[明]周揚
正好是未來壹片暗花的時候，厚重的湖霧驅散了林沙。
黃鶴斷煙何處，啼過蘇堤曉。
月亮:夜間思考
唐李白
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
泰山看著嶽
唐代杜甫
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
廬山:題西林壁
宋壽司
從山脊的側面看，它變成了壹個山峰。
距離不壹樣。
不知廬山真面目，
只出生在這座山上
蘇州:楓橋夜泊
(唐)
霜夜，
蔣豐漁火愁眠。
姑蘇城外的寒山寺，
午夜鐘聲抵達客船。
辭別都督，往蜀中赴任
唐·
城闕(曲密)助三秦，隔霧使五河為壹。
我們悲傷地互道再見，也是正式的旅遊。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
何必在岔路口徘徊，拿著毛巾的孩子* * *啊！
雪歌送吳法官回京
唐·岑參
北風席卷大地吹亂了狼尾草，八月的天氣將會被大雪覆蓋。
突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。
雪花落進窗簾，打濕了窗簾，毛皮穿得不暖和，金杯也太薄了。
弓變得僵硬，幾乎無法拔出，盔甲的金屬凝結在人們身上。
沙漠結冰超過1000英尺，有壹個裂縫，天空充滿了黑暗和憂郁。
在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏給這種娛樂增添了光彩。
傍晚，指揮部大門前，大雪紛飛，紅旗凍住了，風也拖不動。
"輪臺東門，歡迎妳來首都，妳走吧，白雪覆蓋滿天山路. "。
山路曲折沒有見過妳，只留下壹排馬蹄印。
紀海雜詩(5)
清宮紫珍
巨大的悲傷使白晝傾斜，
鞭指天涯。
談戀愛不是無情，
化作春泥護花。
紀海雜詩(1)
清宮紫珍
九州風雷怒。
可惜千馬難行。
我建議上帝重新站起來，
不要拘泥於壹個模式而落下人才。
在山上旅遊
唐杜姆
石板路蜿蜒通向遠處的懸崖
在飄著壹些白雲的地方，可以看到壹些住戶
我停下了馬車，被楓林迷住了
結霜的秋葉比二月的花更紅
在河的下遊遇見李龜年
唐代杜甫
在齊王家看到妳是常有的事。
崔唐久以前聽過幾次。
是江南的美景。
當花落時，我又遇見了妳。唐送都督赴蜀
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
何必在岔路口徘徊，拿著毛巾的孩子* * *啊！
送別詩，大部分訴說的是如膠似漆的感情，悲傷苦澀。“手牽手在河梁上，徘徊夕陽？在路邊，妳不能退出！”②能代表這類詩的基調。有沒有人把離別看得很重，唱過英雄歌？是的，不多。《送別杜入蜀》是其中最優秀的壹首。
指導閱讀
壹個朋友要去四川當官。詩人寫了這首詩作為禮物。全詩還沒收起來就收起來了。壹開始說兩人都是公務遊客，有道別之意。然後話鋒壹轉，說那裏沒有朋友，沒必要哭，做女兒。氣勢豪邁，意境廣闊，尤其是“然而，中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”成為千古名句。這首詩應該說是送別詩的代表作。
翻譯
翻譯1
在三秦古國，長安城墻的宮闕是拱形的。
風煙滾滾，看不到周樹閩江武進。
當我和妳握手告別時，我有相互的同情；
妳我都是遠離家鄉，出去當官的人。
