壹:繁華指天氣的得失；
兩者:自旺指天幹與坐支的關系；
三:招財是指天幹與其他枝幹的交錯關系；
四:局旺，指三合壹局。
分析日幹的盛衰，具體是看八字命局中除日幹外的其他七個字是如何影響日幹的生、助、克制、泄、合、絆、罰、沖、耗的強弱。在八字命理中，這七個字可以直接或間接影響日幹，無論離得多遠，都不可忽視。在這七個字裏，每個字的力度因為節日的精神和與太陽位置的關系有很大的不同，力度最大的是月令。如果把日語詞幹對應的所有七個詞的強度都看成65，438+00%，月單可以獨占40%左右，日支出20%左右，月幹65，438+0，50%左右，小時幹65，438+0%左右，年列65，438+0%左右，小時支出0，50%左右。這種劃分不是絕對的，要根據八字命格的具體組合靈活增減。根據日燥與月令的關系、日燥與日支的關系、月燥與時燥的關系及其相互作用，判斷日燥盛衰的方法和步驟可分為以下幾類:
壹、月命助日工，日工旺40%左右。如果對日工、月工、時工有另壹種幫助，壹般認為日工興旺，特殊情況除外。
例如:武神庚申任旭任銀
仁水日幹生於沈約，約有40%繁華。月幹庚金身強，幹仁水剛弱。不過日幹已經六成左右旺了，有點旺了。
例:丁醜庚子，尚未成家。
生於，日幹旺度40%左右，月幹C火身強，旺度50%以上。每日幹燥被認為是壹個繁榮的案例。
第二，月單弱40%左右，如果再有日、月、小時，壹般是日弱，特殊情況除外。
例如:桂丁薇思心有更音
孫淦·金鑫有可能出生在巳月，這種可能性大約為40%。孫淦金鑫的個體戶酉金並沒有完全被紮根和不虛弱所控制。月幹丁火弱60%左右，屬於弱情況。
例:賈魏
曬幹的賈母有40%的幾率出生在錯誤的月份。曬幹的賈母不拘泥於搶根，不會軟弱。雖然曬賈母不是發泄的事情，但是曬賈母的能耗弱了70%左右，屬於弱的情況。
第三，月令實行壹次控制，月令對日常工作的影響仍占40%左右；月訂單受兩次控制，對日幹的影響不到40%。它有以下兩種:壹是在月令幫助日常工作時，月令被兩次限制的情況有三種；二、月單用完，當天幹，月單兩次受限的情況有三種。
(壹)、月令幫日本人幹，月令兩次，有以下三種情況:
1.如果兩個“制定月令”的字眼都對日本幹部有幫助，日本幹部還是會說的。
例子:甲寅丙子甲寅陳武
每天生壹個寶寶，大概是40%的旺。年支日支雖泄，陰木為日幹之根，日幹旺。這種性格是有偏見的。原遊戲中神為丙、戊、辰，神禁為甲、寅、子。
2.“做月令”這個詞對日幹沒有幫助，日幹是弱，但絕不是弱，因為月令雖然受到兩次約束，但對日幹還是有作用力的。
例如:心有任緒丁魏在吳吳。
有40%的幾率日旱逢旺。每年的午火和每日的地支會讓妳變脆，每月的地支會被克制。而且每年的午火和每日的地支都不會對日旱有幫助，日旱就弱了。原局中神為辛酉，神為戊、午、丁、丁。
3.壹個助天，壹個不助天，天有時盛，有時衰，但絕不會衰。
《出埃及記》:對不起，但是對不起。
日幹甲木有40%的幾率在月支旺盛，月幹甲木被年支和日支榨幹。月幹甲木對日幹甲木的影響不到40%，但引流月幹甲木的陰木是日幹甲木的原氣根，所以日幹甲木並不衰弱，反而旺。原來的遊戲裏沒有用神，也沒有用神，也沒有用神。
(2)白天月供用完時，月供被限制兩次，也有以下三種情況。
1，如果做月令這兩個字對日本人沒有幫助，日本人就弱了。
《出埃及記》妳已經到了妳的年齡。
太陽有40%的幾率把自己的土曬幹，生下月亮，月亮裏的水被年支和日支抽幹。月球上的水對太陽的影響將小於40%，但月球上的水將被抑制幹燥。所以太陽會被判為弱，八字弱。原遊戲用了神的己巳四，避開了神的癸、毛、賈、子。
