1.“生動的魅力”
《雲起》中的“氣”原指自然之氣。在中國古代哲學中，“氣”被視為生命的重要組成部分。魏晉以來的審美人體物藻把“氣”看作是壹種與人的生命精神相聯系的氣質或美，是對內在生命力和精神力量的判斷。葉朗先生在《中國美學史綱要》中總結說，魏晉南北朝美學生命力理論主要概括了三個方面:壹是概括了壹個藝術起源的範疇；二是總結出藝術家生命力和創造力的壹個範疇；第三，總結出藝術人生的壹個範疇。“韻”不僅包含了“韻”的基本含義，還指人物的才情、智慧、儀態的超凡脫俗之美。“韻”離不開“氣”，“氣”只有與“韻”相結合才具有審美品質。藝術設計作品只有兼具藝術性和實用性才能生動，包裝設計也要表現出藝術魅力的生動美。任何包裝設計首先要進行設計定位:品牌定位、產品定位、消費者定位。所謂品牌(商標)定位和產品定位，就是設計師要根據品牌(商標)的名稱或者商家產品的特點來定位。消費者導向是指設計師要根據不同消費者的喜好，如他們的年齡、性別、職業、種族、民族、宗教、習俗等，來確定商品包裝的風格和魅力。:華麗或高貴，甜美或冰冷，成熟或活潑。只有準確定位，才能確定商品包裝的風格和魅力，使包裝符合其應有的藝術性。同時，設計師的活力和創意也體現在商品的包裝設計上，其品味和魅力也是商家的壹種形象代言。
2.“骨筆”
人物畫“用骨筆”主要有以下評論:骨與骨、骨相有關；骨法與用筆有關；提倡所謂的“風骨”和沈峰氣質。“骨筆”包括對繪畫對象物理結構的理解、筆法和畫面整體效果三個方面。包裝設計也隱含著骨法的三層含義:壹是物理結構。包裝設計要註重包裝的結構設計，即包裝的骨架，既要註重包裝材料保護商品的特性，又要便於生產和運輸，同時要充分考慮使用的方便性。二是用筆法。中國畫講究用筆的方法，雕塑講究用刀的方法，包裝設計講究包裝材料的整體控制。第三是畫面的整體效果。包裝設計屬於視覺傳達設計領域，畫面的整體效果不僅決定了商品信息的傳遞，也成為影響商品銷售的重要因素。
3.“要做的事情的象形圖”
“應”是指人對事物的感應，“物”是指客觀存在的事物。“象形物象”是指造型要以客觀物象為基礎，正確、真實、感性地表現其藝術形象。繪畫講究形神兼備，設計是以視覺的形式呈現給人的，而包裝設計需要以視覺的形式準確傳達被包裝商品的內容和信息，即給消費者“外觀合壹”的感覺。包裝設計中的圖形信息，如商標、圖案、文字說明等。，必須具有“商品訴求”的融合性，即視覺圖形所傳達的信息必須像圖形風格本身的特點壹樣清晰可辨:(1)不同的產品有不同的特點，其包裝的圖形選擇也應該有所不同。比如白酒和礦泉水的包裝都具有通透的特點，所以要從包裝的形象上準確地反映出兩種產品的特點:礦泉水壹般用簡單、樸素、明快的形象來體現其純凈、清涼，而白酒的形象則要求詩意的表達，體現出酒的濃郁香味及其深厚的文化氣息。(2)在選擇圖形時，應區分不同的品牌和等級。同樣的白酒包裝，不同的品牌和檔次，其包裝的形象設計也應該有不同的個性。越是地域性、民族性、個性化、人性化的包裝產品，越有競爭力。(3)不同性別、年齡和職業的消費者對圖形的理解和偏好不同，這壹點應該在包裝設計中得到體現。老年人喜歡莊重、穩定的圖形，中青年人喜歡大方、青春、流行、有活力的圖形，兒童喜歡活潑的卡通圖形。(4)不同地區、國家、民族的風俗習慣不同，包裝設計選用的圖形也要考慮這些因素。日本人更喜歡櫻花而不是荷花，意大利人避免蘭花圖案，法國禁止核桃作為圖案。