司馬遷小時候很努力。十歲時，他開始學習當時的古文。後來跟隨董仲舒、孔安國學習《公羊春秋》和古文歷史。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲。他懷著求知的欲望，走遍了祖國的名山大川，考察了歷史遺跡，收集了各地的傳說。司馬遷通過對西漢開國前後的名勝古跡和史實的實地考察，開闊了眼界，增長了見識，為後來的《史記》編纂做了很好的準備。司馬談死後，司馬遷繼承父業，制定聖旨，能夠看到大量的書籍、文獻和國家檔案，這是司馬遷編纂史書不可或缺的條件。
漢武帝元年，司馬遷開始寫史記。天漢二年，李陵領兵隨李光禮攻匈奴，大敗投降。漢武帝問司馬遷如何看待李陵，於是司馬遷說，李陵投降是因為寡不敵眾，又沒有援軍，責任不完全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷是有意為李陵的歸來開脫，就痛斥漢武帝的愛將之兄李廣利。於是，司馬遷被投進了監獄，判了貪汙罪。三年後，他被赦免出獄，更加努力地寫史書。兩年左右的時間，基本完成了編纂。司馬遷去世多年後，他的孫子楊雲將這部52萬多字的不朽名著公之於眾。
司馬遷10歲開始學習古代文獻傳記。漢元光、元朔年間，師從現代文學家董仲舒《公羊春秋》，師從古文家孔安國。20歲從京城長安南下漫遊，走遍江淮流域和中原大地，所到之處考察風土人情，收集傳說。不久，他成為漢武帝的大夫、侍衛、扈從，並隨他多次下西洋，曾向巴蜀派遣使節。
元豐三年(公元前108年)，司馬遷繼父司馬談為太史令官，掌管天文歷法和皇家地圖集，所以要看史家收藏的書籍。太初元年(公元前104)，與、羅等人訂制歷，取代秦所繼承的顓頊歷，新歷適應了當時社會的需要。
本/司馬遷/(原發表於閱讀1997)不時有刪節，現全文發表。為投降匈奴的李陵辯護後，被判入獄，受貪汙罪。出獄後，他擔任秘書，繼續憤然著書，終於完成了《史記》的寫作。人們稱他的書為《太史公書》。它是中國第壹部傳記通史，對後世史學影響深遠。《史記》語言生動，形象逼真，也是壹部優秀的文學作品。司馬遷還寫了壹本書《報任安》，描述了他的牢獄之災和著書立說的雄心壯誌，為歷代所稱道。
司馬遷是中國歷史上偉大的歷史學家。“他因為直言不諱的建議而鋃鐺入獄，但他更加怒不可遏，著書立說，創造了國內外著名歷史學家的史記，為中國人民和世界人民留下了珍貴的文化遺產。
壹個，繼父，當歷史學家。
司馬遷，字子長，漢景帝，中原五年(公元前145年)生於龍門山腳下(在今陜西省韓城縣)。
元豐三年(公元前108年)，司馬遷繼承父親司馬談的遺誌，入仕，開始從皇家圖書館中整理、挑選歷史典籍。司馬遷祖上並不十分顯赫，家族世代掌管太史公位。但司馬遷和他的父親卻以此為榮。在他們心目中，編撰歷史是壹項崇高的事業。他們為此奉獻了壹生。
司馬談壹直準備寫壹本連接過去和現在的歷史書。在父親的直接指導下，司馬遷十歲開始學習古代漢語。後來跟董仲舒學《春秋》，跟孔安國學《尚書》。司馬遷學習刻苦，進步很快，很有學習精神。
司馬遷的父親臨終時，拉著兒子的手，流著淚對他說:“...我死後，妳必須繼續做壹個太師。別忘了我這輩子寫通史的願望。妳壹定要繼承我的事業，別忘了！”這壹語重心長的囑托極大地震動了司馬遷。他看到了父親作為歷史學家難得的使命感和責任感，也知道父親把未竟的事業寄托在了自己身上。司馬遷含淚低下頭，悲傷而堅定地回答:“兒子，雖然我沒有什麽才華，但我壹定會完成妳的心願。”
