由於唐朝采取的開放政策，唐朝的服飾對西域和吐蕃兼收並蓄，所以“泥帽”和“時髦妝容”大行其道。這是中國古代服裝史上的第三次大變革。與前兩次服裝大變革不同的是，這壹次的服裝交流是從北到南再到東。儒家作為封建社會統治階級的精神支柱，把遵守祖宗之法作為忠孝之本，強調服飾制度必須遵循古法，特別是作為祭祀服飾和皇家服飾，所以稱之為法服。它非常保守和封閉。朝廷的日常服裝稱為制服，具有時代特征。唐高祖李淵(公元618-636年)在武德七年(公元624年)頒布新法，即著名的《武德法》，其中包括了服飾之法，包括皇帝十四世的衣服、皇後三世的衣服、皇太子六世的衣服、皇太子三世的衣服、王子二十二世的衣服和侍女六世的衣服。內容基本繼承隋朝舊制，天帝的14種衣服分別是大秋棉、壹棉、壹棉、玄棉、田童關、壹布關、武密、傅毅、黑街關。皇太子的六種衣服分別是冠、行冠、公服、黑帽、制服、素巾。諸侯所穿的22種衣服分別是:關關、關關、關關、關關、玄關、關平、爵關、武關、傅毅、晉獻關、元佑關、法關(衣關)、法關。女王的三種衣服是衣、弓衣、釵衣；太子妃的三種服裝是齋、居和Xi柴裏。
有許多因素使唐代服飾多姿多彩。首先，它在隋朝奠定了基礎。雖然隋朝的統治時間很短，但絲綢業卻有了很大的發展。文獻中記載隋朝皇帝楊迪“為奸臣戴上皇冠”。他不僅讓他的大臣們穿著華麗的衣服，甚至當他前往運河時，大船的繩索都是用絲綢制成的。河兩岸的樹用綠絲裝飾著它們的柳樹，用五顏六色的絲綢系住它們的花朵，足以看出絲綢產量的驚人。
中國的冠服制度最初建立於夏商時期，周朝逐步完善，春秋戰國之交納入禮治。到了唐代，冠服制度發展到非常豐富和完善，對後世和國外都產生了深遠的影響。
唐代官服大致可分為兩類:壹類是祭祀儀式和重大政治活動的服裝(祭祀服裝或宮廷服裝)；壹種服裝是工作和社會活動(公共服務或公共服務)中常見的。
祭祀服裝和參加重大政治活動的朝鮮服裝(又稱服飾)與隋朝基本相同，但在形式上比隋朝更美觀。壹般場合穿的官服(又稱省服)和燕居服平時穿的普通服(又稱官服)，吸收了南北朝以來中國壹直流行的胡服的壹些元素，特別是西北鮮卑的國服和中亞的國服，並與中國傳統服飾相結合，創造出了具有唐特色的新的服飾形式。其中，如缺襠袍、襠、半臂、衣、大褲等都是例子。缺襠袍是壹種直筒、左右開叉的袍，又稱四寸衫，可配鋤頭、皮帶、長靴，成為唐代男子的主要服裝形式。
在唐代，官服發展了古代深衣系統的傳統形式，在衣領、袖口和下擺增加了貼邊。禮服前後裁直，前後翻領下緣橫接成橫筘，腰部用皮子紮緊。袖子分為直袖和寬袖。這種窄而緊的袖子被稱為〓服裝，在《名釋》中有所描述。這種風格很容易移動。寬袖大褶邊的款式，更能彰顯別致奢華的風範，比如圓領襯衫、長袍，上至皇帝下至仆人都可以穿。鋤頭、圓領、皮帶、長靴的搭配服裝樣式壹直傳到明朝。
總之，唐代百官的官服(註:不允許進入祭祀儀式和重大宮廷會議)繼承了以前的制度，是圓領長袍。因為前後翻領的下緣用壹整塊布連接起來，形成壹個水平的挽具，所以叫做圓領袍。初唐和盛唐時期，在胡風的影響下流行窄而緊的直袖風格，而自唐中後期開始，胡風流行傳統的脫外套大袖。與制服搭配的第壹件禮服是鋤頭，全套禮服是黑色皮質六合壹靴，配飾是腰帶、魚(龜)包等等。
