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“出生名”的文化意義——妳的出生名是什麽意思?

在中國的傳統文化體系中,姓名是壹個人的家世、出身和性格因素的重要象征。由於如此重要的作用,中國古代人的姓名系統很復雜,除了正式的姓和名之外,還有字、號、綽號等等。清代唐甄寫的《藏經書》?名曰:“名者,令長幼,分貴賤,勿疑,大者也,禮也。”這是從命名的角度來看,名字不僅是指代個人的符號,也是個人在社會秩序中地位的標誌。

中國人對名字的重視始於商周時期。商周時期,人們開始重視姓名,姓名逐漸儀式化、制度化,對姓名的各種禁忌和限制也隨之出現。因為在上流社會,無論如何選名、選詞,都要經過隆重的儀式,不能隨便直呼其名,所以很多家庭都是先給幼稚的孩子起外號,以便在家人和親近的人之間稱呼。昵稱通常被稱為“奶名”,因為它們通常是在孩子出生後不久和哺乳期給他們起的。在春秋時期,貴族家庭成員取綽號是非常普遍的。而社會下層,由於沒有權利也沒有能力進行壹場隆重的選名選字儀式,他們小時候取的“小名”往往是長大後的“大名”。

據史書記載,小名秋,意為蠍子;鄭莊公天生難產,所以取了“命”這個外號;孔丘的兒子綽號“鯉魚”。石崇的謚號是七奴,的謚號是關奴,顧愷之的謚號是虎頭,陶淵明的謚號是西溝,王安石的謚號是獾郎,的謚號是小羊。不僅是漢族,當時進入中原的少數民族統治階級也常常在史書中留下謚號的記載。比如遼代始祖耶律大石的綽號是“啜李誌”。

此外,由於封建社會上層社會的女性成員長期生活在家庭閨房中,很少在外面露臉,因此綽號更為流行,但只在家庭中使用,也稱為“閨名”。如漢武帝陳的外號“阿嬌”,唐壽昌公主的外號“蟲母”。

我們可以發現,上面提到的“生名”大多是基名。相傳這樣可以讓孩子平安長大,避免妖魔鬼怪的死亡。這個習俗應該是漢魏時期就形成了。人名現象是壹種歷史悠久的語言習俗。據遊國恩先生考證,謚號之俗“興於漢,盛於六朝”。古代文獻中關於古人綽號的記載並不少見。比如《南史》?《張靜兒傳》記載,南齊時,有兄弟二人。哥哥張靜兒綽號狗,弟弟張公兒綽號豬。張敬兒受占蔔和夢境的啟發,以為自己會成為天子,於是密謀造反,編造童謠說:“天子在哪裏?他住在赤谷口(張靜兒家門前的地名)。誰是天子?”非豬是狗。"後來,他被齊武帝殺死. "唐叔?《李君羨傳》記載了壹場關於綽號的宮廷遊戲。唐太宗請武官在宮中設宴,大家做酒令,各報外號。化州刺史李君羨,自稱五娘子。唐太宗笑他說:“妳是什麽女人,這麽勇敢無畏?”那時候,起綽號的習俗很普遍。不僅老百姓、文人、官僚取綽號,被稱為天子的皇帝也有綽號。辛棄疾《永遠的快樂?《京口顧北亭懷古》中說:“夕陽下的草樹,尋常的小巷,人道的奴隸,曾經生活過。”“回頭看,狒狒貉廟下有烏鴉社鼓。“送奴”二字是南朝武帝的謚號,“狒狒貍”是北魏皇帝拓跋燾的謚號。古代皇帝最廣為人知的綽號是劉禪的“阿鬥”和著名大臣曹操的綽號“阿雲”。以上的謚號,無論是屬於普通百姓還是官僚、皇室,都是以低俗、醜陋為原則,與正面反映社會秩序、人生理想的優雅、好聽的名字大相徑庭。可見,出生名是壹種具有獨特社會文化價值的命名和稱謂習俗。

出生名在村民意識中具有祈福功能。宋代詩人王詢在《野客系列》中說:“父母欲其易生子,故以狗命名...今天的名字仍有此意,原因很清楚。”據宋代詩人邢居石的《丈錄》和清代梁章鉅的《流浪記》(卷六)記載,歐陽修有壹子,名叫奧格斯;人們問他為什麽選擇這個名字,因為他從來不關心佛教。他回答說:“別人家的孩子經常拿便宜的東西當外號,比如狗、羊、馬、牛,奧格斯的名字也是這個意思。”《紅樓夢》裏,王熙鳳對劉奶奶說:“就給她取個名字吧...妳是農民,不怕妳煩。妳畢竟更窮。妳們窮人給個名字,我怕妳們壓不住她。”在富人眼裏,窮人給起的名字是賤名,可以避邪,可以祛病。

傳統意義上給孩子取名“鎖”“鐵”,以為通過經常背誦已經成為名字的詞語,可以生出壹種精神力量,真的可以讓孩子不死;取名為“牛二”和“朱曉”,我認為孩子吃著粗劣的食物,不小心呵護,真的可以養活人,就像牛和豬壹樣,地位卑微,好養活。命名為“鐵”、“鋼”、“金”,認為孩子的身體可以像這些金屬壹樣強壯,不會生病。古人還認為,通過對名字施加外力,可以影響人自身的情況。以孩子的名字為基名,或帶有“鎖”、“鐵”、“鐵”、“張”的名字,常被背誦。這種針對名字的巫術之所以能影響到孩子本身,在於古人認為名字與人本身有著實質性的聯系。而“盜用他孩子的名字”給孩子取名,是因為取名者認為名字是靈魂的寄托。由於這個出生名並不是他們孩子的真名,是其他家庭的孩子在鬼來勾引的時候被帶走的。

從這個角度來看,出生名在傳統信仰中能夠起到保護孩子的作用,不僅僅依靠順勢巫術思維模式,還需要配合接觸巫術思維模式。

如果嬰兒的名字是孩子生命中脆弱時期的臨時名字,所以人們認為它不是真實的名字,那麽嬰兒的名字可以看作是隱藏名字的壹種方式。這樣,不僅帶有明顯巫術字眼或巫術的嬰兒名字具有避邪作用,而且所有的嬰兒名字都具有避邪作用,通過隱藏名字來保護孩子。但這種隱名的作用在習俗的長期流傳中被忽略了,於是我們在出生名的用詞或命名方法上,增加了各種更積極的措施。

傳統時期物質生活水平低,醫療水平差,迷信盛行,所以出生名字的超現實因素占據了突出地位。現代社會,物質生活水平和醫療水平得到了根本性的提高,嬰兒死亡率已經極低,人們也不再過於擔心嬰兒的餵養困難,於是超現實的命名信仰淡化甚至消失,出生名字的現實功能占據了主導地位,甚至在壹定條件下逐漸萎縮。

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