司馬遷立太史令後，有機會閱讀外界看不到的書籍和重要資料。這為他日後寫史記提供了良好的條件。但是，數據整理工作非常復雜。由於當時的書籍和國家檔案比較混亂，甚至沒有目錄可以查閱，司馬遷不得不從大量的木簡、帛書中尋找線索，對史料進行整理和考證。幾年來，司馬遷絞盡腦汁，下了很大功夫，幾乎每天都埋頭整理和考證史料。
司馬遷壹直銘記父親的遺誌，決心效仿孔子編纂《春秋》，寫出壹部同樣可以永垂不朽的歷史著作。公元前104年，司馬遷在主持修訂歷法的同時，正式開始撰寫他的巨著《史記》。
第二，被閹割的真理
天漢二年(公元前99年)，司馬遷在壹心壹意寫史記的同時，遇到了意想不到的麻煩，就是醴陵事件。
這年夏天，漢武帝派他最喜歡的的弟弟，二司將軍李廣利率部討伐匈奴，另派李廣的孫子李陵陪同李廣利護送輜重。李廣引五千士卒出居延，獨深入稷山，苦受單於。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰鬥，李陵殺了壹萬多匈奴，卻因為得不到主力的支援，彈藥耗盡，不幸被俘。
李陵戰敗的消息傳到長安後，武帝希望他能死。後來聽說他投降了，怒不可遏。滿清的文武百官看著，聽著。前幾天還誇李陵勇敢，現在又附和武帝，指責李陵罪惡。漢武帝向太師征求司馬遷的意見。司馬遷壹方面安慰武帝，另壹方面又痛恨那些見風使舵的大臣，竭力為李陵辯護。他認為李陵平時對母親孝順，對朋友忠實，對人謙恭有禮，對軍人忠心耿耿，對國家的急用總是不顧壹切，具有壹個國士的風範。司馬遷痛恨那些只知道保護自己和家人的大臣。現在他們看到李陵入侵不利，就盲目落井下石打人，誇大罪名。他對漢武帝說:“李陵只帶領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰，殺敵眾多，立下了汗馬功勞。在沒有援軍，沒有彈藥和食物，走投無路的情況下，我們仍然奮勇殺敵。就連古代有名的軍人都這麽厲害。李陵本人雖然失敗了，但是殺了不少匈奴人，足以名滿天下。他之所以不死，而是投降匈奴，壹定是想找個合適的機會報答漢家。”
司馬遷的意思似乎是二師大將李光禮沒有盡到責任。他直言不諱的言論激怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，並貶低了遠征失敗歸來的漢武帝李夫人的弟弟李廣利，下令將司馬遷投入監獄。
司馬遷入獄後，此案落到了當時惡名昭彰的酷吏杜周手裏。杜周對司馬遷嚴刑拷打，司馬遷忍受著各種殘酷的肉體和精神折磨。面對殘暴的官員，他從不屈服，也不招供。司馬遷在獄中不斷自問:“這是我的罪嗎？這是我的罪過嗎？”我是朝臣，不能發表意見。“不久，謠傳李陵率領匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，草率地殺了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因為這件事被判了死刑。
