“梁平吹鼓手”是壹種“非遺”技藝，屬於上層建築範疇， 但上層建築至今未將“梁平吹鼓手”納入“非遺”名錄；李忠文，算得上“梁平吹鼓手”領域的傳承人物，但“非遺”中心至今尚未認可他的“非遺”身份。
“梁平吹鼓手”和北方的嗩吶有著本質的不同，就是和毗鄰區市縣的吹手也相去甚遠。
“吹鼓手”，從字面上看是“吹手”和“鼓手”兩個行當，實際上僅指吹手，就像挖土機專指挖機，不是土機壹樣；梁平的鼓手不叫“吹鼓手”，叫鑼鼓，在全國非物質文化遺產名錄中叫“癩子鑼鼓”。吹鼓手和癩子鑼鼓本是壹根藤上的兩個瓜，習慣上叫作“吹吹打打”。
吹鼓手，又簡稱吹手，梁平鄉下也叫“撒啦子”，有俗話說“半夜吹撒啦子還早得很”，因為梁平的葬俗是臨晨出殯，半夜三更正是“撒啦子”們歇氣兒的時候。
在實際生活中，吹鼓手和吹手略有區別，有時候，吹鼓手是壹種職業，吹手則多指樂器；有時候，吹鼓手和吹手都指吹吹手的人，書名叫樂師，吹吹手就是演奏吹手。吹手作為樂器名，狀如北方的嗩吶，但貌同實異，嗩吶8個眼，梁平吹手7個眼，多壹個眼少壹個眼，意義卻不同凡響，長征火箭比外國火箭多壹個燃料開關，保險系數陡增。關鍵是演奏方法和技巧也很有不同。就是在重慶市範圍內，梁平的吹鼓手也有著與眾不同的底蘊，特別是演奏的曲子，完全可以說是自成體系，與人們習見的嗩吶絕不可同日而語，可惜人們大多不懂。
壹撥吹手或叫壹個班子，由四個人組成：兩個人各吹壹桿吹手，兩桿吹手的音調和音質都經過調校，外行聽不出差異；兩個人打響器，響器包括馬鑼、鑔子等，既是伴奏，也是指揮，可以左右吹手的節奏和旋律。在大多數時候，響器由壹人操作，主要是少壹個人分賬，四分之壹和三分之壹的關系，小學生都知道，分母不是越大越好。不論四個人還是三個人，大家都對曲子爛熟於心，演奏起來得心應手，珠聯璧合，天衣無縫，因而，吹和奏的分工並不固定，角色可以互相對換。
吹鼓手的生意大多在晚上，下午去，次晨回。演奏場合是紅白喜事，紅喜事包括嫁娶、生長滿日及其他吉祥慶典；白喜事主要是喪事。有紅白喜事的人家不會親自去請吹鼓手，大多由親友掏錢雇請，報酬隨行就市，每人次200-300元不等；做酒的人家再給他們壹包煙卷和壹點“紅包”。“紅包”就是用紅紙包錢，有彩頭和避兇趨吉的含義，全憑主人家“大方”，少則10-20元，多的也能上百元。而今，洋鼓洋號充斥城鄉，無論婚喪嫁娶壹律表演愛恨情仇，幾個帥哥靚妹，搭個臺子就唱戲，憑借先進的音響系統等設備和少男少女的三點式裝束，街舞、勁舞、熱辣舞，紅歌、黃歌、流行歌，怎麽熱鬧怎麽玩，就差把房子震塌了，自然看得男女老少心潮澎湃。吹鼓手和癩子鑼鼓就相形見絀了，幾乎潰不成軍，調是老調，器是舊器，人是老頭，很難吸引眼球，因此，市場日益萎縮，班子越來越少，生意越來越糟。
梁平吹鼓手界把曲子或曲譜叫引子，壹個引子就是壹首曲子，還有壹個大名鼎鼎的祖師爺孔老二，那多半是托名而已，說是相傳孔老二傳下來的引子有108個。李忠文能吹70-80個引子，對大竹、墊江壹帶流行的10多個引子不但耳熟能詳，還能吹奏。
梁平吹鼓手的引子***有4個大類的調牌：四大正牌、散打調（又稱散打引子）、起吹牌子、打釘。四大正牌是核心引子，有“四大正牌為王”之說，包括三響鑼、銀庭翻、狗舂碓、小堂紅，每個大調有5個引子；散打調，分小開門、鐘書伴月、陰陽平、羅奇、壹條槍5個調子，每個調子有5個引子；起吹牌子，分將軍令、扮裝臺、陽扮裝三個牌子，每個牌子5個引子；打釘，包含正吉頭、謠彈子、大九把、道羅奇、雙華印、九道拐等多個引子。
從喜慶程度看，全部調牌分為三個層次：慶典和喜劇性曲調，如三響鑼、將軍令、狗舂碓等，壹般不在喪葬中吹奏；中性曲調，如小開門、九道拐等，適用於喜慶和喪葬等場合；哀樂，只有壹首“陽扮裝”，也就是說，陽扮裝專用於喪事，不能用於喜慶賀典；其他牌調基本上都可用於其他場合。以前，人們很講究忌諱，吹手們在喜慶典禮絕對不能吹奏陽扮裝，否則壹旦被內行發現，是要說啰嗦的，小則不給紅包，大則很麻煩。
提起哀樂，人們自然會聯想起殯儀館播放的哀樂，如泣如訴，淒婉回環，讓人柔腸寸斷。音樂界的行家都知道，哀樂曲子至今仍屈指可數。殯儀館等喪葬儀式上普遍使用的《哀樂》，是劉熾等人改編自陜北民樂嗩吶曲《風風嶺》，1949年9月，樂曲經中***中央政治局審閱，被正式批準為喪葬典禮專用樂曲。“陽扮裝”，屬於原生態的梁平特色哀樂，與當今我國普遍使用的“哀樂”差別較大，風格、旋律、節奏都不同。在壹定程度上說，“陽扮裝”惟妙惟肖的反映了梁平人民的悲傷形式，其曲調高亢、刺痛、悲愴，再現失去親人的捶胸頓足、呼天搶地、痛不欲生等壯烈場景，給妳身臨其境的震撼，如果配上梁平人特有的哭喪詞，想必別有壹番滋味（參見附件李忠文記譜的“陽扮裝”）。
此外，不能不說明的是，梁平吹鼓手在處理曲調的技法上出神入化，對每個大類的調子處理手法不盡同，突出表現在趕板和問句。趕板是在引子裏面增加快板，讓引子聲情並茂，更傳神，更有韻味；問句是在引子中通過壹問壹答，使引子更生動活潑，更俏皮，更有人情味。四大正牌調、起吹牌子有趕板，有問句；散打調子和打釘有問句，沒有趕板。墊江和四川大竹等鄰縣的吹手引子沒有梁平引子這麽豐富多彩，壹是數量不多，總***也就10多個引子，二是不講究問句和趕板，壹個引子哩哩啦啦壹口氣吹完，讓人聽不出個起承轉合，淒清無聊和單調乏味在所難免。