《繁星·春水》是人們公認的小詩最高成就，被茅盾稱為“繁星格”，“春水體”。它所體現的主題是：母愛，自然，童真，構築了冰心的思想內核“愛的哲學”。
《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》裏，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那壹代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。
冰心以其特有的女性纖柔，用清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，並形成獨特的藝術風格。 第壹，哲理性強是《繁星》、《春水》的壹大藝術特點。《繁星》、《春水》中，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沈的思緒揉合在壹起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。 第二，纖柔是冰心詩歌的另壹個顯著特色。冰心的詩，無處不表現出壹種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風格，感情深沈濃烈地歌吟著純正的愛，描繪著大自然的美；同時也以獨特的方式表達了對某些社會醜惡現象的譴責。 第三，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。《繁星》、《春水》中詞句的運用仿佛信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風格。
“冰心體”小詩在詩人們的輾轉模仿之中，很盛行了幾年。劉大白、郭紹虞、葉紹均、徐玉諾、宗百華等，都創作了不少各具特色的小詩。這些小詩以真實簡練的文字，含蓄地表現了詩人們在霎那間對於平凡事物的獨特感興趣和情思的變遷。它們和冰心的小詩壹起，形成了壹片晶瑩而又遙遠的星群，永遠閃爍在新詩發展的路途上。
[編輯本段]背景
冰心作為五四時代的著名詩人，她的詩名是和《繁星》、《春水》連在壹起的。《繁星》***164首，《春水》182首，主要發表於1922年的《晨報副刊》上，小詩均無單獨標題，只按序號編排。1923年兩組詩歌先後結集，分別由商務印書館和新潮社出版。在當時引起了強烈的反響。
冰心的小說和散文已經贏得了廣泛的讀者和眾多的贊譽，人們已經註意到，這個文壇新秀具有詩人的天份。而她自己立意做詩，還是因為受到了《晨報副刊》的記者孫伏園的鼓勵。他把冰心壹篇饒有詩趣的雜感，分行放在詩欄裏，使冰心受到極大鼓舞，決心打開自己心中文欄與詩欄的界線，專門做起了詩人，用詩的形式采探索人生。
冰心在後來回憶了自己當初寫詩時的情景。在她求知欲最旺盛的時候，課上課下貪婪地讀著各種書報，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時也把自己隨時隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數量也就相當可觀。雖然大致不過三五行，但這三五行背後，總有些與親身經歷有關的事，看到這些字，便想起很親切很真實的情景，舍不得丟掉。
這時她偶然在壹本什麽雜誌上，看到鄭振鐸譯的泰戈爾的《飛鳥集》連載，都是充滿詩意和哲理的三言兩語。她心裏壹動，覺得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語，也可以整理壹下，抄錄出來。在抄的時候，她選擇那些更有詩意的，更含蓄壹些的，放在壹起，因為是零碎的思想，就選了其中的壹段，以繁星兩個字起頭的，放在第壹部，命名為《繁星》。
當時的許多評論家也認為，冰心受了泰戈爾的影響。但也許說她在泰戈爾的啟示下，發現了自己的詩才更準確些，真正的源頭還在於她自己那些“零碎的思想”。
鄭振鐸的看法更全面壹些，他認為，除了泰戈爾以外，冰心還受到了古典詩詞上絕句、小令的影響。冰心10歲的時候就讀了《論語》、唐詩，“發瘋似的愛了詩”，看詩韻，學對對聯，還在課外做了兩首七絕，執拗地送給先生“改削改削”，深厚的詩詞功底是她成功地創作小詩的原因之壹。另外當年周作人翻譯的日本短歌俳句，流傳極廣，對冰心的影響也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的過程中靈光閃動的匯合，裏面包含著她對生命真諦的認識和理解，包含著豐碩的哲理。捕捉靈感的閃光，凝成短詩，這就是《繁星》和《春水》。後來在《晨報》的“新文藝”欄發表,並結集為《繁星》和《春水》於1923年先後出版。這 300余首無標題的格言式自由體小詩，以自然和諧的音調，抒寫作者對自然景物的感受和人生哲理的思索，歌頌母愛、人類之愛和大自然，篇幅短小，文筆清麗，意蘊雋永，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識，在“五四”新詩壇上別具壹格,很有影響。被矛盾稱為：“壹片冰心安在,千秋童稚永存。”
[編輯本段]導讀
《繁星》出版於1923年，是冰心創作的第壹部詩集，作品中多是歌頌自然、母愛、童真、人類之愛的雋麗晶瑩小詩。這些是詩人生活、感情、思想的自然釀造。冰心的童年是依偎在自然的懷抱裏成長的。她純潔的靈魂在藍天大海和母愛中浸泡過，少女時代又經中國傳統的教育和西方教會學校的深刻感化，於是母愛、人類之愛和自然之愛的愛的哲學，便得到了強化和神化，而狂風暴雨般的“五四”愛國運動和新文化運動，又使她受到壹次全新意識的“政治”洗禮。東西方文化的碰撞，自然會在她生活和思想裏產生火花。
冰心的詩內容非常豐富，遠非“愛的哲學”全能包容。她的這些無韻小詩有向往的，追求的，愛的，憎的，夢壹般朦朧的、幻滅的，每題小詩對於不同的讀者，給予的感受會因不同的經驗、知識、閱歷、藝術修養而不同。因此，她的詩給人的審美享受是不同的。只有真正的詩才有這樣的藝術力量。在藝術上，《繁星》《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善於捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內心的感受和思考，形式短小而意味深長。特別是在語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長，具有獨特的藝術魅力。
閱讀建議
以誦讀為主。調動自己的生活體驗，展開聯想和想像，進入詩的情境，咀嚼美妙的語言，領悟詩中蘊藏的思想感情。
精彩片段
母親啊！
撇開妳的憂愁，
容我沈酣在妳的懷裏，
只有妳是我靈魂的安頓。
小小的花，
也想擡起頭來，
感謝春光的愛棗
然而深厚的恩慈，
反使她終於沈默。
母親啊！
妳是那春光嗎？
點評冰心小詩中的母愛往往有雙重內涵：壹是母愛對詩人的浸潤；二是詩人對母愛的深情頌贊。這兩首小詩對這雙重內涵都有所體現。它們抒發兒女對慈母的眷眷依戀之情，唱出了對慈母的愛的贊歌。比喻新穎，語言清麗，感人至深。
成功的花，
人們只驚羨她現時的明艷！
然而當初她的芽兒，
浸透了奮鬥的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
點評這是壹首哲理小詩。詩人把人生事業的成功比喻為花，把成就事業的起步階段比喻為花兒的“芽兒”，把奮鬥的辛勞比喻為培養花兒的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤花兒的“血雨”，生動貼切，引人深思。告訴我們在羨慕別人取得成功的時候，更應看到成功背後所付出的艱辛。
伊索寓言簡介
《伊索寓言[1]》（Aesop’s Fables）作者伊索，原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。相傳其中故事是壹名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，"伊索"即是"埃塞俄"的諧音。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全壹樣，據推測，它不是壹人壹時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的壹位重要作者。《伊索寓言》是壹部世界上最早的寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，奴隸，善於講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經後人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短而精煉的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之壹。《伊索寓言》是世界上最早的童話寓言集之壹。
[編輯本段]伊索寓言作者簡介