根據漢代刑法規定，減少死刑有兩種方式:壹是以50萬元賠罪，二是以“貪汙罪”論處。司馬遷官家窮，當然出不起這麽多錢贖罪。腐敗不僅殘酷地摧殘人的身體和精神，而且極大地侮辱人格。司馬遷當然不想忍受這樣的懲罰，他甚至在悲痛中想到了自殺。但後來他認為人總是要死的，只是“死重於泰山或輕於鴻毛”，死亡的意義就不壹樣了。他覺得如果自己就這樣“死在法律面前”，如果壹頭牛少了壹根頭發，那就壹文不值了。他想到了孔子、屈原、左丘明、孫臏，想到了他們的屈辱，想到了他們的驕人業績。司馬遷頓時覺得渾身充滿了力量，他毅然選擇了貪汙。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但此時他已經沒有了怨恨和恐懼。他只有壹個信念，就是壹定要活著，寫完《史記》。“壹天九次活在腸內，會突然死去，但離開了，就不知道去哪裏了。”“每次想到自己的恥辱，就覺得汗流浹背，背上沾著衣服。”正因為他沒有完成史記，所以忍辱負重的活了下來。
第三，對史記的憤怒
司馬遷從元豐三年(公元前108年)後開始閱讀、整理史料、準備寫作，到太史公四年(公元前93年)基本完成所有寫作計劃，歷時十六年。這是他用全部的生命精力、心血、巨大的身心痛苦寫成的偉大作品，始終閃耀著光輝。
全書包括傳記十二部、世家三十家、列傳七十部、表十部、書八部、* * *五部分，約52.6萬余。
1，爭取真理
司馬遷以嚴謹認真的態度寫史記，實錄精神是他最大的特點。他寫的每壹個歷史人物或事件，都經過大量的調查研究，反復核對史實。二十歲那年，司馬遷離開首都長安，遊歷名山大川，實地考察名勝古跡，了解許多歷史人物的遺風和許多地方的風土人情、經濟生活，開闊了眼界，開闊了胸襟。漢代歷史學家班固說，司馬遷是“壹個真實的記錄，因為他的寫作是直截了當的，他的實質不是空的美和惡”。換句話說，他的文章是公正的，歷史事實是可靠的，他不說好話，也不隱瞞壞事。這高度評價了司馬遷的科學態度和翔實的史料記載。
如果司馬遷堅持“記錄”精神，就必須面對現實，記錄下來，這就必然會產生“禁忌”的問題。但他在為人物立傳時，並不拘泥於傳統史籍的約定俗成，而是記錄自己對史實的思考和感受。從至高無上的皇帝到貴族，再到大臣，再到地方諸侯等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇光輝的壹面，但突出的是揭露他們的腐朽醜惡和對人民的剝削壓迫。尤其是揭露了漢朝統治階級的罪惡。雖然是漢武帝的臣子，但司馬遷壹點也不掩飾自己的過錯。他深刻地揭露和批判了當時盛行的閉經祭祖、遊仙活動的虛妄。在《妖嬈禪》壹書中，他生動地描述了漢武帝迷信神仙，竭力祈求長生不老藥的荒唐無聊行為。
司馬遷想為封建統治者提供歷史參考，這反映了真實的歷史，非常有價值。本著實錄的精神，司馬遷選擇人物不是根據其官職或社會地位，而是根據其實際行為。比如他寫了很多護林員、商人、醫生、追求卓越的倡導者這類底層人士的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。司馬遷開創了以人為物，總是講述壹個人的壹生故事的寫作方法。註重“做人”，註重其復雜性，是司馬遷的筆法。在傳記中，他把自己的觀點放在客觀的事實敘述中，表達對人物的愛恨態度。以項羽為例。司馬遷同情他，以極大的熱情寫出了這個失敗的英雄。他既贊揚了項羽的勇敢，又批評了他的沒有誌氣和殘暴。然而，在《項羽本紀》中，司馬遷並未置評，但他對項羽的愛恨情仇卻在敘述中表露無遺。這就是司馬遷傳記的最大特點，即真實性和傾向性的統壹。
