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盧秀梅的《祖國之歌》是誰創作的?

標題:?祖國之歌?

歌詞:李叔同?

作曲:李叔同

李叔同

又名李西雙、李安、,譜名,幼名,學名廣厚,字雙,謚號舒桐;我的祖籍是浙江平湖,出生在天津。他是中國戲劇的先驅之壹,在音樂、書法、繪畫和戲劇方面都頗有造詣。留日歸來後,做過教師、編輯,後來剃度為僧,法名弘毅,名逸仙老人。

李叔同音樂作品

性格成就

佛教研究

弘毅大師對佛教的貢獻主要體現在他對法家學說的研究和推廣上。為了振興法律,弘毅大師不畏艱難,深入鉆研,潛心戒律,著書立說,付諸實踐。他是現代佛教德高望重的法家大師,也是享譽海內外的佛教高僧。

弘毅大師入佛初期,除了閱讀出家必讀的經典之外,還涉獵廣泛,涉獵廣泛。況且他以前也是壹個什麽事都認真徹底去做的人,除非不做。做和尚,就得在佛教裏做出自己的特色。對此,林子慶總結道:“弘毅大師的佛學思想是以華嚴為鏡,以四分法為線,結果通向凈土。換句話說,他學習華嚴,修持推廣法律,信奉凈土法。他對晉唐翻譯的《華嚴經》頗有研究。他曾寫過《華嚴紀廉三百》,可窺其用心。”弘毅大師壹生恪守法紀戒律,慈悲為懷。在他出生之前,他總是搖晃藤椅,防止藏在裏面的蟲子被踩死。臨終時,他讓弟子們在壁龕的墊子上放上四碗水,以防螞蟻爬到屍體上不小心被燒死。他的善良可見壹斑。

中國佛教法的翻譯有四法,即十念法、四分法、密舉借法和五分法。為了弘揚法門,弘毅大師研究了四分法,花了四年時間寫成了《四分法》,這是壹部記錄僧人軍容的著作。這本書和他晚年寫的《在家南山法略》壹起弘揚佛法,成為精心撰寫的兩部名著。

藝術成就

在中國近百年的文化發展史上,弘毅大師李叔同是學術界公認的通才和奇才。作為中國新文化運動的先驅,他最早將西方油畫、鋼琴、戲劇介紹到中國,以善書法、詩、通繪畫、性情、精金石、表演藝術而聞名。

中國的僧、俗界知名的有弘壹法師,他們都涉足現代文藝領域,詩、韻、石刻書法、丹青文學、戲劇都是早有名氣的。他皈依佛門後,洗盡鉛華,成為世人敬仰的壹代佛學大師。他被佛門弟子奉為法家第十壹世祖。他傳奇的壹生,為中國現代文化、藝術、教育、宗教等領域貢獻了十三個第壹,是傑出的文學先驅。他的愛國誌向和義舉貫穿了他的壹生。

歌劇藝術

李叔同是中國戲劇運動的先驅,中國戲劇的奠基人。他是中國第壹個戲劇團體“春柳社”的主要成員。

1907年(清光緒三十三年)春節期間上演的《茶花女》,是中國人上演的第壹部話劇,由李叔同飾演女主角瑪格利特。後來還主演了獨幕劇《活在慈悲中》《畫家和他的姐姐》以及根據小說《湯姆叔叔的小屋》改編的話劇《黑奴籲天錄》。李叔同的表演在社會上產生了巨大的反響。李叔同的戲劇活動雖如繁星閃爍,卻照亮了中國戲劇發展的道路,拉開了中國戲劇的帷幕。尤其是在布景設計、化妝、服裝、道具、燈光等諸多藝術方面。,起到了啟發作用。在音樂方面,李叔同是壹位偉大的作詞家和作曲家,也是中國第壹個在音樂和歌曲創作上取得豐碩成果和深遠影響的人。