四海之內只要有妳知己知己，
無論我們相隔多遠，我們都像在壹起。
請不要在離別的路上傷心地哭泣；
就像深情的青年男女壹樣，他們互相流淚。
翻譯2:
三秦守衛著雄偉的長安，而妳要去的蜀國卻處於混亂狀態。
離開時，不禁感慨無限。妳我都是遠離家鄉，奔跑在仕途上的遊子。
世界上只要是誌同道合的朋友，即使遠在天邊，也仿佛就在身邊。
分手的時候不要徘徊，不要悲傷，像深情的孩子壹樣，讓淚水打濕衣服。
作者簡介
王波(650-675)，江州龍門(今陜西稷山縣)人，初唐四傑之壹。他是著名學者王通的孫子。他很小的時候就寫了壹手好散文，被稱為“神童”。不幸的是，他在30歲前渡海時落水身亡。他做過幾次小官，但兩次被開除除名，短暫的壹生是在跌宕起伏中度過的。在王子安的文集裏，文章很多，但詩歌不到100首。《送杜入蜀》是他的代表作。這首詩指出送別的地方是長安。他去過長安幾次。這首詩充滿了青春的進取精神，沒有消極頹廢的情緒。這可能是詩人二十歲以前在長安和任培的王宓工作時寫的。少府是當時對縣尉的統稱。壹個是“周樹”，在今天的四川省重慶縣。"這篇文章的題目應該是《送杜少甫給任叔傳》，686年改成了《周樹》，也就是10年前王波去世的時候。"蜀川”是指四川西部的岷江流域。
詩歌分析
秦末，項羽曾將這壹帶劃分為三國，所以後人稱之為三秦。這可以理解為警衛。“關中廣大曠野守衛長安，這句話指的是送別之地。
遠遠望去，只見四川的風、塵、煙無邊無際。這個句子是關於杜少甫要去的地方。因為朋友要從長安去四川，兩地自然和詩人的感情聯系在壹起。詩的開頭沒有說再見，只是描繪了這兩個地方的情況和風貌。仰望千裏，我感到無限的不舍，告別的感覺是自在的。連三秦之地都很難壹眼看到，遠在千裏之外的武進根本看不到。
離開對方意味著什麽？我們都是官宦遊民！裏面有無限的悲傷。前兩句是高調，是嚴厲。
境界從狹隘到宏大，心境從悲涼到豪邁。"然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居."離妳很遠，離不開真正的朋友。只要身在四海，即使是天涯海角，也是近鄰。我們是什麽？
在這個即將分手的岔路口，不要像那個小孩子壹樣哭！這是對朋友的提醒，
熟悉漢魏詩歌的人會發現，這首詩與曹子建為白馬王彪所作的七首詩之壹有某種聯系。曹操的詩是這樣的:“吾心哀吾神，故棄之不返矣！”夫誌四海，萬裏尚近。戀愛了就不虧了。離得遠，就離得近。專心點。煩惱成了病疹，不就是孩子的仁嗎？急不得，苦不得！“王波的詩明顯受曹操詩的影響，但又大不相同。曹子建充滿了怨恨。(5)他的上述言論極其無聊，被迫駁回，故感情纏綿，語氣陰郁。雖然王波遭受了挫折，但他畢竟年輕，他的話發自內心，所以他的感情是蓬勃的，他的語氣是光明的。有人說王的詩比曹的好，但我不這樣認為。但王的詩不是簡單的繼承，而是有自己的獨特性，所以也應該得到贊揚。
