宋朝南遷時，趙匡胤的直系皇族在全州居住了147年，人口增長到3000多人。
中原移民不僅帶來了中原音樂，還把家鄉方言“河洛話”帶到了泉州，反客成為泉州的主流語言和音樂，壹直保留至今。
“南音”原名“泉州南音”、“泉州仙官”，是保存在福建東南沿海的壹種古樂，所以有時也叫“福建南音”。
但南音發源於歷史文化名城泉州，用泉州方言演唱，所以國內外的弦友習慣稱之為“泉州南音”。
這類古樂所用的“上下四管”傳統樂器古樸，看似不起眼，但演奏時旋律古雅，歌者韻“據古聲”，怨念、泣訴等，無不扣人心弦。
南音原名不是“南”
其實南音並非“生於南方”，可以追溯到中原早已消失的古樂和“河洛語”。
1983期間，時任中央音樂學院名譽院長的趙薇在泉州調研後，確定泉州南音是“中國音樂史的活化石”，並提議在泉州成立中國南音學會，動員國內外音樂史家開展南音研究。
時任中國藝術研究院音樂研究所所長的黃翔鵬也認同趙薇的觀點，認為全州南音“與歷史音樂有著種種聯系，也是當代音樂。”
根據音樂史的記載，中國音樂的發展在盛唐達到頂峰後，幾經戰亂便煙消雲散了。到了宋代，唐朝的音樂已經找不到了。
後來，人們只能從古墓、敦煌莫高窟、佛寺和民間收藏中找到壹些有價值的音樂史料。
秦漢時期，琵琶橫握，尺八豎奏；晉唐，拍板；敦煌壁畫中，來自天竺的“嘉陵平甲樂舞”；以及西域的各種絲竹樂器和表演。
但這壹切都只是歷史遺跡，它的形狀是看不見的。
因此，有音樂史家感嘆中國的音樂史是壹部“啞巴音樂史”。
幸運的是，“禮失所求之田”，失樂也存在於田裏。
音樂史家發現了既古老又生動的泉州南音。
它傳承了晉唐音樂的歷史信息，積澱了歷代音樂文化特色，在海內外閩南語地區得以生存，成為壹部活的中國音樂史。
新中國成立前，南音壹直被稱為弦樂器。
據史料記載，絲弦管的名稱始於漢初，流行於魏晉。《金樂誌》記載“這些歌唱的時候都是絲弦管”。
唐杜牧《仙雙調》中的"弦關"和"雙調"兩個古樂術語，都保存在泉州出版的《明劇弦關選編》中。
晚唐時也有“絲竹敲打，縈繞花柳”的描寫
在五代蜀國的《花集》中，有許多“絲竹”來形容絲竹之聲。
但“仙官”這個名字早已不存在了，只有“泉州南音”被繼承和保留下來。
南音的主要唱法有:右邊有琵琶和三弦；左邊有豎笛手(古代稱尺八)和二弦手(宋代以前稱西秦)，中間是歌者用拍板唱。
這種唱法是漢代“和音歌——更和諧的絲竹之歌和送節者之歌”的遺產
而它的主要樂器，都是漢唐時期傳承下來的，可以和中國音樂遺產叢書中出版的古代樂器相互印證。
南音用五個漢字:易、公、劉、司、易。
這五個譜詞與《樂記》(650-683)中的六個譜詞“四、壹、六、犯、公、六”非常相似。
在南音的五個音節的右邊，加上琵琶指法和拍子符號，稱為“鑼鼓譜”或琵琶方陣譜。
敦煌古譜的醒目符號及其近似。
《敦煌古經》只有25部，可惜被搶到法國去了，不多見。
而南音的器樂曲譜有15套，帶譜帶詞的“指套”有50套，散曲有2000多首。
聲調分為4個“關門”，7個“諸頭”，65，438+008個“滾門”，節奏有序，自成體系，還保留了唐的“雙調”、“越調”、“背雙調”和唐的“和聲舞”、“杜薇娘”、“玉樹*”等調名。
人口遷移形成“南音”
作為歷史上的政治文化中心，中原地區發生過多次戰爭，迫使那裏的皇室、士紳甚至老百姓逃往南方。
泉州素有“溫嶺”之稱，自然條件和人文環境良好。
金代的“壹關杜南”和唐宋時期的多次遷徙所形成的移民，以及先後進入福建的大批官兵，大多留在了泉州。
宋朝南遷時，由南外完顏政司管理的趙匡胤皇室在全州居住了147年，人口發展到3000多人。
中原移民不僅帶來了中原音樂，還把家鄉方言“河洛話”帶到了泉州，反客成為泉州的主流語言和音樂，壹直保留至今。
南音還孕育了泉州南戲，先後誕生了梨園戲、木偶戲、高甲戲、大成戲、木偶戲。
這些戲曲都以南音為基本聲腔，南音從戲曲中汲取優美的唱腔作為其散曲和套曲。
戲曲與戲劇相互依存、相互滋養，形成了繁榮的戲劇家族，成為漫長農耕時代閩南人不可或缺的精神文化生活。
之後，南音逐漸向周邊地區傳播，並被帶到海外東南亞各地，形成了約有5000萬人講閩南語的南音文化圈。
在這個南音文化圈，三十年來，* *舉辦了15南音大會唱響。
泉州南音1000多年的發展歷程，並沒有消失在歷史的長河中，而是能夠幸運地存活下來。
原因之壹是它深入人心。
人們有意識地珍惜它，它代代相傳。
文革時，有人把“樣板戲”掛在墻上，但唱的是南音。有的弦友用層層油紙包裹歌本，掘地三尺，埋在床前；有些藏在古墓裏。
第二個原因是，國內外有很多熱心人士致力於救援和保護。
四百年前出版的《曼田春》、《顏瑜李進》、《百花金賽》三部木刻書，共出版了272首交響歌詞和18首與交響樂器有關的歌劇，在中國已經消失，不為人知。
後來，英國牛津大學教授彼得·龍(Peter Long)在英國和德國圖書館發現了它們，經過二三十年的調查研究，寫了壹篇很長的論文。
另壹本印制於100多年前的《桓溫唐智譜》，在閩南尋找多年，卻出現在臺南的玉器市場。幸運的是，它被臺灣成功大學的教授胡紅波買走了。
泉州地方戲曲研究會分別與兩位教授合作，經過精心修改和翻譯，中國戲劇出版社出版了《明代戲曲弦管選編》和《清代文筆記》兩部書，為追溯南音的起源提供了可靠的史料，引起了國內外學術界的關註。
並對大量的民間手稿進行了整理和修訂，大部分已編輯出版。
2009年，南音成為人類非物質文化遺產代表作，將進壹步推動這壹珍貴文化遺產的保護。