《五星瞻》是長沙馬王堆漢墓中的帛書。寫於漢文帝時期，專門講五大行星運動和壹些天文知識。* * *共9部分，8000字。書中對五大行星的運動有詳細的描述，成為後世歷法中“踏五星”工作的先驅。
《五星瞻》精確確定了金星和土星的交會期，記錄了公元前246年至公元前65438年+公元前077年這70年間木、土、金的動態，是研究古代行星問題的重要資料。
漢代還有兩部重要的天文著作，即《天官書》和《周畢舒靜》。《天官書》是司馬遷的史記之壹，可以看作是當時天文知識的總結。特別是星宿部分，記錄了當時公認的全天星，有90多組名稱，500多顆星，是最早的關於全天星的完整文獻。後來很多明星的命名都受其影響。
《天官誌》除了星辰之外，還包含了行星、分割線、日月周期、奇異天象、雲和氣體、天文記錄和記載等。是研究秦漢天文學乃至先秦天文學的權威文獻。史記？《天官書》開創了後世史書寫《天文誌》的傳統。《二十四史》中有十幾條天文記載，為研究中國天文文學史提供了系統而全面的資料。
《周髀算經》成書於西漢末年，作者不詳。它是《經十書》之壹，被稱為《Suan書》。其實主要是壹部天文著作。全書分上下兩卷，重點講述了當時的宇宙結構理論“遮天”論，詳細介紹了天地結構的計算方法、太陽視軌道的大小、壹周的英裏數、圓形遮天星圖的制作等。是壹部系統詳細的關於“遮天”的古籍。
隋代的天文歷法也取得了許多成就。隋文帝的兒子楊光從全國各地招募歷法專家，所有人都集中在東宮討論歷法。劉卓也是此次王儲招募的人員之壹。這壹次，他贈送的是研究了幾十年的帝王歷。
皇帝的歷法考慮了日月的不均勻視運動來計算日月相遇的時間，建立了等間距二次差插值法。為了獲得任意時刻的定月改正值，建立了任意區間二次差分插值法的公式。這在我國天文學和數學史上占有重要地位。後世歷法中計算日月五星運行的內插法，大多是對黃方法的繼承和發展。
唐代天文歷法的成就較黃有所提高。727年，唐玄宗召見天文學家高僧壹行，撰寫了《大李巖》，後由、陳編輯，於729年出版。用了751年。733年傳入日本，在日本使用了近百年。
大衍歷結構嚴謹，條理清晰。其中有7種歷法，並描述了具體的計算方法。還有12歷法，講的是歷法的理論問題。它們是大衍歷寫的壹篇論文，俗稱大衍歷。大李巖的提法是從制造儀器開始的，基本天文數據是通過實際觀測確定的，這是壹種科學方法。大衍歷制定後，我們對太陽和月亮的不均勻運動有了正確全面的認識。通過實際觀察，打破了流傳了1000年的“壹寸之差壹千裏”的謬論。在計算方法上，《大衍歷》的不等間距二次差插值公式比《黃濟歷》有了很大的改進。
唐代屈檀思達所作《開元詹靜》120卷，作於718至726年，故又稱大唐開元詹靜。唐代以後失傳，1616，安徽歙縣人程明山，偶然在壹尊古佛像腹中發現，至今才再次流傳。《開元詹靜》是壹部完整的唐代以前的天文星象著作集，摘錄和編纂了當時所能見到的古代天文星象書籍70余部，內容涉及天文星象、氣候、奇異現象等。天文學上有名詞解釋，宇宙論，太陽月亮行星的運動，28夜的距離。甘德、石神和吳顯描述和核對了全天星的名稱、數目和位置，包括石的星表。
由於《開元詹靜》的編纂，古代許多失傳的天文衛星著作的內容都得到了很好的保存，所以《開元詹靜》也是壹部很有價值的書。
唐代還有壹部天象——星占學著作《易思占》，是李所著，其中摘錄了許多早已失傳的古代星占學著作的片段，包括天文、氣象、星占學，內容也非常廣泛。
元代郭守敬於1280年制作了編年史，次年頒布。“元史？《服役年譜》第壹、二章是郭守敬在王迅初稿的基礎上重新編輯的。當時雖然已經出版了《計時日歷》，但是各種數據表和步進算法還沒有定型。王勛死後，郭守敬主持完成。他“與全班相比，整整齊齊地分成了兩卷。"
* * *計時歷共7部，內容與大衍歷相似，但采用等間距的三時差插值法計算日月五星位置，根據太陽經度用矢切圓法和類似球面三角形的方法求其赤經和赤緯。這兩種方法在天文學和數學史上都有重要的地位。
到了明代，劉的《明初大歷》。65438年至0384年，洪武年間，在南京雞鳴山設立了天文臺，使袁博士統壹了歷法，仍取名為“大統”，並在元朝的《授時歷》中全部使用了整數，前後使用了360多年，是古代歷法中使用時間最長的，在天文數據計算上也發展到了頂峰。中國古典體系的歷法到此結束，後來西方天文知識傳入並影響了歷法的編制。此外，明朝的《觀象打詹》和《崇禎歷書》都值得壹提。《莞香萬盞》的作者是不可考的，也是田文興盞書中的壹部有價值的作品。通過大量的天象和奇異天象的記錄，可以了解到歷史上許多有價值的天文事件，如新星超新星的爆發、彗星的出現和分裂、流星雨的變化、變星的光變、日食的景象、歷史年份中黑子日珥日冕的變化、行星的運動、地月系的變化等。，這對現代天文學的理論研究具有重要價值。