唐高祖曾規定，大臣們的制服、王子到三等親王的制服都用紫色大花制成，腰帶用玉帶鉤制成。五品以上為絲制(小團花)，腰帶為草金鉤。六款產品采用黃色(檸檬黃)雙面(幾何圖案)斜紋，腰帶采用犀牛鉤。七品以青玳瑁、雙巨、十花(均為幾何花紋)斜紋，腰帶以銀環(環扣)和九品以青色絲混斜紋，腰帶以玉石鉤。唐太宗李世民時期(公元627-649年)，四方太平，國家昌盛。他提出抑武、倡文治，給大臣以德銜，並對官服的顏色作了更細致的規定。據《新唐書》記載，三品以上的袍服為紫色，有金玉腰帶，十三件(上面有掛帶的腰帶也作裝飾用)。四袍深，金帶十壹。五袍淺，十金帶。六件長袍是深綠色的，有九條銀邊。七袍淡青，銀帶九。八袍深藍色，九袍淺藍色，玉石有八個環。卸任官員和庶人都是黃衣，銅鐵七帶(總章元年，卸任官員和庶人禁止穿黃，如上所述)。唐高宗隆碩二年(公元662年)，因怕深藍色和紫色(古代多次用靛藍染色，所以怕和紫色混在壹起)而改為綠色。自春秋時期(公元前685年至公元前643年在位)齊桓公穿紫袍開始，就確定了以紫色為上品的服裝色彩格局，壹直保持到宋元時期。直到明朝才換成大紅色。
隋唐時期，中國服裝最明顯的特點就是雙軌制。在大的祭祀儀式上，穿漢族的傳統服裝。在平時，唐朝的官服是胡服(鮮卑服)制。到了唐代，全國統壹，經濟繁榮，形制更加開放，服飾也越來越華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、衫的統壹。在女性中，有壹種袒胸露臂的形象。永泰公主墓東墻壁畫上，有壹幅唐代女子的形象，高髻，赤膊，紅綾肩，黃色短袖上衣，綠色拖地長裙，腰間垂著紅帶，從而對“粉胸半隱嫌暗雪”和“坐時穿細草，即行裙掃梅花”有了更生動的理解。穿得慢壹點，半露壹點，不是每個人的工作。在唐朝，只有有地位的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸，歌手可以半裸以取悅統治階級，而普通人家的女人是不允許半裸的。當時唐朝的半袒胸禮服，除了不允許露出肩部和背部之外，有點類似於現代西方的晚禮服。
武德齡實行後，唐朝的冠服制度不斷修正和完善。它繼承了周漢的傳統，從服裝搭配、服裝材料、裝飾色彩等方面形成了完整的系列。
到了唐代，男裝在延續傳統跨領、中式服裝的基礎上，又增添了新的款式。壹件是鋤頭，壹件是圓領窄袖袍。
在唐代，它是第壹件以漢魏時期的毛巾為原型的服飾。唐朝以後，人們在鋤頭上加了壹個固定的裝飾物，名叫“巾”。毛巾的形狀因時期而異。除了毛巾，饅頭的兩只腳也發生了很多變化。到了唐末五代，原來的軟腳變成了壹左壹右的硬腳。
在圓袍的翻領之後
唐代官員的主要服裝是圓領窄袖長袍。此外，在袍下應用橫弓也是當時男裝的壹大特色。
從很多傳世的圖片來看，這種t恤流行於非正式場合:在脖子以下的胸部上不貼合壹段，讓袍前壹層自然寬松下垂，形成翻領。這也接近胡夫的翻領，確實達到了和胡夫類似的效果。用今天的話來說，大概就是叫長相洋氣。
但圓領袍並不是田間百姓的常見服裝，也不是重大祭祀和重大政治活動的服裝。
到了唐代，全國統壹，經濟繁榮，形制更加開放，服飾也越來越華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、衫的統壹。與其他朝代相比，唐代女性服飾有著強烈的自信和流行意識，追求典雅與華麗。
