南宋江湖詩人如何謀生

筆者通過收集和分析資料，發現江湖詩人的謀生方式和經濟來源其實各有不同，比較重要的有幹謁權貴，獲取錢財;投親靠友，接受周濟;出賣詩文字畫，兜售個人才藝;教書授徒，代人撰述等四種，以下試論之。壹以幹謁權貴，獲取錢財為生。這是江湖詩人諸種經濟來源中備受人們關註的壹種。江湖詩人大多有過幹謁的經歷，幹謁的工具就是自己的詩文作品，他們憑此來博取權貴的歡心和贊譽，從而擴大自己在社會上的影響和獲得賞賜饋贈。這種幹謁對象大都是軍政要員和豪門貴族，壹旦獲得成功，賞賜也較為豐厚。因此，學術界普遍認為幹謁是那些有才華的江湖詩人所經常采用的謀生手段①宋末元初的文人方回，生活年代與江湖詩人同時稍後，對當時詩壇的情況相當熟悉，他在《瀛奎律髓》卷二〇評論戴復古《寄尋梅》 ②壹詩時，專門談到了南宋盛行壹時的幹謁之風:石屏戴復古，字式之，天臺人。早年不甚讀書，中年以詩遊諸公間，頗有聲，壽至八十余，以詩為生涯而成家。蓋江湖遊士，多以星命相蔔，挾中朝尺書，奔走閫臺郡縣糊口耳。慶元、嘉定以來，乃有詩人為謁客者。龍洲劉過改之之徒不壹人，石屏亦其壹也。相率成風，至不務舉子業，幹求壹二要路之書為介，謂之闊扁，副以詩篇，動獲數千緡以至萬緡。如壺山宋謙父自遜，壹謁賈似道，獲楮幣二十萬緡，以造華居是也。錢塘湖山，此曹什伯為群，阮梅峰秀實、林可山洪、孫花翁季蕃、高菊澗九萬，往往雌黃士大夫，口吻可畏，至於望門倒屣。石屏為人則否，每於廣座中，口不談世事，縉紳以此多之。這段話中，方回不僅說明了幹謁活動的幾個要素，而且不厭其煩地多次強調當時奔走幹謁的遊士之多，以致“什伯為群”，“相率成風”等。這些情況是否可信?通過查證其他壹些南宋史料，可以證實方回所言不虛。這裏可以舉幾個用幹謁來謀生的典型事例。壹個是姜夔，他是最為著名的江湖詩人之壹。夏承燾先生曾對他進行了深入的研究，明確指出他的壹生未曾仕宦，除了賣字之外，大都是依靠他人的周濟過活的③。同時還壹壹考證出他在各處所依靠的東家:在湖南、湖州是大詩人蕭德藻;來往蘇州時是大官僚兼大詩人範成大;寓居杭州又相依最久的是張鑒。以上提到的蕭德藻、範成大、張鑒等都是南宋響當當的人物，張鑒更是大將張俊的後裔，出身顯赫。與這些人物交往，姜夔憑的是自己出眾的才學。南宋詩人陳造是姜夔的朋友，很了解姜夔的生存方式。他向人們介紹了姜夔以文字謀生的特點:“姜郎未仕不求田，依賴生涯九萬箋。捆載珠璣肯分我，北關當有合肥船。”④在另壹首詩中他又說:“詩傳侯王家，翰墨到省寺。姜郎燦然文，群飛見孔翠。論交辱見予，盧馬果同異。念君聚百指，壹飽仰臺饋。我亦多病過，忍口嚴酒戒。終勝柳柳州，吐水賦《解祟》。”⑤此詩的第壹句“詩傳侯王家”，是說白石乃張鑒清客。第二句“翰墨到省寺”，說的是白石《大樂議》上尚書省，詔付奉常壹事。七、八兩句“念君聚百指，壹飽仰臺饋”，則表明白石的十口之家，全靠他的本事過日子⑥ 。在這些達官貴人的照顧下，姜夔不僅有了衣食，而且時有壹些別的收獲。紹熙二年（1191）姜白石從合肥歸訪範成大，在他家裏賞雪看梅，創制了膾炙人口的名作《暗香》、《疏影》兩首自度曲，成大當時非常高興，就把手下壹個聰明伶俐的家妓小紅贈送給他。另壹個對白石幫助很大，壹直被人們傳為美談的是張鑒。他與白石十年相處，結下情甚骨肉的友情，甚至提出要為白石捐錢買官和割送良田。此事在姜夔“自敘”中也有記載:（張鑒）“念其困躓場屋，至欲輸資以拜爵”;“又欲割錫山之膏腴，以養其山林無用之身”⑦。不過，張鑒的這些美意均被清高自愛的姜夔婉言推辭了。宋末元初的文人戴表元曾經感慨說:“叔夏之先世高曾祖父，皆鐘鳴鼎食。江湖高才詞客姜夔堯章，孫季蕃花翁之徒往往出入館谷其門。千金之裝，列駟之聘，談笑得之，不以為異。”⑧可見當時的“高才詞客”獲得重賞並不算什麽特別稀罕的事。從白石壹生的行蹤看，他從少年時即流寓在兩湖，後來又漫遊蘇、杭、揚、淮之間，壹直是依人作客，沒有正式職業。