十二生肖龍的起源
龍在古代壹直是壹種神秘的動物。它是由各種動物身體部分組成的。蜈蚣的須，蛇的身，鯉魚的鱗，鹿的角，鷹的爪，獅子的頭，鱷魚的嘴，烏龜的力，蝦的腿，老虎的爪，都在壹個動物身上。龍也有古代帝王的象征，因為龍是獨壹無二的。
用龍角為十二宮圖而戰。如果蜈蚣壞了，它寧願吃了它。
讓鳳嬌相信龍吧。龍食言，雞急啄蜈蚣。
據說在古代，龍沒有角。它們生活在陸地上，會飛會跑，擅長遊泳。龍野心勃勃，不僅要做十二生肖之首，還要取代虎獸之王的位置。所以在龍虎鬥有壹句民間諺語。在古代，雞有角。皇帝選生肖的那壹天，龍覺得需要壹個角來裝飾自己，起到威懾作用。蜈蚣告訴龍，雞有壹對好角。看著看著，場面很嚇人。
聽說吉龍想借它的角，死活不肯。龍壹見情況緊急，便對天發誓說:“如果我不還妳的角，我回到地上就會死。”蜈蚣也在壹旁保證。“如果龍哥不還妳的角，妳就壹口把我吃了。”看到蜈蚣作為擔保人，雞把它的角借給了龍。
龍虎到了天宮，玉帝見龍虎威武，命其為百獸之王。老虎是陸地上的動物之王，龍是水生動物之王。既然虎可以是生肖，龍也可以是生肖，只是在後面。於是，龍虎皆大歡喜，離開了玉帝，回到人間。當我回來的時候，龍想，如果我把角還給雞，水族館裏的人看到我這麽醜，怎麽會關心我呢？於是我決定不還雞角，壹頭紮進水裏，現在它不在陸地上了。東漢趙曄的《吳越春秋》也記載“武在辰為龍”，這是中國十二生肖動物辰龍的由來。
生肖龍的起源和傳說；
據說古代的龍沒有角。那時，龍生活在地面上。它很強壯，會飛，會遊泳。我想成為動物符號，我想成為獸王，而不是老虎。於是，龍虎鬥誕生了，這壹結果有著千絲萬縷的聯系。最後，玉帝認為他們玩得太壞，命令他們來天宮受審。走的時候，龍覺得自己雖然高，但是沒有老虎厲害。他怕玉帝看不起自己，怕自己不是獸王，不是動物。這時，龍的弟弟蜈蚣有了主意:“公雞有壹對漂亮的角。若借之，必可為龍哥添壹點威風。”龍壹聽，就帶著蜈蚣去借公雞的角。
據說公雞會借它的角，死活不肯。公雞急了，對天發誓:“如果我不還妳的角，我回到陸地上就去死。”蜈蚣在始皇帝時期也充當過保護神。“如果龍哥不還妳的角，妳就壹口把我吃了。”看到蜈蚣作為擔保人，公雞把它的角借給了龍。
龍虎到了天宮，玉帝見龍虎威武，命其為百獸之王。老虎是陸地上的動物之王，龍是水生動物之王。既然虎可以是生肖，龍也可以是生肖，只是在後面。於是，龍虎很高興，就離開了玉帝，回到了人間。當他回來時，龍想，如果妳把號角還給公雞，
雖然龍是十二生肖中唯壹虛構的動物，但中國人對它又敬又畏，有著特殊的感情。龍的地位如此之高，任何動物都無法與之相比。在中國人的心目中，它可以呼風喚雨，翺翔雲端。皇帝自稱是真正的龍帝，百姓本身就是龍的傳人。人們發揮了無限的想象力，把龍描繪得神奇而偉大，把各種動物的形象組合成壹條龍，具有動物的野性、人類的悟性和神靈的靈性，創造了許多龍的傳說，經過民間人士的加工和文人墨客的打磨，更加引人入勝。人們對尊龍愛龍的心理升華為壹種崇拜。也許這也是讓龍成為生肖的文化因素。
早上7，333，549據說這是龍下雨的時候。龍是神話中的動物，所以陳石屬於龍。
中國十二生肖龍的象征意義
龍，作為中國文化的獨特凝結和積澱，已經生根發芽，深藏在我們每個人的潛意識裏。不僅人們的日常生活、生死幾乎都打上了龍文化的烙印，而且從龍文化的角度來看，龍文化的審美意識已經滲透到我們社會文化的各個領域和各個方面。龍，在中國，與世界萬物相連。在中國的傳統文化中，龍是權力、高貴和榮譽的象征，也是幸運和成功的象征。