這些特殊的民俗和消費群體要求包裝設計不能隨意，要避開其禁忌，遵守相關國家和地區的相關規定，否則會給商品銷售帶來麻煩。康德說:“繪畫、雕塑，甚至建築和園藝，只要屬於美術的視覺藝術，最重要的部分就是圖案的造型，因為造型可以用令人愉悅的形狀為樂趣奠定基礎。”在包裝的平面設計中，無論是純符號圖形還是具象圖形，所傳達的語言都必須喚起意義的* * *普遍性，才能喚起消費者的* * *性，促進商品的銷售。比如美國可口可樂飲料，199年在中國的綜合市場份額為12%。關鍵在於其在包裝平面設計中的全球認同，其造型中的“波紋線”簡潔明快，具有強烈的視覺沖擊力和現代美感，人們壹般不會產生排斥心理。
4.“色彩與階級”
“配色”是指繪畫要根據不同的類型和對象，也就是根據不同的審美對象來上色。包裝的色彩是設計中最具感染力的藝術因素。要用色彩準確傳達商品的內容:(1)針對不同的對象設計不同的顏色和色調。比如兒童用品用鮮艷的顏色，老人用品用穩重的顏色。(2)根據不同商品的特點和屬性，設計不同的顏色和色調。例如，冰箱和空調屬於制冷家電，藍色和綠色應作為包裝設計的主色調，既能顯示制冷設備的特點，又能使人感到寒意和涼爽；節日禮品包裝應使用紅色來表達商品的喜慶意向；食品包裝設計要用紅色、橙色等暖色來刺激人的食欲，達到良好的飲食文化效果。再如，白色或藍色壹般用於提升藥品的衛生潔凈形象，但醫用耗材不同於中醫、西醫、治療藥、補藥、普藥，所以色彩處理也要具體對待，充分發揮色彩的感官元素(物理、生理、心理)，力求典型、個性化。例如，藍色和綠色用作消炎、解熱、鎮痛、鎮靜類藥物的包裝顏色，紅色和棕色用作滋補類藥物的包裝顏色。包裝設計應巧妙地運用色彩的情感規律，通過色彩的情感展示，使消費者感受到壹種特殊的情感感染，體會到色彩所傳達的深刻意圖。(3)由於不同民族的喜好或禁忌，使用不同的顏色。比如在包裝設計上，要註意日本人更喜歡紅色而不是綠色，美國人更喜歡鮮艷的顏色而不是紫色，穆斯林更喜歡綠色而特別討厭象征死亡的黃色。
5."營業地點"
“營業地點”就是我們通常所說的“構圖”，古人稱之為“構圖”。就是說構圖設計要有選擇性，有選擇性，有條理，有思想，重點是主客體，環顧四周，開合，聚散，真假，隱顯，簡約，疏密，縱橫，參差，動靜等等。東晉大畫家顧愷之稱此法為“置陳之姿”，唐代張彥遠稱之為“畫之要”。由此可見布局的重要性。在包裝設計中，有大量的信息要出現在屏幕上，如品牌名稱、商標、實物形象、色塊分割、裝飾圖案、產品說明等等。因此，作曲時要統籌安排，既要突出主題，又要主次分明，符合主客、平衡、對比、和諧、統壹等作曲的基本規律。
6.“傳輸和寫入”
現代藝術理論家董欣賓、鄭琦認為，“傳神擬寫”是中國繪畫的“創作論”，是通過傳神(傳情、傳形、傳神、傳神、傳思)、傳神(移情、傳形、動圖、變化)、造型(模仿、仿真、模式、模型)來達到寫(畫)的。我們不能簡單地把“轉移復制”理解為抄襲。這就將“移植與模仿”的內涵提升到了壹個新的理論高度“法”善於學習、吸收和借鑒優秀的民族傳統文化，吸取其精華、去其糟粕，並運用到藝術創作實踐中，才能在繼承前人的基礎上有所發展和創新。
7.“生動的精神”
它是總的要求，也是最高的目標，其他五大法則是達到“傳神魅力”的必要條件和手段。壹般來說，優秀的藝術作品，無論是繪畫、雕塑還是包裝設計，都不同程度地滲透著他的理論原理。只有從本質上理解他的深刻含義，並以此類推，我們的文學批評、藝術創作和藝術設計才能在深厚的民族文化基礎上煥發出新的光彩。