漢語名詞“大氣”、“二十四節氣”等中的“氣”，是雄大的大自然中感受到的強力的能量，（如森林浴、太陽浴、溫泉等感受到的能量）。這些“氣”和前述體內的“氣”有很大的區別，稱體內的“氣”為內氣，大自然中的“氣”為外氣，均為宇宙生命的壹種能量。
“內氣”可分“先天之氣”和“後天之氣”，“先天之氣”是從父母獲得的氣，隨著年齡的增長漸漸減少，若放置不顧，容易生病。“後天之氣”是由飲食、呼吸、睡眠、運動（無自覺地補充氣）等自力補充的氣。高齡者為了維持健康，自覺地補充“後天之氣”是十分重要的。
『黃帝內經』中，“氣”學說以外作為基本概念的還有經絡?穴位學說。
經絡學說的基本內容：
體內有12個重要的臟腑：肝、心、脾、肺、腎（五臟）、膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦（六腑）和心包（心臟膜）。這些臟腑均由各自的導管聯系著，稱這些導管為經絡， （名稱為肝經、心經、……）。體內縱方向聯系的稱為經脈，（12條）稱12正經：它們循行於體表，各聯絡壹特定臟腑，相互首尾相聯，連貫流註，又通過其他脈絡更緊密相聯。經脈分枝出來橫方向的導管稱為絡脈。此外，身體的正、後面中央線上有任脈、督脈（由任、督兩脈構成的環被稱為小周天循環），和12正經壹起稱為14經脈。氣功中的經絡系統主指14經脈。任脈、督脈是14經脈中最重要的經脈，和所有的正經均有連接。
經絡中的內氣，從經絡始點開始向終點方向流動（經絡循はそ行方向）。經絡中，有充足且流暢的內氣時，稱經絡被活性化。此時，各臟腑由於能量（“氣”）充足、新陳代謝正常、機能順調，此時身體健康。反之，經絡中流動的“氣”不足且流動不暢時，臟腑內的能量補給不足，臟腑機能發生異常，此時身體有病。小周天循環被活性化後，能引起12正經的活性化，從而改善人體健康狀態。本氣功重視小周天循環的活性化。
壹天中，14經脈中內氣的流動狀態，隨時間段的不同而變化。由古人的長期實踐而發現子午流註表，指明了12經脈（任督脈以外）壹天中活性化的時間段(時辰)。利用下述子午流註表，在適當時辰內修練氣功，將會提高氣功的修練效果。
該表指出，膀胱經壹天中活性化的時間段(時辰)是15～17，再根據中醫的五行學說，膀胱經屬北方向。因此在15～17時辰、朝北練習氣功，將更易激活膀胱經的活性化，從而促進與其聯結的膀胱經的功能。前列腺可看著是附屬於膀胱的腺體，在修練前列腺康復氣功（第2章）時，可在15～17＋北環境中修練。?
穴位學說的基本內容：
（a）穴位系統
經脈在體內深部和臟腑聯系著，當接近體表和皮膚接觸時，稱此接觸點為穴位。即，穴位?臟腑?經脈三者保持緊密關系，當刺激穴位時，將會影響經脈、臟腑與內氣的流動。上述14條經脈上有約360（左右約720個）穴位，“眼康復氣功”有關的穴位約22個。氣功中的穴位，不要求正確的位置，是面的概念，而針灸中的穴位位置是點的概念。
（b）穴位的狀態和“氣”的流動的關系
穴位因種種原因，會處於緊張、閉塞的狀態，從而影響經絡中“氣”的流動。若對這些穴位給於適當的刺激（如敲打、按摩、針刺等），這些穴位就會處於放松、開放的狀態，就能改善相關經脈中“氣”的流動狀態，稱穴位活性化。人心情處於輕松愉快的狀態、肢體處於悠閑自在時，穴位容易處於活性化狀態。神經處於緊張狀態（植物神經平穏失調）時，各處的穴位均會處於閉塞狀態，相關經脈中“氣”的流動不流暢，就會出現各種不適癥狀。所以，穴位的狀態和植物神經有密切的關系，穴位有調控“氣”的流動的功能。
隠態系統、顯態系統
經絡?穴位學說和“氣”學說，是對人體生命的壹個認識，其正確性要用實踐或精密機械來確認。但“氣“、經絡、穴位等物質的存在，至今還沒有發現，其正確性受到質疑。但基於“氣”學說、經絡?穴位學說創設的針灸、按摩、中醫等經過數千年的實踐、漸漸在世界中普及、為人類健康、繁榮作出重大貢獻的事實，不可否認，學說的正確性被實踐證明，被世界承認。最近、中國醫學界提倡二系統學說：人體中存在著二個系統，壹是以“氣”為中心的隠態系統（中醫學的研究方向）、壹是以物質肉體為中心的顯態系統（西醫學的研究方向）（第14屆上海國際氣功科學研討會2017.9.27～29、論文集），引起世界議論。