龍之所以具有這種文化象征意義，與龍在天的傳奇、神話、無與倫比的神奇力量密切相關，比如在空中翺翔，在海裏追浪，在人間求雨。但更重要的是，因為龍已經成為中國奴隸的“專屬專利”，幾千年封建社會的最高統治者，是皇權的代名詞。所以皇帝把自己當成了“真正的龍天子”，把大家的身體叫做”。他們的椅子叫“龍椅”，他們的車和船叫“龍車”和“龍舟”。總之，壹切與他們日常生活有關的東西都冠上“龍”字，以示他們超越事物的特權。
與龍族皇權掛鉤的歷史也很長，從黃帝時代開始。傳說時代，與龍有關的黃帝周遊列國，體察民情。他請人開采第壹座山，然後運到景山腳下鑄鼎，紀念他在大戰中的輝煌勝利。過了壹段時間，鼎終於鑄好了，黃帝在景山舉行儀式慶祝鼎鑄好。不僅各路神仙，四面八方的人也被邀請參加儀式。大家都想看看黃帝做的鼎是什麽樣子的。到時候很可能是皇帝親自揭幕。只見壹尊銅鼎大如壇子，高三尺余，在神和人面前閃著耀眼的金光。大家都很羨慕，也很期待。鼎上刻著壹條蒼勁的遊龍，四周是鬼神和各種珍禽異獸。可謂五花八門，栩栩如生。
當所有的神都在懷著崇敬的心情欣賞著巨大的鼎和鼎上的圖案時，突然天空布滿了厚厚的雲層，擋住了太陽，天空很快就暗了下來。所有人都以為要下雨了，他們意識到壹道金光已經穿透了厚厚的雲層，壹條穿著閃亮盔甲的龍破雲而出。它的尾巴和下半身支撐在雲裏，頭擱在三腳架上。它的長龍不得不把腿垂在地上。得知黃帝已經完成了他在人間的使命，上帝派了壹條龍去接他。他跳上龍的背，飛回了天堂。世人不想讓黃帝這樣英明的君主回去，但又舍不得讓他走。結果很多龍須都被扯掉了，黃帝和龍還是沒了。據說龍須草落地的時候會生出很多細小細長的草。以後人們會把這種草叫做“龍須菜”。
歷代傳說中的著名皇帝，大多與龍有著不清不楚、看似不為人知的關系。在堯統治時期，世界上發生了壹場大洪水。為了救百姓，他下令用槍治水。鯀偷了天帝的地，用“堵”的方法治水，但是失敗了。他在玉山被憤怒的天帝殺死，而燭龍恰好是這裏的守護神。房東玉山常年不見陽光，全靠燭龍嘴裏的蠟燭照明。所以槍身三年不會腐爛。天帝怕槍復活，為自己報仇。他派了壹個叫“武道”的神，大概就是天上的“刀斧手”。他拿著寶刀在下界槍身。當吳導剖開槍膛的時候，突然從裏面責怪起了壹條龍。說也奇怪，出生後槍身滾下羽池，化為蛟龍，不斷“掀鱗修浪”。
他繼承了父親的遺誌，最終向洪水投降，贏得了大家的敬佩。後來，年邁的舜把王位讓給了禹，禹成了夏朝的開國君主。這可能也是“皇帝是真正的龍天子”的歷史依據之壹。
龍的另壹個文化標誌是它不同於其他人和普通人。是壹種龍崇拜，堪比非凡之人，所以人們常把那些有抱負、有德行、有能力、有抱負、有成就的人稱為“龍”。諸葛亮和葛年輕時在南陽，他們把自己比作被封為臥龍之師的管仲，意思是他們沒有得到他們想要的東西。
在中文裏，龍和蟲是相對的。什麽是蟲子，什麽是蛇？又名蛇蟲，隨處可見，種類繁多。它們司空見慣，不足為奇，也不昂貴。“龍蛇混雜”就是好事壞事混雜在壹起，難以區分。這是壹個無法用生物學解釋的現象——龍的原型，或者說龍的基本生理動物是蛇。龍和蛇不是兄弟，但至少是壹家人。但壹旦龍與蛇分開，它就不在乎蛇了，甚至會“殺死”蛇以示與蛇不同。最典型的就是漢高祖劉邦斬白蛇的故事。相傳劉邦的母親與龍交合，懷孕生下了劉邦。他很少雄心勃勃。壹次實地考察，途中遇到壹條蟒蛇。他立即用劍將蛇砍死，打破它的肚子，鼓起勇氣。它作為美談傳播，人們認為是好的。秦末，天下大亂。劉邦以沛縣為契機，鏟平群雄，建立漢帝國，使劉的國家在漢朝傳承了四百年。