唐裝禮服是指唐代婦女穿短衣或襯衫、長裙、絲綢、半臂(短袖)的傳統服飾。在外來服飾的影響下，唐女的裙裝保留了原有的造型，因此成為唐代乃至整個中國服飾史上最精彩動人的附屬服飾。陸，平時只長到腰部，很短，這是唐代女裝的特點。類似這件的襯衫長到臀部或更長。唐女的外套、襯衫等是各個階層的制服。元稹的詩《蓮絲衫蓮絲裙》，張有的詩《鴛鴦繡帶何處投，孔雀毛衫誰來付》，歐陽炯的詩《紅袖少女引她》。從這些詩詞來看，唐代婦女穿衣服、襯衫是很常見的，而且喜歡紅色、淺紅或淺赭色、淺綠等顏色，加上“羅山繡葉、金鳳繡雁”的金銀彩繡，外觀更是漂亮。燕的領口經常變化，燕衫的領型有圓領、方領、直領、雞心領等。
盛唐時期有壹種裸領，即領口很低，早期只在宮廷嬪妃和歌舞伎演員中流行，後來連富家小姐也受到青睞。從唐代墓門石刻和大量陶瓷女俑來看，裸領開始流行，可能已經遍布黎巴嫩，所以當時的藝術形象中有相當多的裸領女性形象。裙子，唐朝的女人都穿裙子。這是當時女性非常重視的壹種襯裙形式。裙子面料多為真絲面料，但材質差異較多，通常多壹件為好。裙子的腰部可以提高，部分可以遮住胸部，下半身只穿了抹胸和紗質襯衫，讓上半身皮膚隱約露出。比如周舫的《仕女圖》，周娟的詩畫《衣袍半露胸》等，都描繪了這種服飾，是中國古代女性服飾中最大膽的，足以想象當時的開放程度。唐代裙子的材質、顏色、款式都比上壹代高出許多，可謂華麗多彩。如唐詩中涉及的許多裙式，有:“仙女初穿青裙”、“荷葉羅裙同色裁”、“二人舉隱花裙”、“竹葉裙”、“青紗裙”、“新霓虹月夜裙”等。
唐代的裙子五彩繽紛，可與人媲美，多為絳紅、杏黃、絳紫、月綠、青綠色。其中石榴色流行時間最長。李百佑“以眉欺柳葉，以裙羨石榴花。”萬楚有“梅黛勝黃花菜色，紅裙羨石榴花。”其知名度之廣，從《燕京五月歌》可見，“石榴花滿街燒，枝花盡落，千戶買不到，留女兒紅裙。”石榴裙最大的特點就是裙束高，披著短外套，與兩者的寬度和長度形成鮮明對比。這種衣裙的“唐裝”是對上壹代服飾的繼承、發展和完善。從整體效果來看，外套短，裙子長，顯得身材苗條修長。
唐朝的服裝在唐朝，女人穿“胡夫”也很流行。“胡夫”是西域人的服裝。腰帶的形式也深受胡夫的影響。在此之前，人們的腰飾由金、銀、銅、鐵制成。這時候流行戴金飾的“水帶”和系東西的短小帶。這種腰帶在唐代最為流行，壹直延續到北宋。盛唐以後，胡夫的影響逐漸減弱，女裝的樣式越來越廣。在中晚唐時期，這壹特征更加明顯。壹般來說，女裝的袖子寬度往往超過四英尺。在唐朝中後期，重要場合通常穿著貴族禮服。穿著這種衣服，頭發上有金色的花朵，所以它也被稱為“婦女的禮物”
習俗-女人穿男人的衣服
唐代女子穿男裝，在中國漫長的封建社會中是很少見的現象。《禮記》曾規定“男女不能穿衣服。”雖然事實上不可能這麽絕對，但女性穿男裝往往被認為是不道德的。唐以前，雖然漢魏時期男女在服裝款式上有小幅差異，但不屬於女性穿男裝。只有在風氣非常寬松的唐朝，女性穿男裝才能蔚然成風。即便如此，部分原因還是要歸功於遊牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，大部分是直系民族的服飾。那些粗獷的身體框架、英姿颯爽的服飾、矯健的戰馬，對唐女的著裝意識產生了穿透性的影響，同時也營造了壹種適合女性穿男裝的氛圍。據《舊唐書·役誌》記載，“我可能有我丈夫的衣服、靴、衫，但我始終尊裏尊外”，已明確記載了女子穿男裝的情景。《新唐書·五行》記載“高宗皇帝嘗宴，太平公主穿紫衫玉帶，皂用巾折，盛七物，在皇帝面前歌舞。