2.愛與恨是截然不同的
司馬遷明確的愛恨情仇在《史記》中得到了充分的表達。他高度評價了秦末的農民起義。出身貧農的陳涉是農民起義的領袖，但司馬遷卻把他與諸侯並列，用壹個“家族”來形容他。壹個封建歷史學家做到這壹點，並不容易。在《史記·列傳》中，他將陳涉與古代著名的皇帝——商湯和周武王相提並論，明確指出只要封建皇帝是暴虐無情的，人民就有權推翻他。這支由陳涉領導的農民軍雖然沒有取得成功，但卻在秦末掀起了壹場波瀾壯闊的農民戰爭，最終推翻了秦朝無法無天的統治。陳涉的第壹次起義和推翻秦朝的歷史功績，司務感動是完全正面的。
司馬遷還贊揚了歷史上許多忠於祖國、熱愛人民的英雄。當年出遊時，他曾到過湖南長沙北部的汨羅江，在河邊瞻仰偉大的愛國詩人屈原。這次悼念對司馬遷影響很大，他的腦海裏深深地印上了屈原的詩詞和人生經歷。他在為屈原立傳時，認為屈原可以與日月爭光，並憤怒地譴責楚國貴族統治者不分忠臣漢奸的醜惡行徑。當時司馬遷還參觀了舜的葬地湖南零陵縣，對舜的事跡進行了實地考察。後來在寫史記的時候，把舜的故事寫進了《五帝年譜》，歌頌了他憂國憂民的高尚品質。司馬遷還高度贊揚了《平反昭雪》和《講和》中的主人公藺相如和廉頗，對他們的愛國行為大加贊揚。
在史記中，司馬遷還贊揚了為了抗奸而置生命危險的刺客，以及救人於危難、做好事的遊俠。比如說荊軻，他說“鳳凰蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”，為了報答燕太子丹的恩情，不惜獨自刺死秦王，最終鮮血灑在了秦婷身上。司馬遷對這些人物的大膽贊美，其實是對勞動人民的同情，對人民群眾抗奸欲的欣賞。司馬遷記錄了名醫扁鵲和那些造福人民的生動事跡和醫學理論。這些人在當時沒有什麽社會地位，但在司馬遷心中，他們遠比某些諸侯高貴。
司馬遷也深刻地認識了封建統治者的醜惡嘴臉，無情地揭露了統治階級的罪惡。比如《酷吏傳》就是十個殘暴無情的官員的傳記，其中就有漢武帝的九個臣子。當時漢武帝很重視張湯，“唐奸詐，舞之以智以制人。”我是從小官做起的，但我沒有做到。我在長安和傅家田家、余翁叔交了私交。所謂“幹”，就是兩手空空。這裏描述的是張湯在做小官的時候用詭計降服百姓的情況。張湯上臺後，與虞照壹起制定了各種法律，其中有壹條叫“腹誹法”，即無論他是否有罪，只要被指控對朝廷不滿，就可以受到相應的懲罰。張湯不僅善於制定法令，還迎合了漢武帝處理“犯人”的願望。在他的主持下，往往壹個案子會牽連無數家庭，導致殺人如麻，視人命如草芥。這些人的犯罪活動被司馬遷記錄下來，正是通過這些，他揭露和控訴了漢武帝時期專制統治的殘酷和黑暗。
司馬遷進步的歷史觀和大膽揭露帝王過錯的風格值得肯定。對於歷史演變過程，他的思想是比較完整的。在對歷史給予正確評價後，他充分肯定了歷史是不斷發展的這壹結論。
3、歷史學家的絕唱
魯迅先生曾說:史記是“史家的絕唱，離騷無韻”。換句話說，作為壹部規模宏大、體系完備的中國通史史誌，也是壹部優秀的文學作品。