但是，他卻成為當時江湖上最受優遇的人物之壹，這壹點讓其他江湖詩人很難企及。還有壹個頗為重要的江湖詩人是劉過。他以詩鳴江西，厄於韋布，放浪荊楚，客食諸侯間。《全宋詩》收錄的劉過詩歌中尚有不少反映他幹謁生涯的作品，從《謁淮西帥》、《謁金陵武帥》、《謁京口張守》、《謁郭馬帥》、《謁蘇州守》、《辭周益公》等詩可見壹斑。作為壹位遊士，他與姜夔依人作客相對穩定的情況有所不同，始終在走南闖北，所謂“十年南北走東西，豪氣崢嶸老不衰”⑨ 。還公開宣稱:“書生不願懸金印，只覓揚州騎鶴錢。”⑩ 這完全是出於劉過豪邁卓越、瀟灑不羈的個性。這種個性大概很難與某人長期相處，卻十分適合於雲遊各地，廣交朋友。在漫遊生涯中，劉過身上出現了壹些為人所津津樂道的文人逸事。嶽珂《桯史》卷二記載了他受到辛棄疾賞識的故事:嘉泰癸亥（1203）歲，改之在中都。時辛稼軒棄疾帥越，聞其名，遣介招之。適以事不及行，作書歸輅者。因效辛體《沁園春》壹詞並緘往，下筆便逼真。其詞曰:“鬥酒彘肩，醉渡浙江，豈不快哉……”辛得之大喜，致饋數百千。辛棄疾當時身名顯赫，官居高位，手握重權。但在與劉過的交往中，他不僅沒有端架子，反而顯得十分豪爽，還未曾見面便“致饋數百千”。後來，他又把劉過邀請去，熱情加以款待，“館燕彌月，酬倡疊疊”。到劉過要離開時，辛棄疾再“周之千緡” 11 。固然辛棄疾對於錢財根本不在乎，但普通人也不是輕易可得，前去幹謁的江湖詩人並非都能領得重賞，關鍵是看妳有無過人之處。盡管劉過性格豪邁粗獷，其實在幹謁時卻是做得極為細致，準備非常充分。這表現在他很有心計，註意揣摩幹謁對象的脾性，區分他們的不同口味，竭力去迎合討好。如他與辛棄疾唱和時，能“效辛體”，並達到“皆似之”的效果，使辛棄疾喜出望外。南宋張世南《遊宦紀聞》卷壹還記載了劉過的另外兩次頗為成功的幹謁 12 :壹次是尚書黃由帥蜀，中閣乃胡給事晉臣之女。黃夫人過雪堂，行書赤壁賦於壁間。劉過發現後就緊隨其後也題了壹闋，其詞雲:“按轡徐驅，兒童聚觀，神仙圖畫……” 13 後來黃尚書知為劉過所作，“厚有饋貺”。另壹次是壽皇銳意親征，大閱禁旅，軍容肅甚。郭杲為殿帥，從駕還內，都人昉見，壹時之盛。劉過借這個題材也撰寫了壹首《沁園春》詞送給郭杲。詞雲:“玉帶猩袍，遙望翠華，馬去似龍……” 14 郭杲見詞也十分滿意，“饋劉亦逾數十萬錢”。由此看來，劉過確實具有某種特殊的才能，善於博得對方的歡心，從而獲得自己想要的東西。像姜夔和劉過這樣能獲得重賞的江湖詩人，並非絕無僅有。如上文方回所提到的宋自遜，他壹謁權臣賈似道，就獲楮幣二十萬緡，造起了漂亮的大房子。還如劉仙倫（叔儗），他和劉過俱以詩詞出名，時人並稱“廬陵二劉”。有人認為他“才豪甚，其詩往往不肯入格律” 15 ，但有些作品也受到人們的激賞。嶽珂曾說劉仙倫與自己的兄弟周伯相識。有次聚會，正遇叔儗詩成，周伯讀之大喜，遂約之入浙。第二年叔儗過會稽，留連累月，“餉之緡錢甚夥” 16 。還有人稱“金華五高”之壹的杜旃（仲高）也曾經從辛棄疾那裏得到過“開山田”的賞賜。事見高翥《喜杜仲高移居清湖》壹詩，原註雲:“稼軒為仲高開山田，仲高有辛田記。” 17 又如葉紹翁寫過壹首《題嶽王墓》詩，用來歌頌抗金名將嶽飛，結果“是詩流傳，膾炙人口，其家月致饋於葉” 18 。可見葉紹翁就是憑著壹首詩而得到了嶽家的歡心，後來每個月都能得到嶽家饋贈。比較了解當時社會情況的人都知道，這類事情不光是發生在江湖詩人身上，而且已經是形成了壹種社會風氣。據宋趙《養屙漫筆》記載，陳亮在訪問辛棄疾時喝酒談天，相交甚歡。後致書稼軒，假十萬緡以濟貧，稼軒如數與之 19。陳亮並不是江湖詩人，但他獲得這“十萬緡”錢財的方式卻與江湖詩人如出壹轍。可見當時向壹些達官貴人討錢的並不單單是江湖詩人。以上事例可以說明，南宋時期確實存在不少幹謁現象。壹些江湖詩人把幹謁作為解決自己生計問題的壹種手段，利用詩詞作品討取達官貴人的賞識和歡心，並以此獲得賞賜饋贈。