南拳的起源在哪裏？

南拳也叫湖南南拳。它是南少林拳和湖南地方拳種結合的產物，技術套路比南拳多，遍布全省。由於歷史悠久，師生關系的演變，形成了多種打法，但大部分套路仍有相同的特點，始終屬於南拳。其* * *特點是:套路短小精悍，結構緊湊，動作簡單，技術多變，短兵相接，步法穩健，進攻兇猛，常伴有高聲歡呼，技術攻擊性強。南拳講究，主要練坐樁，還有丁樁和跪樁。還有行醫、沙袋、鐵砂掌、針灸、童子功、羅漢功、青龍功、排功等等。南拳在廣東、福建沿海形成了獨特的南方特色。尤其是清朝以來，在武俠傳奇小說和電影中扮演了重要角色，比如福建南少林，據說是反清據點，聚集了三山五山的洪門子弟和俠客。清兵燒了南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，跟壹個和尚開了壹所武館。再比如廣東“少林十虎”二號人物方世玉(第壹人是洪熙官)，其母苗翠花是“五老少林”中苗仙的女兒，被譽為“壹代女俠”。方世玉成為許多俠義文化作品的主人公，如少林小英雄、常青樹、方世玉三遊武當山、乾隆下江南。晚清南拳出現“粵十虎”，其中鐵橋三、五的蘇，也是不少俠義文化作品的主人公。南拳是自明朝以來在南方流行的壹種大型拳種的總稱。以福建、廣東為中心，廣泛流傳於長江以南，故稱“南拳”。關於南拳的起源，有個故事說福建有個少林寺，是嵩山少林的壹個分支，叫“南少林寺”，和尚們在那裏練武。康熙年間，西魯國被襲，無人可敵。福建少林寺僧人自告奮勇出征，破了西路州，凱旋而歸。不久，壹名漢奸入寺，清廷出兵圍剿福建少林寺，寺內只有五名僧人幸存。這五個和尚到處尋找英雄，成立了洪門(天地會)，發誓要“反清復明”。福建、廣東、湖北壹帶的南拳就是由這五位高僧傳播開來的，所以被尊為南拳“五祖”。事實上，清朝康熙年間，根本不存在西魯國，更不存在所謂的侵略。當然也就沒有南少林寺僧人為國出征的壯舉。這是洪門華人社團寫的壹個故事。但福建到底有沒有少林寺，卻成了歷史上的懸案。有人認為這座少林寺在福建莆田，有人認為它在福建泉州，甚至有人說它在廣東李安平。1996年，福建福清發現壹處寺廟遺址，陸續出土多件刻有“少林”二字的文物。據學者初步考證，此地為福建少林寺，存在於北宋至清代雍正年間。福清少林寺與南拳系的關系有待進壹步研究。但毫無疑問，這座南少林寺曾經對南拳系的形成和發展起到了重要作用。同時也要充分考慮福建本土武術的因素。福建民風彪悍，尤其是閩南地區，以勇猛好戰著稱，其聚眾鬥毆之風聞名全國。福建省的武術早在明朝中期就已經出現。余(1504 -1580)，著名抗日戰士，武術大師。余是福建晉江(今泉州)人。他出生在壹個軍官家庭。他十幾歲時學習了兵法，學會了騎馬和射擊。後來，他跟隨李學習劍術，成為壹名不可多得的劍術大師。在廣東做官的時候，於只帶領幾個人深入荒山密林，用劍術震懾了很多叛軍，使他們就範。他還擅長棍棒，曾廣教士卒。當時泉州的棍法幾乎都是由余傳入的。當時泉州的劍術和棍術在全國首屈壹指，連嵩山少林寺都自愧不如。明朝末年，泉州有個叫丁寅的和尚，武功超群。曾在漳州打死壹只老虎，弟子數百人。清軍南下後，他的許多弟子漂洋過海來到臺灣，加入鄭成功起義軍。南方拳法體系的形成也受到了北方武術的影響。自公元4世紀以來，中國發生過三次由北向南的大規模移民。第壹次是在晉代，壹部分北方人遷居福建，稱為“福老”。第二次是晚唐玄宗時期，河南固始人王超、王兄弟率領5000人的軍隊及大批家眷南移至泉州、福州。第三次是宋朝的時候，壹百多萬軍民南遷。以上三個移民都是從河南開始的。這些北方移民都被稱為“客家人”。他們在南方定居的同時，也把更成熟的北方武術帶到了福建和廣東。明朝中期，另壹位武術大師戚繼光率戚家軍參加平波戰爭，轉戰浙、閩、粵三省。戚家軍在福建征戰多年，曾駐福州、泉州。戚繼光是山東蓬萊人。他的祖先六代都是軍官。戚繼光的武功應該屬於北少林。在齊軍的武術訓練中，除了那些華而不實的動作，所有的拳法套路都是他親自編寫的。戚家軍百戰百勝的輝煌戰績，也將使這種帶有明顯北方特色的武術對閩粵武術的發展產生相當大的影響。