龍也象征著優秀和非凡。在古代，那些聖賢貴族也被稱為“龍”。相傳，孔子去找道教的創始人孟，但他回來後三天沒說壹句話。他的門徒很驚訝，問他:“當他遇見孟莉的時候，老師是怎麽教他的？”子曰:“我所見，是壹條沿陰陽變化無窮的龍。我張口結舌，哪裏能教他？”意思是所有的詞都是多余的。老聃是人中之龍，難得的大聖。
此外，諸葛孔明出道前被稱為“臥龍老師”，東漢大夫蔡邕喝了幾百斤醉倒在路邊。大家都叫他“醉龍”。所以，凡是品德高尚、才華橫溢、文筆嫻熟、為官清廉或行為出眾的人，都可以比作“龍”。
俗話說“期待孩子成功”，意思是妳不希望孩子成為長腦袋長鱗片的怪物，而是希望孩子將來成功，做出壹番事業。這幾年流行的新兒歌有壹首是“100分是壹條龍”，意思是壹樣的。此外，我們還經常在廣播、電視、報紙、雜誌上聽到有關“龍虎榜”的消息。什麽是「龍虎榜」？公元200年，歐陽湛是個秀才.
“龍鳳配”的圖案在唐朝以後廣為流傳。它不僅象征著皇帝和皇後的權威，也象征著所有人類夫婦的幸福結合。它也象征著世界上所有精神和物質事物的陰陽和諧。可以說，龍鳳圖案是中華民族最具代表性的形象符號，是壹個絕妙的藝術形象。
雖然甲骨文中的龍鳳是無定形的，但為什麽我們能看到龍是隨時間彎曲伸展的靈蟲，而鳳是長著華麗長尾的靈鳥呢？在古代青銅器中，龍的形象呈現出猙獰、神秘、凝重的整體效果。到了漢代，它通過對厚重的表面、奔放的弧線和細膩的點的把握，突破了神秘詭異氣氛的束縛，形成了宏大壯闊的主題。到了唐代，它被賦予了溫柔敦厚的人格，形成了富貴婉約、渾厚有力的風格。宋、元、明、清強調精致風格，由繁變繁。但界面上的龍鳳圖案壹直保持著簡單明了、簡潔生動的風格，帶有濃厚的生活氣息。在實際應用中，龍壹直代表著壹種權威或力量，其神性在不斷增強。
龍的每壹部分都有特定的含義:突出的額頭預示著智慧；鹿角代表國家和長壽；牛耳的意思是頭把交椅；老虎的眼睛是威嚴的；鷹爪是勇敢的；劍眉象征勇敢；獅子的鼻子象征珍貴；金魚尾巴象征靈活；牙齒象征著努力和善良。天安門廣場的石花臺前的雲龍，山東曲阜孔廟的潘雲龍石柱，故宮的龍床，都是歷史上皇權的象征。鳳凰鳥世俗性大於神聖性。古語有雲，“風獅”“鳳凰於飛”，這種理想的靈鳥壹直被認為是吉祥和幸福的化身，它也象征著幸福的愛情。“龍鳳”的主題在宮廷藝術中非常流行，龍代表皇帝，鳳凰是女皇後的象征。今天，龍鳳圖案與千千千千萬萬人民的藝術創作熱情重聚，在建築、雕塑、繪畫、工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。
繪制龍紋的突出表現是皇帝的“龍袍”。其色明黃，頭目繡石青金，繡金龍九，五色雲。衣領前後各有壹條龍，左右兩側和橫翻領各有壹條龍，袖中有壹條龍，底中有壹條龍，八寶圍水而立。龍袍是至高無上的服飾，制作精美，工藝精湛。比如清朝制造的龍袍，就是當時清宮如意殿的壹級工程師精確設計制造的。皇帝親自審定後，派義士到南京或蘇杭監制。有時候壹件袍料需要190天。其特制袍服以孔雀尾毛絞結，鋪滿壹地，以細線為界，繡以米和大珍珠，形成龍鳳或團花圖案。令人震驚的是，需要大量的工作和材料。