2.如果做月令這兩個字對日本人有幫助，日本人就昌盛了。
例如:吳佳丙寅陳武桂海
太陽曬幹的果子和地球生月亮的可能性不大，大概弱40%。月幹果由年午火和月幹果火化排出，月幹果對曬幹果的影響不到40%，而月幹果和月幹果都是為幫助曬幹果而生。所以曬果是以其壽命來判斷的，八字偏。這個八字中性略旺，組合不錯。原來的遊戲沒用，只能從新年的運氣裏找。
3.如果壹個詞幫助日本人，壹個詞不幫助日本人，日本人還是會弱，但壹般不會弱。除非幫日本人的話受到約束，否則就徹底弱了。
例子:吳吳庚申伍茲心有
月亮弱40%左右是不可能的。月亮使金申下午受火之苦，下午受支子之水之苦，月亮的影響使金申少了40%左右。但月亮的午、午使壹日之功，生日之功，壹年之功顯露地球之助，壹日之功不弱，為弱例。原遊戲中上下午用神，忌庚申子辛酉。
第四，三令同月限制時，月令的強制力喪失，月令對日本人沒有影響。日支受兩地限制時，日支對日支沒有影響。月內做兩件事對日本不管用，月內做壹件事對日本不管用。
例如:吳佳的丁卯和吳吳的丁思。
日本人不可能出生在卯月，那裏40%的弱勢。中午、中午、中午發布月令，三個地方約束月令，月令對日幹沒有影響。其他分支都在幫日幹，日幹強，所以強。原遊戲用了神武、丁、司，避開了神甲、。提取的具體信息是，嘉茂受神約束，但用神壞了。
5.如前所述，日幹的盛衰有三個來源，即月令對日幹盛衰的影響，即日幹處於月令盛而囚死的原始狀態。如果不控制月支，月令對日幹興衰的影響約為40%，其他六個幹支加起來約占60%；第二，日常費用、月費用、小時費用對日常費用的影響；三是年柱對日幹興衰的影響，不直接影響日幹，而是通過月柱的影響間接影響日幹的興衰。年柱是決定日線幹弱與否的關鍵。時間支出對日常工作影響不大，只對日常支出和日常工作起到盈虧作用。如果說前兩個盛衰之源都是在幫日幹，那麽就要看是否興盛，而決定強盛與否的關鍵是看日幹的第三個盛衰之源——年柱。年柱若為星、劫，則旺，若為官，則不旺；如果說前兩個盛衰來源是日竭，那就要看是否弱勢，而決定是否弱勢的關鍵也是看年柱。如果年柱也是日竭，那就弱了，但不會弱。
例:吳毛家銀丁卯
這個八字本裏前兩個日幹賈母的興衰來源，除了丁火之外，都和幫日幹賈母的劫相提並論，八字本趨於興盛。現在我們看日幹賈母興衰的第三個源頭，就是武神，地上有金申撐腰，金申不幹。年幹吳語受月幹賈母牽制，八字腳本盛。原局用申乙、毛、陰、丁(從旺，不避食傷)。這個八字是王戈假的，用神會變。此生是富貴命，不利於公職。
河南姚亞峰整理
新派判斷日幹下降的方法；
1，查空死:月中出現時，支空。年度分支不為空；大運年不空，月支空。
2、月單決定日跌幅的50%；月令服從兩次，還有力；月令和日常工作的關系會有盛有衰。
3、月嫂對日常工作有幫助，日常工作的50%是在月嫂沒有受傷或壹次受傷的前提下決定的；還有壹種理論是關於月、小時、日支撐，或者年支撐月支撐，日元是強還是強。
例如:庚申、戊子、壬午和吳亮。
這就是體力(每年支持學生幫月亮)
武庚嘉蔭縣桂海鎮
這是從強，耿被午克，無力克甲。
4.克制壹下月令。在月令不受傷或壹次受傷的前提下，削弱50%。此時，月、小時、日或年的支撐將有助於月單，日元將弱勢或疲軟。
《出埃及記》:庚申伍子讓自己變弱了。
龜海甲寅壬午已將此作為軟肋。
5.月令幫助日常工作有三種情況，月令服從兩次；