約在1500年前晉朝（5世紀），中國本土的宗教道教誕生。道教的終極目標是讓道士（道教信徒）長命百歲，為此必須要研究養生、保健的有效方法，這是道教在創建氣功及其理論上有所成就的重要背景。道士許遜在『凈明宗教錄』中首次使用關鍵詞“氣功”這個名詞，並壹直沿用至今。
漢字是表意文字，氣功的“功”字由工（工作）與力（努力）組合而成，功其意和?鍛“（煉）相當吧。鍛其意為：通過多次重復（努力）的工作，將會得到卓越的成果。如鍛鐵其意：在高壓、高溫等條件下，通過無數鍛打，就鍛成優質的鋼材。即，氣功其意為鍛氣，經過長期、反復的練功，將會得到卓越的氣功效果。
根據“氣”學說、經絡?穴位學說，氣功定義＝鍛“氣”，有如下二意義：
第壹意義：讓經絡裏“內氣”流動更流暢，以達到溫養先天之氣的目的，即能量的交流現良好狀態、新陳代謝順調、保持健康。
第二意義：高效率地把“外氣”吸入經絡內，以達到充實後天之氣的目的，即體內全方位能量充足，增強健康。
道教為了達到道士長命百歲的目的，要求毎日修練氣功，通過這種人體活動，達到“內氣”流動更流暢，更充足，從而達到健康的目的。人體的任何活動均通過思維、呼吸、肢體三活動來實現。日常生活中所用的三活動是天生具有的生理活動方式。道教長期的氣功實踐中得知，若在氣功時，采用思維、呼吸、肢體的生理活動方式，將不易達到“內氣”流動更流暢，更充足的目的，從而創設了思維、呼吸、肢體的氣功活動方式，這是氣功三原則創設的背景。
調心是練氣功時思維活動的規定，是修練氣功成功的核心，是三原則中最重要的原則。
調心規定：練氣功時，註意力集中在氣功要素（基本姿勢、功法名、呼吸、動作順序、次數等）上，全意識處於內向狀態。
日常的思維活動是外向狀態，和氣功的內向狀態思維活動是絕対不同的。在調心操作時，邊調整思維活動狀態(從外向→內向)邊練氣功，若在練氣功時采用外向狀態的思維活動，那是在練普通的體操，而不是氣功。
三原則中，最難操作是調心，為了容易達到全意識處於內向狀態，根據道教的心系壹處法，本教材提出了調心的壹個可操作方法，即發聲號令法。在教功中，號令指功法名稱、呼吸次數和動作次數等氣功元素。練氣功時，大家邊默讀號令，邊作動作，氣功以外之事就不易考慮，調心的操作（內向狀態）就有可能容易實現。此法深受歡迎。在家自己修練時，邊發聲號令，邊作動作，既有利內向狀態的形成，鍛煉記憶力、鍛煉呑咽筋肉，對防止誤咽性肺炎有益，對高齡修練者十分有利。為此在自己修練時提倡發聲號令。
氣功時、全意識處於內向狀態時，稱此狀態為“入靜狀態”(思維狀態)，日本情報科學專家對專業氣功師“入靜狀態”的腦波進行測定，判明為α波（波長：8～13赫茲）。壹般人心情在輕松愉快、肢體悠閑自在即放松狀態（肢體狀態）下腦波呈α波，故思維的“入靜狀態”和肢體的“放松狀態”有密切的聯系，即肢體放松狀態?思維內向狀態。現代醫學巳論證了放松狀態對提高人體免疫力、調整植物神經平穏有良性作用，可見調心在氣功中的重要性。
眼康復氣功的全部功法（疏通部、內收部、康復部）均在調心原則下操作，自覺用發聲號令練習，必能達到氣功的健康效果。
調息是練氣功時呼吸活動的規定，是修練氣功的動力，是三原則中的源泉。
調息規定1：呼吸用鼻、閉口，用普通的呼吸。 “吸?呼”壹次，稱“壹回運氣”。為了易達到全意識處於內向狀態，根據道教的數息法，壹次運氣中采用“5:4呼吸方式”，即呼?吸時間比為5秒：4秒。邊呼吸、邊數呼吸時間是適合老年群體的呼吸法，而呼5和吸4這個時間關系也是根據筆者多年教授老年人氣功的經驗得出的。
為了易掌握5秒：4秒的正確性，提倡利用節拍器（秒擺）。
調息規定2：氣功的動作節奏和呼吸節奏保持同調，稱其為調息要點。稱符合“5:4呼吸方式”?調息要點的呼吸法為氣功呼吸法，它和日常的生理呼吸是絕不相同的。
在調息操作時，邊調整呼吸活動狀態(從生理呼吸狀態→氣功呼吸狀態)邊練氣功，若在氣功時采用生理呼吸活動，那是在練普通的體操，而不是氣功。
