第壹，非物質文化遺產保護的現實意義。
隨著非物質文化財產國際保護浪潮的興起，中國越來越重視非物質文化財產的保護。我們國家有非常豐富的非物質文化遺產，中華文化博大精深，五千年的文明行為文化藝術，使我們的非物質文化遺產成為寶貴的精神食糧。
保護非物質文化遺產是構建和諧社會的有力保障。追求人與人之間的完美是構建和諧社會的總目標，同時也是社會發展可持續發展的保障。構建和諧社會，必須以和諧相處的文明行為為建設標誌。和合文化藝術不可能壹成不變地與中國傳統文化融合，中國和合文化藝術基本上是優秀的非物質文化財產。非物質文化財產是壹種豐富而鮮活的文化資源。此外，還具有社會和諧、社會認同的功效和使用價值，具有社會認同感。
第二，保護非物質文化遺產是復興中華文化的重要途徑。
世界主流文化之壹是中華民族幾千年的文化創新，但近年來在中國民間文化中的知名度逐漸下降。目前，由於世界經濟壹體化，兩國的聯系得到加強，國際合作與交流進壹步擴大。所以在這樣的自然環境下，中國民俗文化如何能夠持續保持其獨特性，是每個人的壹大難題。
在中國各民族多元的文化資源中，它是文化藝術與時俱進的動力。在多元的條件下，文化的傳承和新興文化的創造是以不同文化藝術的交流為基礎的，其精華基本上是在不同的民間文化中消化吸收的。非物質文化財產是各民族特有的，最能體現各民族民間文化的多樣性。因為每個中華民族的文化藝術都是多樣的，人與人之間的財產關系也是多樣的，所以規定每個人都要立足於子孫後代的利益，梳理每個中華民族的多元文化藝術，消化吸收其中的精華，使非物質文化財產的保護具有積極的意義。
第三，保護非物質文化遺產是傳統文化發展的必然要求。
悠久的歷史、高科技、高品位是非物質文化傳承發展的基本價值觀。保存非物質文化遺產是中國傳承中國傳統文化的必由之路，也是每個人實現中華文化民族復興的必由之路。幾千年來，中國傳統文化積累了豐富的非物質文化財產。在智能化的新形勢下，應鼓勵全體員工參與非物質文化財產的合理維護，使中國傳統文化得以逐步維護，最終完成獨特的社會主義民主復興。
第四，中國傳統文化目前的不足。
當前，由於缺乏自主創新和傳承，中國文化藝術面臨著內外雙重危機。對外，世界各國都會非常重視占據文化藝術的主導地位，在中國綜合國力的市場競爭中，創新能力的必要性顯而易見；對外，隨著外來文化藝術在我國各文化藝術行業的滲透，壹些人很早就開始盲目崇拜和依賴大眾文化，完全喪失了文化的力量和主動性，對中華民族的傳統文化逐漸生疏。如果長期這樣下去，可能會讓中國文化失去原有的中國傳統文化特色。
由於傳統基礎理論社會公德的長期破壞，傳承工作無法順利開展。傳記中有關的人之間有混亂。
也意味著老人遠去，沒有中青年接班人。傳統文化中必然有傳統主義者，而傳統主義者的責任就是看中那些具有塑造和利用價值的人，並對他們進行研究、培養和訓練，從而傳承傳統的傳統文化，這也對中國傳統文化的傳承和維護造成了極大的傷害。
當今非物質文化遺產保護的意義和重要性。
文化教育上出現了重文學輕教育的局面。“重理輕文”的情況在國內很多地方都存在，無論是普通高中的班集體還是文理工科專業都存在這樣的問題。因為很多人覺得理科專業前途光明，學文科沒意思。這種學習方式和意識對我國社會發展趨勢產生了極大的負面影響，也嚴重阻礙了我國社會發展的和諧發展趨勢。
在我國大部分地區，人們對中國傳統文化傳承的認識還不夠。廣大地區機構和個人對中國傳統文化的傳承認識不深，地區單位對中國傳統文化的傳承對經濟發展的促進作用和益處認識不充分，對中國傳統文化的傳承和非物質文化遺產保護的相關專業知識掌握不充分。有些人甚至把非物質文化財產等同於風景名勝。他們只對網絡上的壹些熱點新聞報道和有爭議的惡性事件感興趣，對壹些考古新發現仍然不夠關註。
第五，傳承傳統文化的重要途徑。
全面準確地了解中國傳統文化。首先要腳踏實地，首先要符合實際，首先要順應當今社會經濟發展的趨勢，首先要保持中華優秀傳統文化的發展歷程及其所做的工作與科研工作的壹致性。其次，在新形勢下，要始終堅持馬克思列寧主義的人生觀和科學方法論，充分發揮黨和國家的先鋒隊作用，努力把中國傳統文化的傳承簡單化，讓每個人都能學習、評價、傳承。
對中國傳統文化進行準確的科學研究和評價。我們必須堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點，以認真細致的科學研究態度對待中國傳統文化。首先是從歷史的時間點來看待中國傳統文化，評價歷史名人。其次，站在當代的立場上，用當代的科學研究觀審視中國傳統文化，把歷史時代和當代視角統壹起來，從而在科學研究中客觀地分析和選擇中國傳統文化。
總之，非物質文化遺產是繼承和發展中國民俗文化的關鍵。因此，我們應該努力保存祖先留下的非物質文化遺產，傳承中國傳統文化。綜上所述，相信大家都明白非物質文化遺產的重要性，那就讓我們來保護它們吧。