(1)月生兩個字生來幫助日做，日做旺。
例句:我身體很好。
(2)月亮秩序誕生的兩面性不幫助日幹，日幹雖弱但絕不軟弱
例:壬寅戊申庚子辛弱。
(3)令傷月兩個字，壹個是助天幹，壹個是抑天幹，有時是旺；在少數情況下，在日本很弱
坐下來控制壹天的弱點。
《出埃及記》:庚子下午不健康。
耿毛兵毛弱。
關於克制的概念:
月令以年為支，以日為支:克、漏、絆、刑震、脆、鈍都是傷身，這是制度。
只有消費沒有節制。
6.月單按天約束，月單兩次約束，分為三種情況:
(1)“傷月”二字無助日幹，日幹無力；
(2)“傷月”二字，既是用來幫日幹的，日幹是以旺為基礎的，從來不是強；
(3)“傷月”二字，意為助日，抑日，日尚弱。
例子:甲子變弱了，丁也變弱了。
沈嘉變成了壹個軟弱的人。
7、月圈圖投影幹；月單和日支都是兩次控，日支兩次傷，所以月單不是兩次。
傷，弱或弱於天；
例:己卯丙子戊午壬子弱。
八年生枝能生撐月。
辛茂庚陳這是從弱點出發的。
8.月命助天；月令和日支都受傷過兩次，日支受傷過兩次，但月令沒受過兩次。
制，天則昌或強。
例子:甲子耿武丙子很醜，而這是壹個健康的身體。
甲子耿武丙子吳佳這是強者送的。
9.壹年生枝可以是月莖的根。月幹有年支，月幹助日幹，日幹不弱；
壹年生枝可以是月幹的根，月幹有壹年生枝，月幹克制日幹，日幹不強。
？10，壹年莖可以是月莖的根，月莖有壹年莖的根；如果年分支是月分支的根(實際上，
此招還是毛象)，年幹生月支，月幹生日幹，日幹不弱。
例:兵陳冰神定有鬼毛這是弱。
相反:不是來自強者。
11，日支絕對不能是時間的根。
《出埃及記》:我已經盡力了，也做了最壞的打算。
12，命封尚強時，天不弱；當財務官的食物在生活中依然強大的時候，日本
不要太強。如何變得強大？
三種情況:
①根生，包括:印、本、庫根；②壹年生莖可以是月生莖的根；③年度分支可以是
月亮的根。
《出埃及記》:為自己辯護自己:身體好，不服從。
陳佳丙寅醜。佳子懦弱不聽話。
桂海桂海毛毅:我身體不好。
歸海歸海義海陳冰身體很好。
13，日支克制，日支無傷。無論什麽情況，日支都不強；日常支持有助於日常工作，
日支不受傷，無論什麽情況，日幹不弱；
任偉子:這是壹個健康的身體。
武武丙吃甲寅陳武:弱。
14，時支為庫根，除庚、甲，日支不弱；
例子:庚子陳賡丙子軟弱不順從。
陳佳不願意為軟弱且不聽話的陳佳辯護。
15，任日幹生於醜月，日常工作乏力:
例:丁海長得醜，天真無邪，但他很懦弱。
16，日功C，時醜，日功永不強。
例:甲寅、丙寅、丙寅、甲食:健康不聽話。
17，小時分支被日分支牽制，月單從不二次受傷。
例子:丙子貴身體強壯。
盛衰判斷法
第壹，枝與枝的能量論和知與非齋的盛衰觀。
1，枝幹能量論:我們認為，八字中的每壹個枝幹都是壹個相對獨立的能量體，具有壹定的能量(傳統文化中稱之為“氣”)。
盛衰:也稱強弱，指八字中某些支的能量。(這裏說的“某支”可以是日主、某十神、某二十神的組合。)
分析盛衰的意義在於通過把握這些分支的能量來衡量它們的影響力和活躍度。
所謂繁華，就是轟轟烈烈，強大有力。八字是模擬現實社會的模型。特定的星座是特定社交圈的模型，所有的分支(十神和日元)都是其中的“人”或“物”。判斷盛衰，就是分析這些“人”或“物”的力量和影響。
如果日元或某個十神旺，精力旺盛，他所代表的“人”(或物)就能在八字的“交際圈”中發揮作用，有壹定的影響力。
