古井
古井發現於紅陶塊遺跡中，該井井壁上半部系用紅陶塊圈成的，直徑為1米、深3.8米。井的出現從壹個側面說明了淩家灘的先民們此時已進入了文明社會，因為他們已知道飲用幹凈衛生井水了，但從井底僅有少數陶片的現象以及井的位置來看，它應不屬於壹般人都能使用的水井，而是最高權力者使用的，或有重要的祭祀活動時才使用的“聖水”井。該井使用人工建築材料和壘建技術，為目前國內已知最早的實例。
石墻
建築遺跡“石墻”，它發現於淩家灘遺址兩塊墓葬區的分界處，該“石墻”是壹條高約30厘米，寬約20厘米，東北、西南走向，用小石塊契壘而成的帶狀建築物，因發掘面積有限，對它的長度以及功能還暫不清楚，但就其現有建築物本身而言，就不得不為之驚嘆。該建築物是利用石塊自身寬窄大小不等的形狀，壹塊塊相互契壘起來的，每塊石頭之間沒有任何粘合劑，但至今我們用手仍不易將契壘在壹起的石塊拿開。這足以表明淩家灘的先民們早在5000多年前就已經掌握了幾何力學，並有著高超的建築水平。 淩家灘墓地出土玉器是中國新石器時代其他古文化遺址不能比擬的，具有重要的考古、歷史、科學和美學藝術價值。器形主要分以下幾類。
工具、武器類
主要是缺乏實用功能的斧、鉞、戈，應是禮儀用器。裝飾品類：主要是穿戴譙身上起裝飾作用的鐲、璜、環、塊、璧、雙連璧、管、珠，以及形制較為特剃的寶塔形飾、扣形飾、喇叭形飾、月牙形飾、菌形飾、冠形飾。
動物或人物形象類
主要有豬、龜、龍、風鳥、鷹、兔、立姿人像和坐姿人像幾類，數量很少；其他類：形制較為特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，淩家灘玉器鉆孔技術也令人稱奇，有的孔徑僅有0.15毫米，可謂是細如發絲，這種技術現代工藝也不易做到。
金屬
結合考古發掘中發現的厚大的甘鍋片，專家推測，淩家灘在5300年前可能已擁用了金屬冶煉技術，否則是無法達到上述鉆孔效果的。如果這壹推測得到證實的話，那麽說明中國早在殷商青銅時代以前，就已出現了冶煉技術和金屬工具。這將改寫中國冶金技術史和工具制造史，並對整個中國文明發展史的原有結論產生極大沖擊，更使中國文明史的認識上延幾千年。
玉龍
玉龍扁圓形，首尾相連，吻部突出，頭部雕出兩角，龍須、嘴、鼻、眼部雕刻得清清楚楚。雖然中國南北史前考古學文化中都有不同的龍的題材出現，但出土的5300年前圓雕玉龍，強烈而鮮明地表現出中國龍的傳統特征，與人們想像中的龍的形象非常相似，中國如今龍的形象和龍的觀念的起源很可能就源於淩家灘，所以淩家灘玉龍被稱為“中華第壹龍”。
玉鷹
玉鷹呈展翅飛翔狀，鷹首側視，眼睛以對鉆孔眼表現，胸腹部的八角紋為主體紋飾，雙翼展翅，翅呈豬首形。鷹的外表健美，性情兇猛，象征勇敢和力量。這件玉鷹可能是淩家灘民族徽幟的標誌，也可能是祭祀用品，因為鷹和八角紋組合在壹起就是太陽鳥，象征太陽神，是上天的使者。玉鷹雙翅作豬首形展開，向人們展現的是太陽鳥飛上天空，把祭品敬獻給上蒼，並同時帶去人們向上蒼的祈求。這反映了淩家灘先民的原始宇宙觀和對宗教崇拜的虔誠。
這是個雙豬首八卦和鷹的新石器時代玉雕，鷹的頭背上有壹個蝸牛殼壹樣的造型，這使得這只鷹的頭部看上去又像是壹只蝸牛，在上古時代，蝸與媧音同字近，隱喻著女媧。整個玉器呈三角形，翼為豬首形，腹胸有八角星飾，代表著創制八卦的伏羲文化。豬在上古是壹種神物，玉豬常作為祭祀的禮器。豬就是豕，是二十八宿中危虛宿的象征，同時出土的龜、豕等玉器，隱喻著古天文學中的龜豕之象。因此這個玉雕是淩家灘古人紀念先祖和天地的禮器。
玉人