在司馬遷的筆下，壹個歷史事件或壹個歷史人物，三言兩語就能刻畫得惟妙惟肖。比如《田單傳》中關於田單防守即墨城的描述。田單用六次政變打敗燕國，使齊國得以恢復。“火牛陣”是最重要的策略之壹。晚上，田單把有龍紋的紫布披在1000多頭牛身上，在牛的角上綁上鋒利的劍，用油浸透牛的尾巴，放火燒。結果，1000多頭牛像燃燒著熊熊火焰的怪物壹樣沖進了閆冰的陣地。齊國的士兵也拿著武器沖向敵人，有的人敲鑼打鼓，高聲吶喊，以示強大。困惑的閆冰被嚇得四處逃竄，結果他被殺了。戰場上到處都是閆冰的屍體，齊國大獲全勝。司馬遷雖然筆墨不多，但“火牛陣”卻像圖畫壹樣出現在讀者的腦海裏。
司馬遷還生動地刻畫了不同類型的歷史人物。他對西楚霸王項羽的描寫非常精彩。巨鹿之戰，項羽率領大軍渡江，然後擊沈所有船只，並下令只準三日糧，生動具體地刻畫了項羽破釜沈舟，與秦軍決壹死戰的決心和精神，項羽的軍隊，以壹當十，消滅了遠比自己人數多的秦軍，在推翻強秦統治的戰爭中起了決定性的作用。戰鬥結束後，項羽召集了所有的將軍。進了項羽的轅門，沒人敢擡頭走路。這是對項羽威望的描述。司馬遷描寫項羽被圍的情景更加感人。項慷慨:“推山難，則怒天下，而不利時，則不死。”司馬遷通過這首歌完整地刻畫了主人公失敗後慷慨悲壯，卻無力挽回失敗命運的復雜心情。接下來司馬遷描述了項羽突圍後在東城決戰中的英勇。當時項羽的騎兵只剩下28人。當數千追兵逼近時，項羽睜大了眼睛，怒喝壹聲，把漢軍嚇退了數裏。看到這樣的描述，不禁讓人覺得失敗的英雄似乎就在眼前。
再比如司馬遷描寫漢高祖入關時與百姓的約法三章，充分顯示了壹個政治家的風範。漢高祖也有罵人流氓的習慣和隨機應變的性格。有壹次，韓信給漢高祖寫信，要求封他為假齊王。漢高祖非常生氣。他只是想發作，但張亮暗示他不要發作。他馬上背過身去說:“君子能平定諸侯，只要他願意做，他就是真正的國王。妳這個偽王在幹嘛？”這裏文字不多，卻生動地刻畫了漢高祖善於即興發揮、玩弄權術的性格。
司馬遷在書中的敘事語言非常生動，人物形象栩栩如生。他廣泛使用口頭諺語、成語和歌謠，並不回避方言。他的語言是壹種接近口語的“方言”。通常，敘述與人物之間的對話是和諧的。雖明卻含蓄，言外之音，值得玩味。復雜簡潔，兼收並蓄，各得其所，壹般服務於人物性格特征的描述。他對人物語調的描寫最有趣，充分表現了人物的精神態度。為了突出人物，他常常適當地強調和誇張。比如《漢高祖傳》:“正月(五年)，諸侯將軍* * *邀漢王為帝。.....漢王三讓，只好，曰:汝須以為方便，方便國家。，“漢高祖退位的這段話，是對當時口語的直接模擬，生動體現了漢高祖做作的樣子。看完之後，不禁覺得漢高祖演講的場景就在眼前。而且司馬遷在使用古代史料時，壹般都是用當時的通俗語言翻譯古語。如《五帝年譜》中寫的堯舜故事，取材於《尚書·堯典》壹書，書中“民喪，八音遏四海三年”，“任其所能，使其功於仙兮”的話，翻譯為“民喪父母，四方樂三年”，“信傷百官，皆功業昌盛。”《史記》列傳之所以如此優秀，與司馬遷高超的語言駕馭能力是分不開的。
壹個人無辜被迫害後，通常有兩種選擇:悲觀沮喪，或者憤怒爭取力量。司馬遷選擇了後壹種方式。他以“研究天人關系，作古今之變，形成統壹的看法”為宗旨，把所有的“氣”都投入到了《史記》的創作中。司馬遷開創了中國歷史著作的紀傳體，開創了壹種全新的史學方法。司馬遷以個人傳記和紀律性的形式記錄歷史，以社會為中心，為後人展現了壹部規模宏大的社會變遷史。司馬遷在歷史和文學上都取得了輝煌的成就。
他偉大的愛國主義精神和崇高的人格將永遠閃耀著不朽的光芒。