他編輯了中國第壹份音樂期刊《音樂雜誌》。他也是中國第壹個用五線譜作曲的作曲家。他最早在中國推廣西方“音樂之王”鋼琴。他在浙江第壹師範學校講解和聲與對位法,是將西方音樂理論引入中國的第壹人,也是“學堂樂歌”最早的推廣者之壹。

1905年(清光緒三十壹年)期間,編輯出版了《國學歌集》,被當時的中小學作為教材。他創作的歌曲內容廣泛,形式多樣,主要分為三類。壹類是愛國歌曲,如《祖國之歌》《我的祖國》《為祖國哀悼》《大中華》等。二是抒情歌曲,如《居幽》、《春遊》、《初秋》、《西湖》、《送別》;三、哲理性歌曲,如落花、悲秋、晚鐘、明月。李叔同的歌曲大多曲調優美,歌詞朗朗上口,所以流傳很廣,影響很大。

畫家風格

中國油畫鼻祖李叔同是中國引進西方繪畫知識的第壹人,也是聘請裸體模特授課的第壹人。他和教育家、作家夏丏尊壹起編輯木刻版畫。他是中國現代版畫藝術最早的創造者和倡導者。他廣泛介紹西方藝術流派和藝術思想,並組織了西方繪畫研究會。他的著作如《西方藝術史》、《歐洲文學概論》、《石膏模型的用法》等。,都創下了同時期中國人研究的第壹名。他在學校美術課上不遺余力地介紹西方美術發展史和代表畫家,使中國藝術家第壹次全面系統地了解了世界美術的大觀。作為壹名美術教育家,他在浙江第壹師範學院用現代教育方法授課,培養了豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非等壹批著名的畫家和音樂家。

李叔同在西洋畫的創作上取得了巨大的成就,人們今天仍然可以看到他的炭筆素描《少女》和水彩畫《山茶花》。但可靠的油畫可能只有三幅:油畫珍品《失足婦女》創作於1909(匿名發表),是中央美術學院美術館的鎮館之寶;李叔同的自畫像現藏於東京藝術大學。第三幅畫,聽說疑似和尚,至今下落不明。

李叔同不僅大膽引進西方藝術,而且十分重視中國傳統的繪畫理論和技法,尤其擅長將西方繪畫與中國傳統藝術相結合,他與弟子豐子愷合作的《師生戀》更是以詩畫結合而為世人所稱道。

書法篆刻

李叔同在書法藝術上的成就舉世矚目。他的書法早期脫胎於魏碑,筆法開放靈動。後期自成壹派,沖淡曠野,溫柔清澈。尤其是出家之後,他的作品充滿了超凡的寧靜和雲鶴般的淡然。這是華麗而又極其平淡的,豪邁之後的寧靜,衰老之後的稚氣,就像他自己表白的那樣:“爛人之言,平淡,寧靜,易逸。”

李叔同的篆刻很獨特。早年從秦漢開始,進攻浙派。35歲加入“西陵印刷社”。39歲,在杭州虎跑定慧寺出家前,他把自己的篆刻作品和藏印送給了西陵印社。該機構為它建造了壹座“海豹墓”,並豎立了壹座紀念碑來紀念它。對待、欣賞、探討印刷術,是我壹生未曾放棄的愛好。他在給朋友的信中說:“平頭刀尖是平的,甚至像個圓錐體,是腐人自己創造的。錐形刀只能刻白色字,比如用鐵筆寫字。平頭刀可以刻朱文,但難免會刻痕。不用錐形刀刻柏文,自然會感興趣。”李叔同對印度研究的貢獻還體現在他對現代篆刻的推廣上。他親自發起成立了繼西泠印社之後的另壹個印社——施樂社,定期征集作品,整理史料。這也是現代篆刻史上第壹個引領潮流的東西。[24]?

