1、最古老的文明，最悠久的古國
作為文明形成的重要標誌之壹，就是國家的產生。在世界歷史上，最早建立國家，率先進入文明社會的就是尼羅河流域和兩河流域。大約在公元前4000年代中葉以後，尼羅河流域出現了埃及文明，兩河流域南部產生了蘇美爾文明。
這些文明的創造者是誰?從上壹世紀以來，壹直引起人們的關註。通常認為，古埃及人是非洲的哈姆語系部落與亞洲的塞姆語系部落長期融合發展而成的。從語言方面來考察，目前，人們往往認定古埃及人屬於塞（姆）·哈（姆）語系，或稱為亞非語族。如果從人種特征來看，古埃及人既不屬於白種人，也不屬於黑種人。
事實上，南方的埃及人與北方的埃及人也不盡相同。大體說來，古埃及人的特點是長頭顱，橢圓形臉，細長個子，黑色頭發並有波狀。這樣壹個非洲的基本群體在很早時就被來源於安納托利亞和塞姆血統的巴勒斯坦的寬闊頭顱的移民所混合、改變而產生了歷史上的埃及人。
他們是光潔的，具有大腦殼和強壯骨骼的人，手腕和腳腕格外粗大。但是，女人通常是矮小些和更苗條些。綜合以上所述，史前埃及人可以看成是地中海民族之壹。蘇美爾人早在公元前4000年代後半葉，幾乎與古埃及人同時創造了兩河流域的蘇美爾文明。
2、融合東、西方君主制的典型的專制主義
提起專制主義制度，人們往往首先想到所謂“東方專制主義”，而在“東方專制主義”概念中，又以古埃及的專制主義為典型。
在古王國時代隨著國家統壹的最終確立和鞏固、王權的強化，專制主義才開始形成。所謂專制主義，乃是國家體制和管理的壹種形式。在專制主義政權統治下，君主具有絕對的、無限的權力。君主國王的統治，往往以自己的意誌為轉移，而不為任何法律和規範所限制。
法老作為古埃及的，專制主義統治的君主，具有法律、行政和財政等方面的無限權力，實行以個人意誌為轉移的，壹人的絕對統治。金字塔的建築足以象征專制主義統治的絕對權力。但是，在古王國時代，我們還沒有足夠的證據證明，中央政府統壹規劃和管理水利建設工程。
恰恰相反，有不少資料證明，在古王國末期和第壹中間期，地方政府和州的統治者負責進行水利灌溉工程的建設。阿西尤特州的凱悌銘文曾講到了他通過安裝水閘，引水上“山”，開拓耕地。所以，至少在第12王朝以前，水利灌溉工程是地方政府的事情，還沒有中央政府統壹的水利灌溉工程的建設。
因此，把埃及的專制主義說成是“治水專制主義”，顯然是壹種臆造。古埃及的專制主義是建立在奴隸主貴族，專制君主對奴隸，以及廣大自由農民的階級統治的基礎上，是階級關系尖銳化的結果。
3、濃厚的宗教意識及其廣泛、深刻的社會影響
宗教是人類社會社會意識形態之壹，又是思想意識形態之壹。宗教是現實生活的反映，但卻是壹種幻想的反映，是壹種被顛倒了的思想意識。在古代世界，人們在大自然面前往往顯得軟弱無力；在君主貴族的統治下，社會嚴重分化，人民群眾又無可奈何。
因此，他們希望通過宗教，即祭祀神靈和舉行禮拜儀式等手段以擺脫現實生活中的各種困境，追求美好的人生。統治階級恰恰利用了人們的這種普遍心理，把宗教作為奴役、統治的壹種手段。
宗教在古代世界的意識形態的領域中，占有重要地位。而古代埃及則是古代世界中，宗教意識最強烈、最濃厚的文明國家。宗教不僅幹預國家政治和經濟生活，而且影響了文化的發展，甚至滲透到每個人的現實生活中。
其所以如此，壹方面是相對閉塞的古埃及自然環境對人們的無形的控制和影響；另壹方面更重要的是長期的神權、王權的專制主義統治。
4、固有的文化傳統與兼收並蓄的文明
在不少人們的印象中，古埃及是壹個封閉的、保守的國家，是壹個發展緩慢、停滯不前的文明。究其原因，在很大程度上，人們把它歸咎於地理環境的作用。
埃及位於非洲的東北部，以尼羅河為中心，其東西為幹旱的沙漠，南、北瀕臨地中海和尼羅河的幾處大瀑布。這樣壹種相對閉塞的環境，對於外來民族來說，幾乎是形成壹種天然的屏障。
所以，埃及很少像兩河流域那樣，經常遭到遊牧的和某些文明民族的侵犯和便於進行相互的文化交流。但是，事實上，這種地理上的天然的屏障並沒有限制埃及與近東和地中海世界，以及非洲內地的交往。
從遠古時代起，埃及人通過紅海海峽和蘇伊士海峽與敘利亞和巴勒斯坦發生了交往。在南方可以通過幾個瀑布，經常與埃塞俄比亞人發生密切聯系。特別是從新王國時代以後，埃及越來越多的陷入對外軍事和商貿活動中。
在埃及人的不斷對外戰爭中，埃及帝國成為近東歷史上第壹個軍事霸國，地理環境對它的限制和影響也就越來越少，因而，所謂閉塞和保守性也就越來越被對外的軍事活動和政治文化上的交往所削弱。