伊索，弗裏吉亞人，公元前6世紀的希臘寓言家。壹個醜陋無比、智慧無窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時的教會,被推下懸崖而死。死後德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以後，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇士特拉妥統治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀發現的壹部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得醜陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特裏奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第壹部寓言集(已佚)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布裏烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現在常見的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以後陸續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的。
[編輯本段]伊索寓言詳解及評價
《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全壹樣，據推測，它不是壹人壹時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的壹位重要作者。壹小部分是後人創作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價值並不亞於希臘神話.荷馬史詩和悲劇。寓言主體以擬人化的動物.普通人以及神為主要表現對象，通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格
伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢鬥爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和鬥爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的壹筆精神遺產。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於壹體。其中《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的壹本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之壹世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是壹本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是壹種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，壹般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與後代寓言形成的基本定型的性格特征是不壹樣的。
《伊索寓言》曾對其後的歐洲寓言發展產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，並稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀的希臘寓言作家巴布裏烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統為晚期古希臘羅馬寓言創作所繼承。文藝復興以後，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創作的發展，先後出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著"西學東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第壹個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之後的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第壹個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之後，出現了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是壹本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對後代影響很大。
《伊索寓言》***收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺淩的下層平民和奴隸的鬥爭經驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺淩的人團結起來與惡人進行鬥爭。例如，《農夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善於運用智慧，戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事裏，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
[編輯本段]伊索寓言精選
燒炭人與漂布人
燒炭人在壹所房子裏經營，看見有壹個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，並解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許妳說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被妳弄黑。”
這故事說明，不同類的人很難相處。
狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著壹串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了壹會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
--------------------------------------------------------------------------------
狼與鷺鷥
狼誤吞下了壹塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨裏，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“餵，朋友，妳能從狼嘴裏平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麽還要講報酬？”
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
--------------------------------------------------------------------------------
小男孩與蠍子
有個小孩在城墻前捉蚱蜢，壹會兒就捉了許多。忽然看見壹只蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果妳真敢這樣做，就連妳捉的蚱蜢也會統統失掉。”
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
--------------------------------------------------------------------------------
掉在井裏的狐貍和公山羊
