就媽祖文化的內涵而言，雖然媽祖短暫的壹生沒有留下任何作品，也沒有留下任何思想體系，但她對勞動、對人民的熱愛、勇敢無畏、無私奉獻的高尚情操和英雄事跡，體現了中華民族的傳統美德，形成了巨大的精神力量。媽祖犧牲後，人們根據自己的意願和理想，進壹步把她塑造成慈悲博愛、護國利民、可敬可親的女神，目的是教育後代，弘揚民族精神。“謠傳李澤還活著”、“死後救國仍有效”——這些是宋代狀元黃公渡的詩句；“可是妳看我來來回回，我也不說什麽”——這是宋代學者陳密的壹句詩。“雨露滿地落，滄海靜波濤洶湧”——這是元代詩人張謇的詩句。“扶弱濟貧，呼之即來，揮之即去”——這是明朝開國皇帝永樂皇帝的題詞。這些詩題不僅高度概括了媽祖精神，也表明了歷代政治家、思想家、文學家對媽祖教育功能的高度重視，希望使這壹民間信仰成為促進國家繁榮、民族團結、民生富足的動力。從這個意義上說，媽祖精神無疑是中華民族的優秀文化遺產之壹。問:為什麽大家這麽愛媽祖？妳能告訴我壹些關於她的事情嗎？答:又稱天妃、天後、聖母、母親，是歷代遠洋商人、船工、海員、遊客、商人、漁民所信仰的神。特別是在福建、廣東、海南、臺灣省和東南亞，媽祖信仰十分普遍，許多沿海地區都建有媽祖廟。媽祖的真名是莫林，她的昵稱是莫娘，所以它也被稱為莫林娘。宋元年(960)三月二十三日，生於莆田縣湄洲島。宋太宗卒於雍熙四年(987年)九月九日。媽祖，被尊為海上女神，也被稱為太後，王太後。北宋、南宋、元朝、明朝、清朝多次贊美媽祖，封號從“夫人”、“天妃”、“天後”到“天女”，都被列入國家祭典。從宋朝到清朝，歷代皇帝冊封36次。道教封號:輔兜、孝、純靈、福記、護國、護民、妙齡、昭應、普濟、天妃、弘仁。媽祖是莆田名門九牧林的後裔。媽祖出生於南唐清遠軍(今泉州)莆田縣，是莆田縣湄洲島的女兒。媽祖主要生活年代在平海(今泉州)莆田縣。964年，改清源軍(今泉州)為平海(今泉州)，並授莆田人陳為駐平海使。陳仍然統治著泉水(包括莆田)、漳州和漳州。莆田、仙遊兩縣屬平水師管轄。978年，吳越被宋朝所滅。陳回到了宋朝。至此，由莆田陳管理的泉(含莆田)和漳州正式回歸宋朝，整個福建納入宋朝版圖。宋四年(979年)平水師莆田縣、仙遊縣(今泉州)之地及福州永福(今永泰縣)、福清邊界壹部分，置興化縣。同年改為太平軍，直屬浙西南兩南路，轄莆田、仙遊、興化三縣。軍政府所在地也在興化縣。980年，太平軍改為興化軍。泉州天後宮是中國東南沿海現存最早的媽祖廟。媽祖生於宋太祖劍龍元年(公元960年)，祖父福臨於三月三日旅居福建。父親林(只有尹)，宋初，被任命為監察首都。在她出生之前，她的父母已經生了五個女兒，希望再生壹個兒子，所以早早的就燒香為我們的兒子祈福，但是這個寶寶是個女嬰，他們的父母有些失望。在女嬰出生的前壹天晚上，鄰居們看到流星從西北方的天空變成了壹道紅光，耀眼奪目，把島上的巖石染成了紅色。所以父母覺得這個女嬰壹定不是遊手好閑的女孩，對她特別寵愛。因為她從出生到第二個月都沒有哭過，所以被取名為莫林，她的父母也叫她莫林娘。莫林小時候比其他姐妹都聰明。當她八歲的時候，她受到了老師的啟發。她不僅能憑記憶朗讀，而且能理解單詞的意思。長大後，她決心壹輩子做好事，幫助別人，堅決不嫁。她的父母遵從她的意願。她致力於慈善和公益事業。她壹直研究醫學，為人治病，教人防病消災。人們都稱贊她。