反之，如果知名度不足，就會導致“這個人”(或事物)缺乏影響力，在“社交圈”沒有話語權。因此:
盛衰=能量=影響力和話語權的大小
所有更繁榮的分支對其他分支有更大的力量(權力)和影響。同時也不容易受到其他分支的影響和制約。
所有較弱的分支對其他分支的力量和影響都較小，也容易受到較強分支的影響。
2.盛衰概念的延伸。
盛衰可分為絕對繁榮和相對繁榮。
絕對的盛衰，是指某個十神在整個八字中安排的盛衰“排位”。
相對盛衰是指兩種十神放在壹起比較得出的盛衰比較結果。比如日主弱，官星弱，我們可以說日主相對於官星是旺的。
盛衰也可分為靜態盛衰和動態盛衰。
靜態盛衰，也叫原始盛衰，是某些分支在沒有被行動之前的理論盛衰。這裏要分析的是盛衰，是盛衰判斷法的研究對象。
動態盛衰是指某些分支在分支作用後的實際盛衰。是我們得出壹系列命理推理結論的基礎。必須結合莖枝的作用來分析，這裏還沒有涉及。
二，現代和傳統的興衰理論
1，現代流行的盛衰論
現代流行的盛衰論是把日元、劫、印梟作為壹派，把食傷、官殺、財星作為另壹派，比較兩派的實力來劃分盛衰。這樣看來，日元旺的標準就是日元派的實力超過八字大局的50%，反之亦然。
這樣繁榮被打破後，繁榮被抑制，衰落被支撐。這種分裂的機械理論看似符合平衡原理，易於操作，但從根本上說是錯誤的。
第壹，從理論上看，《易經》所說的平衡是壹種不對稱互補的相對平衡，而不是對稱對立的絕對平衡。流行的盛衰論中提到的平衡，是沒有生命力的絕對平衡。
什麽是不對稱互補相對平衡？不對稱是指能量和力量大小的不對等；互補性是指自然界中的相互吸引和互補。相對平衡是運動中的平衡，是動態的平衡。
比如地月系統就是壹個不對稱互補的相對平衡系統。
其次，從現實出發，我們說八字是對人生的模擬，是人生軌跡的數學模型。然後，八字對應了人生的所有屬性，可以反映出社會的多元和復雜。
在社會上，是否可以簡單的把人分成兩派？誰是親戚朋友(陰比)，誰是敵人(財政官員等。)?這顯然是荒謬的。在社會中，有朋友，有敵人，有更多關系壹般的人，也有朋友和競爭對手...很復雜。
十神的符號系統是對生活中社會關系的類比和模擬。它們既獨立又相互聯系，既可以結盟，也可以對抗，還可以合作對抗。所以壹定不能簡單的把日元和十神分成兩派。
2.盲人的興衰論。
有人說，盲人不談論繁榮和衰落，這並不完全正確。盲派也要分清楚主要分支的能量，但不認同現代生命科學的絕對盛衰。它叫盛衰虛實，有點中醫的味道。
第三，在分析繁榮和衰落時要用到的壹些基本知識
1，樹幹和樹枝能量的辯證法
八字由天幹地支組成。樹枝象征天地，李逸有雲:天是清的，地是濁的。也就是說天輕地重。顯然，地球的力量大於天空。壹般來說，我們認為地支渾厚有力(死在空中減力)，是八字能量的主體。
同時，天幹的能量基本來自地支，就像社會的上層建築是由底層地基支撐的壹樣。天幹本身的力量是很小的，所以要有壹定的力量，天幹必須紮根在地下。
與雲:天比地高。也就是說，地支雖然強度大，但壹般無法約束天幹(特殊結構可以)，天幹卻可以約束地支。相對於社會，少數人永遠統治多數人，而作為基礎的多數人，雖然強大，卻難以影響上層建築。這是另壹個觀點，暫時不細說。
2.根
根是指八字地支中的藏幹。
根氣是盛衰的程度和地下枝幹的能量。
通根的意思是有壹天樹幹在地支有自己隱藏的樹幹(劫)。
根是否相連是決定某壹天十神能量的主要因素。
通根按距離劃分，包括坐根和鄰根。
坐根:天幹的根在坐地的支中，是同列關系。