古代有繪有龍紋的龍旗。龍旗從周朝就有了，宋代的龍旗多達12種，如黃龍旗、青龍旗等。雖然龍旗的種類很多，但所有的龍旗都有相似的圖案，都是黃綠相間，紅色的火焰，彩色的腳步，再畫上不同的龍的形象。比如盤龍戲的珍珠旗就是壹種龍旗，因為上面畫著壹幅黃龍北河圖，所以又叫“黃龍負圖旗”。
為了滿足豪華娛樂的需要，楊迪還建造了“龍舟”和“龍舟隊”。它的“龍舟”建築和陳設極其豪華。以“龍”命名的“衛龍硯”是佘艷的瑰寶，因采用婺源的衛龍石制成而得名。它的硯臺有硬有軟，
服裝上裝飾龍紋由來已久，但在很長壹段時間裏，它只是皇親國戚的特產，大部分被皇帝、龍的兒子、龍的孫子所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化是無限的，他有很大的力量。他很喜歡龍的樣子，就讓大臣石黃把龍的形象用五顏六色的顏色畫在衣服上。這是中國歷史上第壹件“龍袍”。因為皇帝自稱“真正的龍天子”，所以龍在他的家族中是不可或缺的象征:皇帝頭戴龍冠——飾有龍紋的帽子；穿龍袍——前胸和後胸各有壹條龍，扭成壹團，夾雜著雲朵；佩戴龍帶——以龍為主要圖案的腰帶，並佩戴龍鳳玉佩。我們在博物館、帝王陵墓和民間藝術中親眼見過這些。至於皇帝用的東西，多與龍有關:龍案、龍椅、龍床、龍船、龍珠等等。皇帝的不適叫“龍體不安”，皇帝的憤怒叫“龍顏大怒”，就連皇帝的直步也有獨特的傷口，叫“龍虎步”
既然是皇家專利，別人就不能輕易染指。明朝英宗年間，發生了這麽壹件有趣的事，後來有了龍袍和繡袍。德皇時期，安南國王向北京進貢。明英宗看到他走神，難能可貴。他高興了就說要送他壹件龍袍。龍袍象征著山川。他怎麽能輕易放棄呢？但是在妳的土地上沒有笑話。溢出的水收不回來怎麽辦？大臣們討論了很久的時間性，才想出壹個靈活的壹舉兩得的辦法——把龍袍上的龍減去壹爪，改成四爪，三爪前移。壹爪刺穿，龍袍幾乎在表面上發了言。其實已經不是龍了，五爪是龍，四爪是蟒。安南收到“假的”，高高興興回國。
後來皇帝把繡袍送給最親近最得力的大臣，所有穿繡袍的朝臣都以此為榮。後來，就連宮中的仆從、侍衛穿上繡袍，也總是被人看不起。所以，在觀眾舞臺上打零工、打旗子、喊口號的人，俗稱“跑龍套”，意思是沒有真功夫，只會做菜。
有趣的是，普通人在反對皇權的同時，也非常重視剝奪龍的皇家專利權。據史料記載，到了唐末五代，人民起義已經掛起了旗幟，穿上了自制的長袍。宋朝時期，與宋朝抗衡的遼、夏、金以及後來的蒙元，吸收了中原的漢文化，其首領的服飾多以龍紋裝飾。更有趣的是，在《新唐書》？歐陽詹列傳的那壹年，有個俠士叫史進，外號“九條龍”。據傳說，他有九條用墨線紋身的龍。大部分穿衣服的人潛意識裏都有炫耀的這壹部分，所以“龍”也是“衣服”的壹部分
在中國古代神話社會的傳說中，黃帝和顏地都是“龍之子”。黃帝的子孫自然是“龍的傳人”。在少數民族的神話傳說中，也有很多屬於龍的祖先。最典型的故事是哀牢人的祖先故事，從漢代就開始流傳:
從前，哀牢山腳下住著壹個叫沙溢的女孩。有壹次她去河邊洗衣服，看到壹條魚遊來遊去。當時她心花怒放，涉水到河裏去抓。她不小心撞到了被子上遊飄下來的壹塊木頭，回來不久就懷孕了。後來她壹口氣生了10個兒子。漸漸地，孩子們在她的照顧下長大了。這壹天，我帶他們去河邊玩水。突然，我看見壹條龍跳出水面，問她:“他們是妳給我的孩子嗎？”沙點點頭，讓孩子們過來見見他們的父親。孩子們被奇怪的外表壹哄而散。