壹只狐貍失足掉到了井裏，不論他如何掙紮仍沒法爬上去，只好呆在那裏。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第壹泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。壹心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐貍壹起***商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有壹個方法。妳用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從妳後背跳上井去，再拉妳上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力壹跳，跳出了井口。狐貍上去以後，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“餵，朋友，妳的頭腦如果像妳的胡須那樣完美，妳就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”
這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
狼與小羊
壹只小羊在河邊喝水，狼見到後，便想找壹個名正言順的借口吃掉他。於是他跑到上遊，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，並且又在下遊，根本不可能把上遊的水攪渾。狼見此計不成，又說道：“我父親去年被妳罵過。”小羊說，那時他還沒有出生。狼對他說：“不管妳怎樣辯解，反正我不會放過妳。”
這說明，對惡人做任何正當的辯解也是無效的。
--------------------------------------------------------------------------------
熊與狐貍
有壹頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。壹只狐貍對他說：“但願妳把死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。”
這故事適用於生活中那些假裝善良的惡人。
--------------------------------------------------------------------------------
田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應田鼠所約，去鄉下赴宴。他壹邊吃著大麥與谷子，壹邊對田鼠說：“朋友，妳知道，妳這是過著螞蟻壹般的生活，我那裏有很多好東西，去與我壹起享受吧！”田鼠跟隨家鼠來到城裏，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、幹酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，並悲嘆自己的命運。他們正要開始吃，有人打開了門，膽小的家鼠壹聽聲響，害怕得趕緊鉆進了鼠洞。當家鼠再想拿幹酪時，有人又進屋裏拿什麽東西。他壹見到有人，立刻又鉆回了洞裏。這時，田鼠也顧不上饑餓，顫顫驚驚地對家鼠說：“朋友，再見吧！妳自己盡情地去吃，擔驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可憐的我還是去啃那些大麥和谷子，平平安安地去過妳看不起的普通生活。”
這故事說明，人們寧願過簡單平穩的生活，而不願享受那充滿恐怖的歡樂生活。
--------------------------------------------------------------------------------
狗、公雞和狐貍
狗與公雞結交為朋友，他們壹同趕路。到了晚上，公雞壹躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞裏過夜。黎明到來時，公雞像往常壹樣啼叫起來。有只狐貍聽見雞叫，想要吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，並說：“多麽美的嗓音啊！太悅耳動聽了，我真想擁抱妳。快下來，讓我們壹起唱支小夜曲吧。”雞回答說：“請妳去叫醒樹洞裏的那個看門守夜的，他壹開門，我就可以下來。”狐貍立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕碎了。
這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地擊敗敵人。
--------------------------------------------------------------------------------
獅子與報恩的老鼠
獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請求饒命，並說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被壹個獵人抓獲，並用繩索把他捆在壹棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，並說：“妳當時嘲笑我，不相信能得到我的報答，現在可清楚了，老鼠也能報恩。”
這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。
--------------------------------------------------------------------------------
海鷗和鳶
壹只海鷗吞吃了壹條很大的魚，脹破了他的肚子，躺在海灘上等死。壹只鳶看見後說：“妳真是自作孽啊！妳本是空中飛的鳥，不該到海裏去找食物。”
這是說每個人都應該安分守己。
--------------------------------------------------------------------------------
賣神像的人
有人雕刻了壹個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有壹個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。這時旁邊有壹個人對他說道：“餵，朋友，既然這樣，妳自己應該享受他的好處，為什麽還要賣掉他呢？”他回答說：“我要的是現在馬上能兌現利益，這神的利益卻來得很慢。”
這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人。
--------------------------------------------------------------------------------
牛和蛙
壹頭牛到水潭邊去喝水，踩著了壹群小蛙，並踩死了其中壹只。小蛙媽媽回來後，見到少了壹個兒子，便問他的兄弟們，他到哪裏去了。壹只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛才有壹頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”蛙媽媽壹邊盡力鼓氣，壹邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我
想您不可能和那怪物壹樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。”
這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
--------------------------------------------------------------------------------
眾樹與荊棘
石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了，便說：“朋友們，我們不要再爭吵。”
這是說，有些微不足道的人，在強者相互爭鬥中，也自不量力地極想表現壹番。
--------------------------------------------------------------------------------
烏龜與鷹
烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然後將他松開。烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。
這故事說明，那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。
--------------------------------------------------------------------------------
騾 子
有匹吃大麥長大的騾子很強壯。每當他跳躍時，總是自言自語說：“我父親壹定是壹匹能奔善跑的馬，我非常像他。”有壹天，因為需要，騾子不得不被拉去不停地跑路。回來後，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。
這故事說明，人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。