1.《朱子家訓》
又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅525字，精辟地闡明了修身治家之道，是壹篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰裏和睦等，在今天仍然有現實意義。
《治家格言》（又稱《朱子家訓》、《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，內容簡明賅備 ，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清壹代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。
其中壹些警句，如 “壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。
《朱子家訓》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，
也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間壹度成為童蒙必讀課本之壹。
2.《顏氏家訓》
是中華民族歷史上第壹部內容豐富，體系宏大的家訓，也是壹部學術著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。
該書成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。***有七卷，二十篇。
分別是序致第壹、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十壹、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。
作為傳統社會的典範教材，《顏氏家訓》直接開後世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的壹份珍貴遺產。顏之推並無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因壹部《顏氏家訓》而享千秋盛名，由此可見其家訓的影響深遠。
被陳振孫譽為“古今家訓之祖”的《顏氏家訓》，是中國文化史上的壹部重要典籍，這不僅表現在該書“質而明，詳而要，平而不詭”的文章風格上，以及“兼論字畫音訓，並考正典故，品第文藝”的內容方面，而且還表現在該書“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神上。
因此，歷代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典範。縱觀歷史，顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現，光以唐朝而言，像註解《漢書》的顏師古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，
都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以後明清兩代的人欽羨不已。
3.《了凡四訓》
是古代著名勸善書，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是壹本種德立命、修身治世類教育書籍。書成於公元1602年，全文通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四個部分來講解如何改變命運。
作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡，其以親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。
擴展資料
其他家訓
《誡子訓》諸葛亮
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：君子的品行，壹安靜努力提高自己的修養，以節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的誌向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長。不學習就不能有廣博的才幹，沒有誌向就不能成就學業。
怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意誌隨歲月消磨，於是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麽來的及呢？
參考資料百度百科朱子家訓
百度百科 顏氏家訓
百度百科 了凡四訓