據《舊唐書·役誌》記載，“我可能有我丈夫的衣服、靴、衫，但我始終尊裏尊外”，已明確記載了女子穿男裝的情景。《新唐書·五行》記載“高宗皇帝嘗宴，太平公主穿紫衫玉帶，皂用巾折，盛七物，在皇帝面前歌舞。皇帝和皇後笑著說:‘女人當不了武官。“為什麽穿成這樣，”“看得出來，皇上也是抱著寬容和欣賞的態度，並沒有罵女兒不守禮儀。雖然這次太平公主的舉動有些撒嬌，但也說明初唐時期已經出現了女子穿男裝的情況。
尤其是在唐朝的開元、天寶年間，女性穿男裝的時尚盛行。《中國古今筆記》記載“至天寶中期，秀才之妻穿其夫靴、衫、鞭帽，內外壹體。”《新唐書·李石川》註:“聽說禁地有金鳥，玄宗幸於溫泉，楊貴妃衣。”可見當時女性模仿男裝是相當普遍的。
海關-開放與克制
永泰公主墓東墻壁畫上，有壹幅唐代女子的形象，高髻，赤膊，紅綾肩，黃色短袖上衣，綠色拖地長裙，腰間垂著紅帶，從而對“粉胸半隱嫌暗雪”和“坐時穿細草，即行裙掃梅花”有了更生動的理解。
不是每個人都這樣。事實上，唐代女性還處於封建禮教的制約之下，只有地位特殊的人才穿開胸衫。在古畫中，人可以半裸，這也是保存在裏屋的；歌手們半裸，卻用身體取悅統治階級。而且普通人家的女人還是不半裸的。當時唐朝的半袒胸禮服，除了不允許露出肩部和背部之外，有點類似於現代西方的晚禮服。
“半露”的畫和“女穿男裝”的案例，似乎反映了當時社會的開放程度。所以很多人認為唐代女性是開放自由的。但這其實只是片面的理解。事實上，武則天之後，唐代社會對女性的張揚越來越反感，“守本分，守婦道”是貴族家庭對女性成員的通常要求。考察古代封建文化對女性的條條框框，很多教條式的書籍都出自唐代。
女性對社會地位的追求雖然出現在唐代，但在漫長的歷史長河中只是曇花壹現。“走出去”的唯壹途徑就是放縱身體去討好男性把持的權力階層，而另壹種對社會地位權利的呼喚也迅速迷失在男尊女卑的傳統習俗中。
唐代武官服裝花色規定，武三品以上，左右武衛飾虎，左右豹塔飾豹，左右鷹飾鷹，左右玉鈴飾鸛，左右金武衛飾並列。君王以龍和鹿裝飾，宰相以鳳池裝飾，大臣以鵝裝飾。後規定魏為瑞牛，左右魏為，為虎，吳魏為鷹，魏魏為豹，首領魏為白澤，魏為惡鬼，監工門童為獅。唐太和六年，答應穿瑞士草鸛、絲帶鵝、絲襖孔雀等三種以上的衣服。這種裝飾是刺繡的。按照唐朝的服裝樣式，應該是繡在胸背或者肩袖上。
到了唐朝，所有的人都是帶著馬甲卻沒有馬甲在戰場上馳騁。步兵裝甲部隊占步兵的60%。《唐六典》記載的唐甲共有13種，分別是亮甲、輕甲、細鱗、山甲、黑錘甲、白布甲、皂絲甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲等。
鎖子甲就是曹植表中提到的環鎖甲。《晉書·呂光傳》記載，當呂光攻打龜茲時，前秦看到西域的軍隊被鎖鏈捆住，密不透風。隋唐時期，西域郭康向中原朝廷進貢。到了唐代，這種盔甲分為大、中、小三種型號，按照士兵的身高來分發給士兵。唐六典中的軍械庫令記載了弓、刀、甲的種類，而盾則更名為蓬牌，包括藤牌、團牌、漆牌、木牌、木牌、皮牌六種。註意到藤、球、漆、木都是古代的。
五代盔甲和制服