從文學史的角度來欣賞這首詩，不難感覺到它有壹股清新的氣息。初唐是中國古代壹個強大王朝的開始。唐代詩歌達到了中國文學史上的頂峰。持續200年左右的詩歌大革新大發展，始於初唐。王、楊、陸、羅等當時的大詩人是較早出現的先行者。首先，他們反對初唐六朝沿襲下來的艷俗詩風。楊炯說，王波“嘗龍朔初年，文場變體:爭纖薄構，爭雕；金玉龍鳳香，混沌紫黃；視頻叫《偏心與虛假的美》。我精疲力盡，我堅強無知，我想到它的壞處，我要用我的事業。”⑦可見他有意識地改革詩壇的弊端，提倡壹種蓬勃向上的詩風。以王波的這首詩為例。真的是壹個很美的習慣，簡單而又蒼勁，當時的讀者壹定都是耳目壹新。此後，這種詩風得到了極大的發展，並成為盛唐詩壇的主導風格。其次，他們為新詩風的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟並盛行的新詩體，在王波等人的作品中得到了嘗試和形成。王波的這首詩是兩首比較成熟的五言詩。再讀王、孟的五律，再讀李、杜的五律，妳會發現，這種新詩風在唐代的發展，就像壹條大河，壹脈相承，越向前越壯闊。
著名文學史家鄭振鐸在談到王波的詩歌對後世詩歌的貢獻時，激情地說:“就像太陽神的萬千光芒還沒有在東方走過，東方就已經披上了黎明女神的玫瑰色曙光。”我們不妨把王波的這首詩當作黎明女神項鏈上的壹顆珍珠，以便更好地接受它的迷人魅力。
“那些狂喜的人，只有不要。”古人對離別是很動情的，告別是認真的。當時道路崎嶇，交通工具落後。很難說多年以後我們是否還會再見。他們如此重視離別，是可以理解的。士大夫階層的送別，不僅僅是用折柳準備送別的宴席和禮物，還要為旅行者寫詩(送別)或留給居民(送別)，以表達感情或互相鼓勵安慰。因此，在古詩詞的傳承中，有相當數量的送別作品。紀海雜詩(1)
清宮紫珍
九州風雷怒。
可惜千馬難行。②
我建議上帝重新站起來。
不要拘泥於壹種模式，貶低人才。
作者
1792-1841，字任，改名公左，名定安，余岑(左應王旁)，山民，。
道光進士，官禮司負責人。有《定安全集》。賀子珍是現代學術思想的啟蒙學者。
他的詩能開創新的天地，氣勢磅礴，色彩瑰麗，影響了晚清詩壇革命派和南社詩人。
同光教主申智也稱他為“奇才”，認為“設廟之才，數百年才有。”
給…作註解
①己海:道光十九年(1839)。作者今年四十八歲。因為他對清朝官場的黑暗不滿，
辭職去北京回杭州。後來因為家裏的原因又來來回回。這壹年，* * *做了四線，往返京杭路三百趟。
十五首詩，合稱《紀海雜詩》。這裏選的歌本來列為第125首。作者
自註:“鎮江後見西遊帝、風神、雷神，神龕無數，道士乞青言。”
(2)萬馬齊和:蘇軾《三馬贊序》:“馬之振長，諸馬齊和。”
嘿:啞巴。3.激勵自己:讓自己振作起來，振作起來。
法官
龔自珍的《吉海雜詩》是壹部自傳體大型組詩，寫於宋末汪元量之後。
宋體的新發展。成進峰評價“線條鮮明，吐槽雄壯”，“聲音沈重，悲涼”
在山上，它就像壹個玉殞。”這和清喬的《安音》聚焦鴉片戰爭中的永東戰役。
不同的作家，從黃遵憲後期的《濟海雜事》也有不同的風格。這首歌是龔自珍的《吉海雜》
詩歌中最突出的壹個，最能體現作者的精神和時代的要求。作者在他面前與上帝競爭。
回族的玉帝形象巧妙地聯系“天”和“風雷”來構思，表現了清朝。
在統治下，人們的思想非常消沈，社會壹片死寂。這個現實
是“悲哀”，作者是在呼喚社會大變革的到來，期待壹個生機勃勃的時代。
新情況的出現。新的局面不可能自動出現。他要靠天賦來摧毀舊世界。
建立壹個新世界。但是，人才需要多元，不應該嵌在壹個框框裏。這首詩的重心，前半部分
提出了“怒”的問題，後半段提出了人才“不拘壹格”的問題，這是壹個新問題。
作者要求人們重新考慮，振作起來，以達到改造世界的目的。這首詩的啟示
就是這個意思。當然，兩句詩別出心裁。