玉人為浮雕，第壹次展示出了原始人類完整的形體風采，長方臉、濃眉大眼、雙眼皮、蒜頭鼻、大耳、大嘴，它的體形和五官表現出蒙古人種所特有的特征，頭上戴的圓冠和腰部飾有斜條紋的腰帶表明當時已有了很發達的紡織技術，玉人上唇留有八字胡，說明當時已有了剃須工具，玉人的出現表明社會由原先對動物和自然的崇拜已轉向了對人的崇拜，表明社會觀念已出現了轉變。另外，玉人兩臂彎曲，五指張開放在胸前，臂上飾滿了玉環，這說明此時人們已有了審美觀念，知道佩戴首飾來裝飾自己了。
玉璜
淩家灘出土的大批豐富多彩的玉璜中，虎首璜和龍鳳璜最富考古價值和研究價值，直接反映了淩家灘先民們的社會組織結構、倫理道德、文化習俗和生產力發展水平。虎首璜可能不是壹般的飾物，而是壹種兵符，是調兵和結盟的信物，虎首璜和大量的玉鉞、玉斧、玉戈等兵器的同墓出土，說明了當時的軍事權力的高度集中，同時也反映了當時戰爭較為頻繁和軍事結盟現象的存在。
時至今日，國人壹直以“龍鳳呈祥”來祝福結婚的新人。那麽用“龍鳳”來喻指婚姻始於哪個年代？淩家灘的龍鳳璜為我們找到了中國龍鳳文化的源頭。龍鳳璜作為當時合婚的信物，表明淩家灘的先民已實行族外婚，在婚姻制度上已邁入壹個文明的新階段。這也表明巢湖流域是龍鳳文化的發祥地。
玉龜
玉龜和原始八卦圖版，這是淩家灘出土玉器中最珍貴的文物之壹。據古代文獻記載，“三皇”之壹的伏羲是“始作八卦”者。《太平寰宇記》記載“伏羲於蔡水得龜，因畫八卦之壇”……這些記載都反映了伏羲作八卦和龜有壹定的關聯。而淩家灘出土的玉龜和原始八卦圖玉版則以實物印證了這種關聯的存在。這件玉龜和玉牌是疊壓壹起同時出土的，說明這兩件玉器之間有緊密的聯系，應為占蔔工具。更令人稱道的是，此二器物在出土時，玉版夾放在玉龜的龜甲裏面，和中國古代文獻所記載的“元龜銜符”（《黃帝出軍訣》）、“元龜負書出”（《尚書中侯》）、“大龜負圖”（《龍龜河圖》）如出壹轍。
玉版
玉版正面為長方形，反面略內凹，兩短邊各對鉆5個圓孔，壹長邊對鉆9個圓孔，另壹長邊在兩端對鉆2個圓孔。玉版中部雕刻有壹個圓圈，圈內雕刻著方心八角星紋；圈外雕壹大橢圓形，兩圓以直線平分為八等分（每等分雕刻壹圭形紋），在橢圓外沿圈邊對著長方形玉版的四角各雕刻壹圭形紋飾。這塊玉版上雕刻的紋飾，反映了5000年前淩家灘先民的原始哲學思想，即圓中心的八角星紋應代表太陽，小圓圈外、大圓圈之內的八個圭形紋飾應是表示東、西、南、北和東南、東北、西南、西北等八方，大圓圈外四角的四個圭形紋飾應是表示四維。四維和八方，可能就是《史記·龜策列傳》中記載的所謂“四維已定，八卦相望”。按照淩家灘遺址的年代推測，玉版應該是“三皇”時代的原始八卦圖。
石鉆
石鉆，是20世紀中國新石器時代考古最重大發現之壹，它的發現對研究新石器時代工具制造有著極其重要的意義，石鉆的設計和制造，體現了淩家灘先民聰明智慧和先進的技術，石鉆本身的設計包涵了機械、力學、幾何學的基本原理。其中，螺絲紋的鉆頭這獨創的設計，其學術價值是無可估量的。
從淩家灘墓葬出土的重要玉禮器組合情況，可以看出墓主人不同的身份地位，表明當時已經有了明顯的貧富分化，私有制已經產生，出現了階級對立。出土大批多種形式的玉鉞、石鉞、瑪瑙鉞、玉戈等禮儀性兵器，表明了當時對外戰爭的頻繁和激烈程度，反映了文明的出現是在財富和權力的沖突中產生的歷史過程。
淩家灘遺址的十二個第壹
淩家灘遺址至少有12個方面在中國考古發掘中占第壹之先。 玉人 玉鷹玉版玉勺紅陶土塊建築遺跡東陵玉瑪瑙鉞、斧、水晶耳珰玉管微雕、玉石鉆玉戈、玉虎首璜玉龍人工巨石堆