“我女兒四歲了，但是我和她媽媽沒有結婚，沒有住在壹起。我們每年都去看望他們。”聽著不丹導遊紮西的話，看著公開出現在公共場合的性圖騰，不丹人對婚姻和性的開放和坦誠讓我驚訝。作為壹個天生的山民，他們強調基於感情的結合。
傳統是我對不丹的第壹印象。但滿大街的房子上都畫著圖騰，與這個內向害羞的山民形成了極大的反差。外人壹開始有點疑惑，但很快就釋然了。在藏傳佛教中，它是壹種樂器的象征，但不丹人表達得更直接。
這樣的性圖騰在不丹隨處可見，姑娘們壹臉淡定。
尤其是在廷布的手工藝街，可以看到很多“阿查拉”在節日時使用的木制“男根”，還有面具等等。不丹人堅信，只要將這種木雕放在房間的四個角落，就可以得到著名的瘋狂聖僧LamaDrukpa Kunley的庇護，因為魔鬼也對他強健的生殖器心存敬畏。
木刻
紀念品
但是，現實生活中的不丹人在婚姻和性方面並沒有我想象的那麽保守和傳統。壹路上，導遊紮西是我接觸最多的不丹人。這個三十多歲的年輕人中文流利，聰明，熱情。我壹直以為他當了爸爸壹定婚姻美滿。最後離開不丹的時候，他不小心問了壹下，才知道他和孩子的媽媽並沒有結婚。這個女人住在不丹南部，她似乎沒有在廷布壹起生活的計劃。紮西說，現在雙方都自由了，可以另選配偶了。這種關系在不丹人看來很正常，沒有人會說三道四。
與此相適應的是，不丹人對性的態度也更加開放，他們不會以這種方式交流為恥。不丹人認為* * *很驕傲。但是，浪漫的地方對不丹人的吸引力很小。我在不丹旅遊的時候沒見過也沒聽說過這樣的地方，但是不丹農村有壹個很流行的習俗叫“夜獵”:當夜晚來臨，最後壹盞燈熄滅的時候，那些不安分的男人就會拿著手電筒或者火把去敲女孩的門。
精神寄托；情感寄托
因此，在農村，穿梭於房屋之間的“獵人”隨處可見，就像法國劇作家馬裏沃筆下的場景。為了達到目的，男人們會不擇手段:他們會送壹個孩子去“目標”家送奶制品，為的是打開女孩家的門，看看有沒有先到了的追求者。因此，未婚先孕在不丹這個不允許墮胎的佛教國家也很普遍，但並不壹定要父母因此而結婚或同居，要看雙方是否有這個意願。
圖騰
工藝品商店
據紮西介紹，在以佛教為主的不丹社會，無論城市還是農村，不丹人的婚禮與周邊的南亞相比都是非正式的。壹方面辦大事很浪費，另壹方面不丹人更註重葬禮，葬禮遠比婚禮隆重。長期以來，不丹戀愛中的男女，只要生活在壹起，即使結婚也不需要儀式，以自由戀愛為主，雙方都有選擇權。
即使在最近幾年，不丹也沒有頒布壹部關於壹夫壹妻制的法律。其實只要雙方同意，還是可以壹夫多妻或者壹妻多夫的。男性平均結婚年齡21，女性平均結婚年齡16。如果其中壹方離家出走，就會造成離婚的事實，不需要辦理任何手續。在不丹很難想象同樣的夢。如果不合適，為什麽壹定要住在壹起？聽起來很像人類。
家庭觀念很重
與南亞國家不同，不丹很好地實現了男女平等。甚至女性在家庭中的地位也比較高，甚至遺產都是女人傳給孩子的。也許是考慮到男人可能會到處撒種，而女人會留下來養孩子。按照當地民俗，結婚後男方必須“過繼”女方，贍養義務全部落在女兒肩上。百歲老人之後，家裏的財產也必須記在女兒的賬上。因為女性“嫁不出門”，還處於“養家糊口”的特殊角色，往往掌握著整個家庭的經濟大權。經濟獨立，即使在父母和丈夫面前，也是不妥協的。
寧靜的街道
但在這個婚姻制度混亂模糊的國家，家庭觀念很重，壹旦決定同居，很少有人會離婚。老壹輩的不丹人對婚姻制度有自己的看法。“有法律約束的國家離婚率高，不丹沒有法律約束，但離婚率低，幸福感高。”在他們眼裏，婚姻就是最大的笑話。不丹人非常務實，認為婚姻應該建立在相互理解的基礎上。如果兩個相愛的人住在壹起，說明他們有訂婚關系，否則就給對方自由。
面具