鄰根:天幹的根不在坐枝，而在近枝。也稱為側根。月令可以是任何天幹的根，有力量。對於其他鄰根，距離越近，幫助越大。(年是壹家人，日是壹家人。)
自我繁榮——有朝壹日有工作是根本。
引旺——有壹天莖有鄰根，可以作為參考。
3.月度訂單的特殊性
五行的盛衰隨著季節的變化呈現出規律性的變化。天氣的代言人嶽翎是五行時令盛衰的主宰者，其力量在八大支中最大，約占整個八字力量的三分之壹。月階的威力大約是其他地支的兩倍，這兩個數值稱為月階系數。
流行的盛衰論認為，月令是決定日主等分支盛衰的第壹因素。
在我們看來，月令之所以對其他分支的興衰影響巨大，是因為它本身具有巨大的能量。對於五行相同的分支或者由其生出的分支，月令本質上是壹個特別強大的“盟友”或者力量來源，而對於它壓制和泄露的分支，則是壹個特別強大的“對手”或者力量消耗者。所以脫離了以月亮為核心的盛衰分析。
正是由於月令的特殊地位，以月令為核心的傳統命理格局理論(六格法)應運而生。
4、綜合分析的原則
現代流行的盛衰論壹般只分析日主的盛衰。壹個八字中，通常有幾個十神，也就是幾個勢力並存。所以不僅要分析太陽的盛衰，還要分析其他十神的盛衰。這樣才能充分把握八字中各種“力”的對比。
全面分析盛衰，就是全面分析日主、劫、官殺、財星、食傷、印梟各自的盛衰。這六件事，有的在天幹，有的在地支，可以簡單概括為“分析天幹盛衰”和“分析地支藏幹盛衰”。
四、判斷興衰的簡單方法——根氣法
我們的理念:
根是強壯的。(這裏泛指氣的根)
繁榮和衰落是相對的。
65438+
單柱骨碎補根系氣體強度表
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這個氣根裏的殘氣根耗氣，放氣而死。
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甲寅甲子陳佳甲戌吳佳沈嘉
茅毅壹海壹布壹醜壹伊斯遊
丙午丙寅徐兵沈冰陳冰丙子
丁四丁卯丁偉丁酉丁醜丁亥
陳武武神伍茲武陰(因為武土生於陰，伍茲最弱，火土同宮)
我很醜，我很醜，我很醜，我很醜，我很醜
庚申陳賡耿旭更音更字耿武
心有辛醜韋辛新毛鑫絲
壬子任申壬辰壬午壬寅任旭
桂海貴由桂醜桂茂桂思桂味
——————————————————————
此表的用途:
壹種是直接看單列。如果這樣的柱子是甲寅，就說A坐大根或自旺。
二是將天幹與其他柱的地支進行對比。比如妳看到別的柱下有枝，就說A有鄰根，或者是被陰吸引。
2.地下支幹根氣體強度表
土支氣根中的殘余氣根
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秭歸水
吳丁火雞兔
醜土，桂水，朱砂金
丁火，壹片處女地。
尹賈母冰火吳圖
神埂任堇水舞圖
毛依木
優信金
陳武土乙基木決明水
吳圖金鑫丁火
庚基庚基金
海人水賈母
——————————————
此表的用途:
分支並直接存儲主幹。
3.八字的盛衰標準
凡地支中有元氣根的(如果是徹底幹枯的十神，必然是自成壹體的元氣根)都是中性的。任何超過這個標準的都是偏高的。低於這個標準的都是弱的。
任何人有兩個根在土支或這個標準以上，就是過旺。
任何只有壹個地支殘氣根或低於這個標準的都太弱。
繁榮和衰落的五個等級是:
太繁榮-太繁榮-中性-太虛弱-太虛弱
動詞 （verb的縮寫）判斷興衰的意義
如前所述，判斷興衰，就是要把握八字中各支的能量。當我們能夠正確的分析每壹個分支的興衰時，我們就可以進壹步的找出八字的用途。