她性情平和，樂於助人。只要能幫村民解決問題，她都願意去做，還經常引導人們趨吉避兇。人們願意和她討論，在遇到困難時向她求助。莫林在海邊長大，也知道天文學和氣象學，並熟悉水。湄洲島和大陸之間的海峽有很多礁石。在這片海域失事的漁船和商船經常被莫林救起，所以人們說她可以“坐地渡海”。她還會預測天氣變化，事先通知船夫是否可以開船，所以據說她能“預知禍端”，稱她為“女神”和“龍女”宋太宗雍熙四年九月九日，莫林去世，享年二十八歲。這壹天，湄洲島上的人們都有傳說。他們看到壹朵彩色的雲冉冉在湄峰上升起，隱約聽到空氣中飄著甜美的音樂。從那以後，水手們還說，莫林在海上穿紅色的衣服去幫助那些遇險和呼救的人是很常見的。因此，媽祖的神靈逐漸普遍地被供奉在船上，祈求壹路平安。媽祖壹生奔走於海中，扶貧濟困，在驚濤駭浪中拯救了許多漁船和商船；她堅決不嫁慈悲，壹心行善，濟世。據史料記載，北宋、南宋、元朝、明朝、清朝多次贊美媽祖，封號從“夫人”、“天妃”、“天後”到“天女”，都列在國家祭奠儀式中。媽祖壹死，村裏人就感受到了他生前救命的恩情，同年在湄洲島上建了壹座廟。這就是著名的梅州媽祖廟。祠堂在天盛時期(公元1023-1032)進行了擴建，越來越宏偉。明朝永樂年間(1403 -1424)，航海家鄭和兩次來到梅嶼主持禦祭儀式，擴建廟宇。到清朝康熙時，已經形成了擁有五組建築群的“海上龍宮”。可惜原來的宏偉建築都被廢棄了，現存的原始建築只有規模不大的“莫林父母廟”。近年來，梅州祖廟進行了大量的修復和建設工作，又投資6543.8+億元新建了媽祖廟，氣勢恢宏，被世人譽為“海上布達拉宮”。現在臺灣省和東南亞的很多媽祖廟都被莆田的湄洲和泉州的天後宮分散了註意力。湄洲島的上媽祖廟、莆田、泉州的天後宮、天津的天後宮、澳門的媽祖閣、臺灣的朝天宮、鹿港的媽祖廟，是中國天後宮中的著名寺廟。這壹段，媽祖升天成神，是因為墨娘生前對人很好。她升天後，被沿海人民尊為海之女神，並設立神廟祭祀。後來她在海上反復出現，所有過海的人都為她祈禱。她被尊稱為“通靈女神”，寺廟遍布海澱。媽祖信仰自誕生以來已經歷了1000多年。作為壹種民間信仰，其延續時間之長、傳播範圍之廣、影響之深，是其他民間崇拜所沒有的。歷代帝王對媽祖的崇拜和贊美，促使媽祖從壹個民間神變成了官方的航海守護神，神格越來越高，流傳越來越廣。從溥儀地區到五湖四海，已經到了無人不知，無人神可替代的地步。宋代以前，媽祖的啟示始於北宋宣和四年(1122)魯赴朝鮮。廟建在河口，(惠宗)給了順濟寺。”後來宋代封媽祖的理由是“霧與春之饑”，“火得神助燒強匪”(《湄洲島誌》卷二，標題)。從宋高宗二十六年(1156)到清朝，歷代皇帝先後冊封36次，爵位由2字增加到64字。由“夫人”、“公主”冊封，天妃由建都建廟的明永樂冊封，清康熙二十三年(1648)冊封為“天後”。並列入國家祭祀儀式，為春秋祭。所以民間對媽祖的信仰越來越固定，“海神”的地位也越來越穩固。幾千年來，莆田保留了許多關於媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的特殊性。他的禮俗信仰、媽祖言行、性格等逐漸被民眾吸收，形成了許多習俗。
記得領養
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