擴展資料：
埃及文明的對外傳播的原因
1．地理上的原因
埃及位於非洲的東北部，以尼羅河為中心，其東西為幹旱的沙漠，南北瀕臨地中海和尼羅河的幾處大瀑布。這樣壹種相對閉塞的環境，對於外來民族來說，幾乎是形成壹種天然的屏障。
所以，埃及很少像兩河流域那樣，經常遭到遊牧的和某些文明民族的侵犯和便於進行相互的文化交流。但是，事實上，這種地理上的天然的屏障並沒有限制埃及與近東和地中海世界，以及非洲內地的交往。從遠古時代起，埃及人通過紅海海峽和蘇伊士海峽與敘利亞和巴勒斯坦發生了交往在南方可以通過幾個瀑布，經常與埃塞俄比亞人發生密切聯系。
特別是從新王國時代以後埃及越來越多的陷入對外軍事和商貿活動中。在埃及人的不斷對外戰爭中，埃及帝國成為近東歷史上第壹個軍事霸國，地理環境對它的限制和影響也就越來越少，因而，所謂閉塞和保守性也就越來越被對外的軍事活動和政治文化上的交往所削弱。
2．文化上的原因
古埃及的象形文字從公元前4000年代後半葉開始出現，是世界上最古老的文字之壹，壹直使用到公元4世紀末，大約流行了三四千年之久。雖然，在這幾千年中，象形文字的語法和詞匯變化相當大，特別是在羅馬統治時期的埃及語言，較之法老時期，很少相似之外，但是，象形文字的傳統卻得以保存下來。
特別值得註意的是，古埃及的象形文字，通過西奈銘文，最後影響了腓尼基字母文字的發明。象形文字最初使用起來不甚方便。所以，在古王國末期，由象形文字演變出來壹種便於書寫的行書體，通常稱為僧侶體。在公元前700年左右，在僧侶體的基礎上又發明了更簡便的草書形式，即世俗體。古埃及人盡管發明了3種書寫形式不同的文字，但都是象形文字的演化。
象形文字及其不同的書寫體，維持了古埃及文字的固有傳統。有了文字這個載體，埃及的文明就張上了翅膀，它不再局限於在尼羅河地區的影響，開始向近東地區和非洲以及地中海沿岸傳播。壹個文明要是沒有自己的文字，是很難生存下來的，在古代中東地區有許多興起的文明，正是因為沒有文字或是文字沒有搶得的生存能力和適應性，很快的就衰落了。
而古埃及的象形文字不但具有強大的生命力，而且，還有很大適應性它不斷的改變自己，使得它能把埃及文明勝利的承載、傳播、流傳下來。所以到了近代象形文字雖然失傳，但是法國的商博良最終還釋讀成功。更加說明象形文字是有生命力的。
3．技術上的原因
公元前3000 年左右，古埃及人發明了莎草紙，它與傳統材料相比具有很多優點，如質輕、便宜、易造，耐用，可卷折和便於運輸等。於是得以大批量生產，作為壟斷產品向地中海國家出口，在近 4000 年的時間內，是最受歡迎的書寫材料。
古代，埃及是生產莎草紙的唯壹國家。由於埃及氣候幹燥，文件不易腐爛，有的至今還能在沙漠裏找到。近 100 年來發現的莎草紙中有前 2700～公元 900 年用十幾種文字書寫的文件，其中有希臘文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯來文等。埃及是我們今天了解的記載最豐富的古代文明，這要歸功於莎草紙，它不僅傳下來了埃及文明本身，而且保持了其他文明。
傳播文明不能靠口口相傳，所以作為介質的紙就成為文明傳播過程中重要的媒介。因為埃及的莎草紙有著上述的特點，它很容易就扮演了埃及文明向外傳播的重要角色。就像中國四大發明中的造紙術壹樣，埃及的造紙術在早期文明中起到了不可替代的作用，這也正是埃及文明能夠對外傳播的壹個重要條件。
4．軍事上的原因
古埃及時期由於地理上的封閉，埃及與外界交往不便，受到敵國入侵也很少，但是隨著人類文明交往的範圍的擴大，埃及也開始受到了外敵的威脅。喜克索斯人就在埃及建立過15、16王朝，統治過大半個埃及。即便是當周圍國家較為弱小時埃及也會必不可免的去入侵其他國家。
在埃及與外界的軍事對抗交往中，敵國為了戰爭的需要當然要了解和研究埃及的社會文化情況。雙方發生的戰爭也不斷的有各自的俘虜，而俘虜也會帶去埃及文明的許多影響。而如果是埃及入侵了別國更是自然的把自己的文化主動地向那裏傳播，來消除當地文化，同化被入侵過的人民。在這樣的情況下埃及的文明自然隨著軍事活動向外傳播。
5．交通上的原因
古埃及文化和思想是通過腓尼基人傳遍東地中海沿岸各國和島嶼的。古埃及的象形文字對世界文化的影響顯而易見。要是沒有腓尼基人先進的航海技術和造船技術，以及向未知世界探索的勇氣。那麽埃及文明的影響自然會大打折扣，會被局限在壹個很小的範圍內，也不會對西方文明留下烙印。
參考資料：