他的書法就像壹顆未經雕琢的鉆石,淡然而塵封,脫俗而精致,飄逸而暢快,音樂感十足,憨厚而有備無患。書法中包含了儒家的謙讓,道家的自然,佛家的寂靜,字裏行間還是佛家的聲音。愛與珍惜的人滿心歡喜,贏的人珍貴如拱門。堪稱中國歷代書法中的壹品。弘毅和他的書法也被稱為國寶和中國之光。

弘毅大師在接近中年時放棄了各種藝術和身體以外的東西,但他堅持書法,寫佛教語言,建立良好的關系,普及眾生。堅持文藝要“以人傳藝,不以文傳藝”,大師逝世70周年,顏佳宜興早已載入中國史冊,成為後世敬仰的壹代高僧。我歌頌弘毅大師是前無古人,後無來者,無與倫比的。這叫贊美,國際華語歌壇女王鄧麗君,類似大師。就像大師說的,他生前沒有瓦全,但他留下的卻是壹份豐厚的、令人驚嘆的精神遺產,讓後人在中國各個城市美麗的地方為他修建紀念館,供人瞻仰。我老婆是幾何出身。誰能以她壹生十幾個第壹載入中國文化、藝術、教育、宗教的史冊,讓後人敬仰、敬仰、敬仰她?!

弘毅大師不僅是壹位傑出的藝術教育家,也是壹代高僧和“二十條驚天動地”的大師。他把中國古代的書法藝術推向了極致,說它“樸質完美,如其自然”。魯迅、郭沫若等現代文化名人,以能得大師之言為最大的榮譽。

音樂藝術

李叔同是中國現代歌曲史上的啟蒙先驅。接受了歐洲音樂文化的李叔同帶來了壹些現成的歐洲歌曲曲調,並自己填詞。這些歌曲在全國廣為流傳。曲調有很濃的洋氣,歌詞有很濃的古舊詩韻。這是原曲,也宣告了壹個新時代的到來。李叔同以這樣的歌曲完成了啟蒙者的歷史使命。

李叔同不僅是中國最傑出的“學堂樂歌”作者,也是較早關註以民族傳統文化傳承為主題的學堂樂歌的作者。1905年編輯出版《國學歌集》供學校教學使用,即從《詩經》、《楚辭》、《古詩》中選取了13首,配以西文、日文曲調,連同兩部昆曲的翻譯樂譜。其中,《祖國之歌》是幾首以中國民間曲調為歌詞的校歌,激發了學生的愛國熱情。不久,他前往日本學習西方音樂、藝術和戲劇理論,重點是鋼琴。他創辦了中國第壹份音樂刊物《音樂雜誌》,極力倡導音樂“深思道德、促進社會健全、陶冶性情、感受精神實質”的社會教育功能。同時,他還出版了《我的祖國》、《隋》等憂國憂民的音樂歌曲。

李叔同壹生中保存了70多首音樂和歌曲。編的音樂歌曲繼承了我國古典詩詞的優良傳統,多為以景物為題材的抒情作品。填出來的字永遠是美的,抑揚頓挫,意境深遠,韻味豐富。另外他有比較全面的中西音樂文化素養,大部分都是歐美流行歌曲。曲調優美動人,清新流暢,歌詞與歌曲的結合恰當流暢,相得益彰,達到了很高的藝術水平。因此,他的音樂作品受到青年學生和知識分子的廣泛喜愛,如《告別》、《童年的回憶》、《夢》、《西湖》等。,尤其是《再會》,已被電影《二月初春》、《城南舊事》成功選為插曲或主題曲。

歌詞

上下千年,壹脈延伸,文明超越肩。數萬裏,良田,獨享天然福利。中國是世界上最古老的國家,中國人民是亞洲人。唉,大公民!唉,我是唯壹的國民!所幸世道寶貴,聲價乘十。我將騎著獅子跨過昆侖山,騎著起重機跨過太平洋。誰跟我打架揮刀?唉,大公民!誰主張和我壹起慶祝和平?

背景

創建於1902。

學校音樂和歌曲的傑作。

旋律采用“老劉攽”。

學生豐子愷回憶說,當時他們都在唱這首祖國的歌,卻不知道它的作者是他們的老師。但是唱歌率挺高的。

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