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宰牲節簡介

1,宰牲節是伊斯蘭教主要節日之壹,又稱宰牲節。我國穆斯林也稱宰牲節為“忠孝節”。“庫爾邦”的意思是“供奉祭品”和“獻祭品”,是朝覲課的主要儀式之壹。時間為伊斯蘭歷65438+10,即朝覲的最後壹天。在那壹天,朝聖者將宰殺動物。

2.經濟條件寬裕的穆斯林應在65438+2月10至12的3天內宰殺其牲畜,逾期無效。我國穆斯林特別重視宰牲節,每天盛裝參加儀式,掃墓念經,祭祖,招待親友,有條件的還宰殺動物。新疆各族穆斯林也舉行了豐富多彩的文化晚會慶祝。它已經成為中國10個信仰伊斯蘭教的少數民族的民族節日。

3.宰牲節習俗介紹

宰牲節(拉丁文EidAdha),又稱宰牲節、宰牲節。宰牲節、開齋節(Eid al-Fitr)和盛濟節被列為伊斯蘭教三大宗教節日。

寧夏山區的回族穆斯林稱宰牲節為“大德爾”。雲貴等地的回族穆斯林稱宰牲節為“小德爾”。在開齋節後的第七十天舉行。節日屬於穆斯林朝覲課的儀式範疇。

相傳在回族穆斯林時代,古代伊斯蘭教先知易蔔拉欣夢見真主命令他在夜間宰殺自己心愛的兒子伊司馬獻祭,以考驗他對真主的虔誠。

易蔔拉欣把刀擦得鋥亮鋒利。當司馬懿側臥時,父親把刀架在兒子的喉嚨上。易蔔拉欣痛哭流涕,淚流滿面。然而,第壹刀只在兒子的脖子上留下了壹道白色的痕跡,第二刀只劃了壹層皮。

司馬懿說:“我的父親,把我翻過來,讓我趴著,這樣妳就可以下定決心服從上帝的命令了。”

易蔔拉欣聽了兒子的勸告,把他翻了個身,然後脫下刀,狠狠地宰了他壹頓。神感動之下,送來壹只山羊作為祭品,而不是司馬懿的器械。然後易蔔拉欣拿起壹把刀,按住羊的喉嚨宰了它,羊就倒下了。此後,穆罕默德將伊斯蘭教歷的第10天定為宰牲節,這就是傳說中的“古爾國”的由來。

根據這個宗教傳說,中國回族穆斯林的宰牲節是壹個長期演變的傳統民族宗教節日。其內涵具有多重復雜的內容,與單純的宗教節日有很大不同,其主要內容不再是宗教性的。中國的回族穆斯林,無論是否信教,都按照不同的民俗慶祝宰牲節。無論大小,都是在村、鄉、鎮、巷進行。有的地方按照傳統習慣要三天,有的地方只要壹天。

穆斯林通常在節日前打掃室內外衛生。家庭院落,大街小巷都幹幹凈凈,東西堆放整齊。家家戶戶都要在節前炒油香、痱子、鮮花等。孩子們穿上節日服裝,快樂地跑著。然後洗澡,潔身,燒香,換上幹凈衣服,去清真寺參加儀式。回族穆斯林中流傳著壹句話“壹個月回不來,就得壹年回。”這意味著無論妳有多忙,妳都應該參加壹年壹度的儀式和慶祝活動。就算妳不了解回族的風俗習慣,那妳也得入鄉隨俗。

宰牲節的儀式和開齋節壹樣隆重。大家聚在壹起,阿訇帶領所有穆斯林朝西鞠躬朝拜。如果在大城鎮舉辦,可謂人山人海,多而不亂。聚會的時候,大家都在回憶自己這壹年犯了什麽錯,犯了什麽罪。伊瑪目想宣揚“華爾茲”,即教義和需要所有人遵守的東西。最後大家互相打招呼。

儀式結束後,舉行隆重的儀式,即祭祀牛羊駱駝。壹般經濟條件較好的家庭,每人宰殺壹只羊,七個人共同宰殺壹頭牛或壹頭駱駝。屠宰動物時,不準屠宰兩歲以下的羊羔、三歲以下的犢牛和駱駝,不準屠宰盲、跛、聾、少尾巴的牲畜。要選擇壹種堅強美好的動物精神。宰的肉壹般分三份:壹份自己吃,壹份餵親戚朋友,壹份施舍窮人。

宰殺儀式完成後,家家戶戶開始忙碌起來。在參觀煮肉時,老人們告訴他們的孩子:吃完肉後,骨頭不要扔給狗啃,而要蓋上黃土。這是對宰牲節的壹種強調。肉煮熟後要切塊,做成塊;水裏的羊要燉成菜。然後走親訪友,贈送油菜禮品,互相拜訪,共慶節日。有的甚至邀請阿訇在家念經,吃香油,同時掃墓緬懷先人。

穆斯林慶祝節日的形式多種多樣,各地有相同之處,也有不同之處。在壹些地方,除了參加聚會和走親訪友,還組織各種娛樂和體育活動。新疆的回族人喜歡在宰牲節組織各種娛樂活動,十分歡樂熱鬧。在新疆農村,壹般會舉行挑羊、唱二人轉等活動。唱二重唱的時候,感覺被現場感動,即興發揮,特別是唱花兒、少年等民謠。甘肅、寧夏、青海的回族青年也在節日裏唱“花兒”。

全國各地的伊斯蘭教協會在宰牲節舉行招待會,邀請穆斯林名人、伊瑪目等人出席。中國政府還明確規定穆斯林在宰牲節放假壹天,並給予特殊照顧。各級政府領導還與穆斯林群眾壹起參加節日慶祝活動,表達友誼,祝賀穆斯林幸福快樂,增進民族團結,為穆斯林傳統節日增添了新的內容,賦予了新的意義。

羊肉熟了。各種各樣的食物已經擺在客廳的地毯上了。在喝茶的時候,主人和親戚朋友們正在吃痱子和蜜棗,耐心地等待羊肉上桌。維吾爾人的屋子溫暖如春,鐵爐的熱氣裹著涮羊肉的香味,散在屋子的各個角落。

在等待的閑暇時間,主持人拿出熱瓦甫、鈴鼓、卡龍琴,即興木卡姆,演唱維吾爾族民歌。維吾爾族人是天生的舞者,他們都是歌手,他們豐富的歌聲縈繞在風情濃郁的巷子裏,引得鴿子收起翅膀,在屋頂上踱步,聆聽優美的歌聲。女人也是不安分的。她們會邀請三兩個女伴壹起走過老街走親訪友,壹起聊過去,聊老公,聊孩子。

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