由醫學實驗可知：呼吸和植物神經系統有十分密切的關系，全意識集中於?吸“時，會引起瞳孔擴大、腸鳴減弱等交感神經興奮現象；全意識集中於?呼“時，會引起瞳孔縮小、腸鳴亢進等副交感神經興奮現象。眼康復氣功的內收及眼康復的修練中，全意識集中反復操作121次吸和呼，從而交叉引起交感神經、副交感神經的興奮，這是調整植物神經系統的有效方法。日本植物神經研究第壹人順天堂大學醫學部小林弘幸教授也提倡（2017.11.5. 読売新聞の健康欄“氣なら”の記事）和“5：4呼吸方式”類似的”6：3呼吸方式“，以提高植物神經的平穏力、提高免疫力、改善腸內環境、全身血液循環，恢復疲勞，並稱其為長壽呼吸法。因老年人的許多病痛(便秘、胃痛、畏寒、失眠等)均和植物神經系統失調有關，“5：4呼吸方式”對此有改善效果。
再，日本東北大學大學院上月正博教授提倡的腎康復體操（腎臟病は運動でよくなる！2019.3.出版），其中使用了氣功原則二調息的氣功呼吸法（5:5呼吸方式＋調息要點），以提高腎臟功能康復的效果。
調身是練氣功時，肢體活動的規定和修練氣功的基礎，
調身規定1 ：堅持 基本姿勢 ，這是氣功的最佳姿勢，能改善修練者的不良姿勢，有助於內氣的流暢。
調身規定2 ：發聲號令專註氣功要素（基本姿勢、功法名、功法順序、次數(3的倍數)等），追求正確的動作、易形成“入靜狀態”、追求肢體放松狀態的形成。
基本姿勢 采用直立姿勢，從頭至足的五個重要部位姿勢作出下面的規定：
? 頭朝正南、雙目微閉，
? 口輕閉、舌抵上顎（要點1），
? 松肩、兩手自然下垂，（手心向內）
? 背骨、腰骨、兩膝三者呈伸直狀態（要點2），
? 兩足平行分開、前後齊與肩同寬、全足指緊貼地面。
在調身操作時，重視基本姿勢、按發聲號令追求正確動作，促使肢體放松狀的形成，這和日常的肢體生理活動有本質區別。
註意三原則中的三個關鍵詞： 調心、調息、調身（三調） 。氣功的基本操作就是將生理活動調整為氣功活動，即氣功的操作就是三調的操作，才能練得氣功的技能，才能得到氣功的效果。離開氣功三原則來練氣功（所謂新興氣功），其實練的不是氣功，而是壹般的體操。因調心要求思維處於內向狀態，屬於心理活動，調息要求用氣功呼吸法屬於生理活動，調身是追求身體的放松狀態，是生理、心理活動***同作用的結果。由此不難理解氣功活動是屬於人體生命學領域。
上述氣功三原則，以調心為核心、調息為動力、調身為基礎，三者互有聯系、互相配合，才能達到氣功效果的最終目的。三原則也可稱氣功三技能，是氣功特有的要求，這是和其他體育項目的重要區別。現代技術和醫學理論巳經證明：氣功三原則在提高身體免疫力、植物神經系統平穏力有重要作用。 (參考2002年4月人民衛生出版社?針灸與免疫“第14～16章)。眼康復氣功是十分重視三原則的操作，是老年群體精神、體力健康的守護神。
把前述六個關鍵詞：氣、健康、氣功、調心、調息、調身統合成壹，就是道教創設的 築基功 。它就是按氣功定義來操作練氣（讓氣 流暢、充實 ），以達到溫養先天元氣、充實後天精氣並重返先天的目的，容易明白就能達到養生保健的效果和延長壽命的目的。築基功是?康復氣功系列”的基礎。
修練氣功時，因三原則（調心、調息、調身）的綜合效果，在體內經絡的某些地方，由於“氣”的流暢、傳導等原因，會感覺溫熱、寒覺、筋肉微動、麻痹、針刺、壓迫感等，稱此為 經絡感傳或氣感 。這些氣感，在氣功修練過程中，是經絡的壹種特殊反應，是氣功效果的壹種標誌。練氣功時，不認真操作氣功三原則時，經絡感傳的反應就不足，就難感覺到氣感，氣功效果也不明顯，可認為修練的不是氣功而是普通的體操。壹般說，認真操作半年後，會有壹定程度的氣感。
壹般講，初練氣功的人，對氣感的感受是曖昧且微弱的，是否真正感到氣感尚未明白。“眼康復氣功”研究會主辧的氣功教室為了解決這個問題，利用下述修練記錄表，經常和我交流，教室修練時，利用平時記錄的修練記錄表，相互交流氣感心得，取得滿意的結果。
說明 ：若今日A動作時，眼有某種氣感，請記入修練記錄表，下回修練同樣A動作時，確認眼是否有同樣氣感，若感到同樣的氣感時，這氣感應該是“氣的刺激”。當然，今後同樣動作時，應該會感到同樣的氣感。若感不到前次的氣感，可能這次三原則沒能認真操作，請再實踐。開始，氣感敏感度是比較弱，即使感到印象也淺而不易記牢。因此，即使稍微感覺到的氣感，也應記入修練記錄表，下回也能確認。
目錄
開場白 - 我的氣功人生
準備知識 氣功的基本知識
第壹部 眼康復氣功 - 築基功
第壹部 眼康復氣功 - 眼康復