“夏布，在蝙蝠黑暗的撞擊中展開壹個黃昏/夏布，像壹些隱秘的低語流傳在東鄉低矮的屋檐/夏布像東鄉壹樣陳舊、衰老和耽於沈睡/地勢高峻的東鄉/籠罩在壹床被米湯漿洗得發硬的夏布蚊帳裏。”
這裏所說的東鄉，是指的瀏陽高坪壹帶。
據地方誌記載，以苧麻、大麻為原料的瀏陽夏布，曾以“織工精巧、質地特別細膩稱雄於世，明代即被列為朝廷貢品，歷來有杭州紡綢換瀏陽夏布之說，清中葉已負盛名”；更有記載：“苧布，壹名夏布……瀏陽、湘鄉、攸縣、茶陵皆出苧布，世稱瀏陽最佳。”當時，市場上壹些弱勢產品為找銷路打起了假冒的歪主意，江西所產麻布“托為瀏陽夏布”即是其中壹宗。譚嗣同在《瀏陽麻利誌》中稱瀏陽夏布“戰天下之商務而未嘗遇敵”的從容與自信，可以找到許多歷史註腳，如《中國實業誌》所載“明末清初，瀏陽夏布暢銷各埠年可銷萬筒（18萬匹）”的盛況；“清鹹豐年間，山東‘謙益祥’在瀏陽設莊收購夏布，年均7萬余匹”的營銷個案。1901年（清光緒二十七年），承載著漢族民間精湛紡織技藝和中國農耕文化特質的瀏陽夏布，開始遠渡重洋，銷往日本、朝鮮、南洋等地。
重慶榮昌夏布早在漢代就有“蜀布”記載 ，其上品“斑布”、“筒布”在唐、宋代就已成為貢品。 隨湖廣移民帶來種麻、織布技術，康熙時已形成商品性生產。光緒九年(1871年)《榮昌縣誌》載有各鄉遍地種麻，比戶皆績機抒之聲盈耳。榮昌盤龍鎮夏布包括細布、粗布、羅紋布三大類別。產品布紋細密平整，燙後有棱有角，古樸雅致，涼爽理汗，舒適宜人，是人們夏日衣著的上等佳品。
過去榮昌各鄉均產“家園麻”，以盤龍、保華最多。民國25年(1936)年產白麻510擔。清以來都沿用腳踩手擲棱的古老木制矮機，需要特殊的操作技藝，更要選擇良好的氣候條件。民國初期曾改用腳踏手拉棱的高機編織夏布，操作較輕松，工效較高，曾盛行壹時。後因無法調劑經線的松緊度逐漸被淘汰。民國時期染色夏布，多為青、藍、玉三種顏色，有白底藍花、藍底白花及彩花．很受歡迎。但因工藝欠佳，銷量不大。夏布精制業中以漂房、漿房最為發達。清光緒中期，城北觀音橋就有龍恩普、莫永章、楊桂章3家漂房。民國時期．由於漂布業精益求精，所漂細布被譽為“麻綢”、“珍珠羅紋”。民國12年(1923)榮昌精漂夏布在天律參加評展，獲得第壹名，有“滋溪河水壓全國”的美謄，壹時成為夏布精制中心。據民國25年統計已發展到漂房8家，漿房10家，從業人員200余人。1954年城關夏布社嚴樹立、張誌榮在此基礎上有所改進，比原來省力，工效提高。1958年盤龍夏布社工人郭漢高、李淑萬編織的1200頭羅紋兩匹，布面織有天安門、和平鴿、躍進馬和喜字圖案，送北京展覽深受贊譽。
榮昌夏布幅寬較湘贛產夏布寬，常見的為60cm、75cm、100cm等適宜榮昌夏布畫。近幾年來榮昌夏布被廣泛用於繪畫、書法、制作折扇扇面、服裝等工藝和日常實用用品 ，其作品古樸凝重，典雅秀麗，人們競相收藏，或作禮品饋贈親朋或遠銷國內外。
自唐宋以來四川隆昌夏布編織技術就比較發達 。明末清初湖廣移民到四川，帶來湖廣麻布生產經驗，與隆昌本地生產技術融匯交流，歷經數輩祖傳，工藝精益求精，技術不斷改進。其生產主要通過打麻、挽麻團、挽麻芋子、牽線、穿扣、刷漿、織布、漂洗及整形、印染等工序，精心織就。在明清時隆昌夏布成為宮廷貢品，並開始銷往海外，成為中國最早出口的紡織品。在工業紡織技術高度發達的今天，現四川省內江市隆昌縣周興鎮、響石鎮、石碾鎮仍有個體作坊織布，延續著中國傳統文化。2009年隆昌夏布編織工藝被四川省人民政府確定為第壹批省級非物質文化遺產，隆昌縣石碾鎮向生榮被四川省文化廳確定為省級非物質文化遺產項目“隆昌夏布編織工藝”代表性傳承人。
在韓國生產苧麻最有名的地方就是忠清南道舒川郡的韓山。
自百濟時代起，在舒川郡韓山面就已經開始種植苧麻；在高麗時代，苧麻布因是與明朝的主要貿易商品之壹而有名；在朝鮮時代，苧麻布成為向王進貢的珍貴貢品而被史料所記載。 現今，韓山苧麻又因為每年5至6月舉辦的“韓山苧麻文化節”而享有盛名。韓山苧麻編織也列入韓國無形文化遺產以及聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
越後上布是日本新潟縣南魚沼市、小千谷市所生產的壹種夏布， 為日本古代貢品（上布）。越後上布使用天然苧麻纖維，歷時三個月，雪中紡線，織布，清洗，晾曬，謂之“雪曬”。雪曬，利用雪蒸發產生的臭氧的漂白作用，除去多余染料，賦予織物天然“縮意”。越後上布中的小千谷縮也就是川端康成在《雪國》裏，提到的壹種在銀裝素裹的雪天裏紡織的苧麻縐紗——白縮，專門用於制作夏季和服禮服。 越後上布、小千谷縮沿襲距今千年的”雪曬“古法工藝，2009年列為世界遺產。