女性胸部健美的標準是結實、柔軟、有彈性。在許多文學作品中，中國文人留下了對女性身體和皮膚的描寫。在古代文人眼裏，女人的乳房有壹個抽象的意義，但還是可以總結出他們對女人乳房美的要求，主要包括:1。在豐滿的母系社會，原始人類對女性的崇拜表現為對女性乳房的誇張描繪。在奧地利出土的新石器時代的威連堡的維納斯是壹個圓形雕塑。這座雕像有些令人費解:首先，她的頭部沒有五官和臉型，只有壹些線條似乎是對頭發的象征性暗示；她的身體比例極不協調，雙腿非常無力，但乳房和臀部卻被誇張地刻畫出來。似乎整個雕像就是為了展示這兩個巨大的乳房和乳房。法國出土的手持牛角杯的女子也有同樣的傾向。這反映了當時原始人對女性美的定義，包括他們對女性美的理解:胸要大，臀要肥。在古代，中國也有對胖美的天然愛好，這與中國古代人把整個人體都看成是美的有直接關系。比如《詩經·澤皮》曾寫道:“有壹個美麗的人，巨大而卷曲。.....有壹個漂亮的人，巨大而笨拙。”《楚辭》中有這樣的詞來形容的美:“骨多肉瘦”、“曾頰倚耳”，骨少而瘦，肉多，以至於出現雙下巴；自然，美女的胸部豐滿是毋庸置疑的。到了唐代，宏大的“大唐氣象”主宰了壹切，美人也豐滿了。唐玄宗的貴妃楊玉環是典型的胖美人，也是中國“四大美人”之壹，人稱“環胖”。唐朝的美女不僅身材豐滿，胸部也很豐滿，女性也喜歡穿低領的衣服來展示自己豐滿的胸部。當然，中國古代也不是壹直崇尚豐滿美好的身材。如東晉顧愷之所繪的《婦女史圖》中，反映了魏晉南北朝時期對“骨瘦如柴、形象清晰”的婦女形象的認同；但從畫中可以看出，美女的胸部依然飽滿，曲線更接近現代女性追求的曼妙身材。宋元明清時期，時代風尚壹度大變，追求精致、細膩、骨感。《紅樓夢》中林黛玉的脆弱形象備受推崇，但不足以代表整個古代社會的胸美觀。朱彜尊在上面的文字中用了“五鳳”這個詞來形容女人的乳房。既然妳能用山峰來形容乳房，可見他認為漂亮的乳房不是小菜壹碟。清朝的董壹寧也在《沁園春·美乳》詩中贊美女性乳房的豐滿，說“不要誇大妳的頭發，它比壹顆玉珠更寬容”，“年初花開卷時，奈墳更豐，漸欲更高”。在很多西方國家，雖然也出現過壹些平胸很美的時代，比如清教徒強迫女性穿胸衣，讓乳房看起來很平，呈現出清新幼稚的輪廓；17世紀西班牙的年輕女性用鉛板壓胸。但是，就像明清崇尚瘦和病態美壹樣，不是大勢所趨，千回百轉始終是主流審美趨勢。到了現代，人們還是以豐滿為美。張子平，被魯迅先生戲稱為專門研究三角戀或多角戀的“三角戀小說家”，是創造社的創始人之壹。他對女性乳房的描寫很多，這些描寫主要有“腫”、“豐滿”、“高聳”、“白胖”、“豐滿”等，符合中國古代的主觀審美。現代小說大師茅盾在《搖》中有壹段描寫孫武陽的文字:“那是壹個溫暖的日子，孫武陽穿了壹件淡綠色的襯衫和裙子；那件襯衫大概是夾著的，所以能露出上半身柔軟的凸起部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”的，說明是豐滿的。20世紀，人們對乳房的審美要求也發生了多次變化。但說到底，豐滿的胸部壹直占據著審美的巔峰。時至今日，豐滿的乳房仍然是很多女性的最愛，這與自古以來對乳房的審美觀密切相關，而日益興盛的隆胸手術也深受這種審美觀的影響。二、白色可愛在中國，白色壹直受到人們的青睞。在古代，對美女的壹個很重要的要求就是白。在很多文學作品中，我們都能找到直接或間接用“白”來形容美女的句子。如《古詩十九首》中，對女性的“素”和“豪”，即“白”的特征進行了贊美。而且“肌膚如冰雪”、“肌膚如雪”、“肌膚如凝固的脂肪”、“潔白的牙齒”等大量詞匯都把“白”作為女性美的特征。更何況，魏晉南北朝時期，男人也是把皮膚白當成美女的。言和膚色極白，有“膚分赫朗”之說。皮膚“白”真的引領時代潮流。
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