用神，最重要的是先明白兩點:日主的盛衰；八字勢。
1，日主的興衰
我們在分析任何事情的時候，總是需要有壹個觀察的立足點，而在壹個人物身上，太陽主就是這個立足點，也是主的代號。
2、八字潛力
綜合分析盛衰，我們可以看到，八字中壹般都有幾個勢力不同的“勢力”(以五行或十神劃分)。我們把這些力的分布稱為八字的“勢”。這個“勢”就是形勢、趨勢、姿態。
八字中壹些最旺(最有能量)的支，是整個八字中的主導力量，決定了八字能量的主要流向和主要走向。我們把八字中明顯存在的支配力量稱為“君主勢”，也就是君主的意思。
需要註意的是，並不是每個八字都有明顯的“君主潛質”。當壹個星座沒有明顯的君主勢時，我們就把月亮秩序所在(支撐)的勢力定義為君主勢。因為月球秩序具有獨特的重要性。
3.使用上帝的概念
關於用神，古今有不同的概念。這裏我們用自己的概念。
用神，即用神，指的是八字中能起好作用的支。用神就像八字中的“藥”，專治八字中的疾病(缺陷)。
忌神，即八字中起壞作用的幹支。也就是八字“病”。忌妒是八字的目標，是武力的目標。
閑靈是指八字中沒有明顯吉兇作用的樹枝，相當於暫時廢棄的樹枝，但可能在新的壹年的運氣中發揮作用。
不是每個角色都有神，有病無藥的現象很多。
不是每個星座都有嫉妒心。沒有禁忌的星座運勢不是好的星座運勢。所謂“有病方為貴”。八字是先生病才是藥，所以壹定要避神，才能用神。如果妳在整個星座運勢中找不到任何嫉妒，妳就不會用神。
用神(辨別好惡)是初學者的拐杖，幫助初學者在錯綜復雜的枝節關系中，找出全局的關鍵枝節。
4、八字用法與情境
確定了日主的盛衰，找出了君主的潛力，就抓住了八字的主要矛盾。
八字是根據情況使用的，也就是根據日主和八字君的組合關系。
日本對於君主的潛力只能有兩種選擇，只有兩種關系:
首先是順勢而為。當君主占據了壓倒性的優勢，擁有了絕對的統治權，日主就不得不臣服於它，依附於它，與之形成有機的整體。這種構成了壹種從屬的，或平行的，統壹的模式。這時候的準入原則就是削弱，掃除弱者統壹全國。弱者有病，要給弱者找藥，拿對弱者約束最大的樹枝當藥。
二是逆勢而為。君主雖強，其他勢力不弱，兩個以上勢力形成對抗，日主可能在強方，也可能在弱方。這種構成了壹個積極的，或消極的，多元化的格局。這時候的準入原則就是約束強者或者過關，讓各種力量趨於相對平衡。這個時候強者生病了，應該為如何抑制強者或者調和兩個強者找到藥。控制和改造只有兩種切實可行的方法。
目前流行的準入論是壹元論，即準入只是建立在日主本身的興衰之上。我們的用法或者說思維方式的特點是二元論，即除了日主本人的興衰之外，還要註意整個八字中的勢力分布，抓住主力。
5、從電網接入
A.叢墻閣，又名轉望閣。八字印比八字印更厲害，日本主人自己壹方是君主，在八字印中占據主導地位。日本本身也是這種情況，所以必然要利用和發揮自己的能量來達到某種目的。如果沒有目標，對於英雄來說是沒有用的。
從強勢的角度來看，日本自己的政黨至少要達到過度繁榮的標準才能組建
b、從弱者的情況來看。日主本身沒有根基，八字(財官食傷)中某壹勢力太強，日主不得不依靠這個強大的君主。
總結:
太陽無根，官殺王:從殺，利用官殺或賺錢。
太陽無根，財旺:從財，用錢或吃傷。
太陽無根，食傷旺:從子，用食傷或財(特)
太陽無根，星星旺:來自印度，母親善良到毀滅孩子，只有搶劫。
太陽無根，十神各有所強而無出其右:雜從
日主黨太盛:強勢，用印度，但必有忌憚。