唐初隋唐五代服飾的鎧甲、制服，基本保持了南北朝至隋朝的樣式和形制。貞觀以後，進行了壹系列的服飾制度改革，逐漸形成了具有唐風的軍、軍服飾。高宗和天朝時期，國力鼎盛，天下太平。上流社會的奢侈化趨勢越來越嚴重。軍衣、甲胄大多脫離了使用功能，演變成了以裝飾為主的美觀華貴的禮儀服。“安史之亂”後，又回到了金戈馬鐵時代有利於作戰的實用狀態。五代的服飾制度基本沿襲了唐末的制度，明廣佳的鎧甲基本退出了歷史舞臺，鎧甲全部由鎧甲片制成，在形制上成為了兩件套。手博和墊肩合二為壹；胸甲和綁腿連為壹體，用兩根肩帶來回系住，放在墊肩上。其他五代繼續使用皮甲，由大塊皮革制成，並戴手套和防護用品。
唐朝盔甲
唐初隋唐五代服飾的鎧甲、制服，基本保持了南北朝至隋朝的樣式和形制。貞觀以後，進行了壹系列的服飾制度改革，逐漸形成了具有唐風的軍、軍服飾。高宗和天朝時期，國力鼎盛，天下太平。上流社會的奢侈化趨勢越來越嚴重。軍衣、甲胄大多脫離了使用功能，演變成了以裝飾為主的美觀華貴的禮儀服。“安史之亂”後，回到了有利於作戰的實用狀態，尤其是鎧甲，基本定型於唐末。據《唐六經》中記載，唐代的鎧甲有強光、輕甲、細鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、木甲。其中明光、瑤光、索子、善文、鳥錘、薄鱗為鎧甲，後三者以鎧甲片樣式命名。皮甲、木甲、白布、皂卷、布背都是以制造材料命名的。在盔甲中，亮光甲仍然是最常用的。
隋唐盔甲1
隋唐五代最常用的鎧甲是兩襠亮光。與上壹代相比，胯部結構有所改進，造型也有壹點變化。壹般都織了滿鱗片等形狀的小釘片，長度壹直延伸到腹部，取代了原來的皮釘裙。防彈衣的下擺是月牙形和荷葉形的甲片，用來保護小腹。這些改進大大增強了腰部以下的防禦。明光龍的形制與南北朝基本相同，只是腿裙變長了。隋朝軍服是壹種圓領長袍。
隋唐鎧甲2
隋唐盔甲唐代的盔甲用於實戰，主要是鎧甲和皮甲。除了真甲和皮甲之外，唐代的鎧甲中還普遍使用了絲布甲。絲綢鎧甲是用絲綢和其他紡織品制成的鎧甲。結構輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，不能用於實戰，只能作為將軍的常服或禮儀服。
中國古代漢族婦女的發型隨著她們的年齡和地位而變化。她們年輕時習慣為丫鬟梳頭，結婚時將發簪改為發髻，再配以金、銀、花苞、珠寶等首飾，形成豐富典雅的裝飾風格。從《唐代女子發型對比圖》(圖1)中可以看出，唐代女子發型翻新，層出不窮，許多漂亮的發型吸引了唐代及後世文人的由衷贊嘆。唐代各種文獻中記載的女子發式種類繁多，有紀昀、亞米、雒姬、雙垂髻、烏蠻、三交、鄂姬等。唐代文學家段在《集品》【1】壹文中也指出:有時有半轉髻，反髻；唐玄宗皇宮裏有雙環王獻髻、回鶻髻、愁髻、臣服髻、化妝髻。有半包、反包、樂友包、開元中包、雙包、王獻包、維吾爾包、貴妃包。在貞元，梳子聽話，五色花附，妝容掃。
唐代女子發式有半轉髻、反拉髻、樂遊髻、愁髻、百合髻、蹄順髻、飄流髻、變環望仙髻等多種樣式。壹般來說，隋代的發式比較簡單，變化不大，壹般是平頂，發絲層層疊疊，像帽子壹樣。這種發型初唐時仍在使用，但頂部不像隋朝那樣平，有高聳之勢，多做成雲狀。到了唐太宗時，發髻越來越高，形式也越來越豐富。
唐代女俑的發型很有特色，很突出。從出土的紅白陶女俑和三色女俑的發式來看，可以概括為上梳、平梳、下梳三種發式。這些發型恰恰反映了唐朝國家局勢由盛到衰的過程。前期的美發表現出壹種積極健康的美，與初唐的浪費相對應。中期的平梳發型表現出壹種成熟的美，對應盛唐的“貞觀之治”和“開元史聖”。晚梳發型傳達出壹種慵懶的病態美，對應的是晚唐的衰落。