第壹，他強調人與人之間的關系是壹種相親相愛的關系，而不是壹種欺騙或掠奪或互相殘殺的關系——孔子說“仁者愛人”，英國大師莎士比亞壹生中用得最多的詞就是“愛”——由此可見，無論是在東方還是西方，相親相愛都是人類社會發展的主流和美好願望。這種主流和欲望對於我們今天建設和諧社會顯然是無價的借鑒和發揮作用(這方面別人已經有很多論述了，這裏我就簡化壹下)。
第二，儒家思想可以幫助我們培養高尚的情操。這種情緒很簡單，很容易過去。不是那種清高莫測的情懷。就是在貧困中度過壹生。孔子在《論語·永業》中說:“賢哉！還回來了！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。賢哉！背是也。”按現在的理解，是指住在壹個胡同裏，壹筐米壹瓢水，別人受不了窮愁，顏回卻不改變自己的快樂。顏回是多麽有修養啊！這是壹種高尚的情操和修養，不是建立在奢侈的生活上。它告訴我們壹個簡單的生存哲學，那就是在任何艱難困苦的環境中都要有高尚的情操，以平淡的生活為樂。孔子在《論語·永業》中也說:“智者樂水，仁者樂山”，壹切智者樂水；所有善良的人都喜歡爬山。所以，我們應該以什麽為最好的節日呢？不在奢華的城市，不在高樓大廈中生活，而是在山山水水中，表現出壹種高尚的情操，可以安於清貧，過著簡單的生活，而不是無休止地追求奢華的生活。
第三，儒家思想可以幫助我們培養寬廣的胸懷。我們要胸懷寬廣，要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”孔子在《論語》中說:“君子坦蕩蕩，小人時時愁！”孔子認為，作為壹個有道德有學問的君子，應該虛懷若谷，有什麽說什麽，平心靜氣，心胸寬廣，從不隱瞞自己的觀點和看法；目光短淺的人，往往會為壹些小事而尷尬，常常會糾結於壹點點蠅頭小利，壹年四季郁郁寡歡沒有壹絲笑容，覺得自己好像有很多刻骨銘心的煩惱和悲傷。其實很多為瑣事煩惱的人，應該脫離具體事務，擁有愉悅的心境和優雅的包容，會很和諧很樂觀。
第四，儒家思想可以幫助我們樹立正確的財富觀。孔子在《論語》中說:“不義而富而貴，與我如浮雲！”孔子認為，每個人都可以也應該富有，但前提必須是道德。如果這筆財富是非正義的，它對我來說毫無意義，就像天空中的壹朵雲。他在《論語》中也說:“奢則下，儉則固。”而不是當孫子，顧寧！“意思是奢侈是驕傲的，而過於節儉是非常寒酸的。如果把驕傲和貧窮相提並論，誰對誰錯？他說，我寧願窮。這種財富觀非常簡單實用。孔子在其他地方也講過這種觀點，比如《論語》中說:“君子不食足，而不居安思危，敏於物而慎於言...“在這裏，強調壹個度。超過壹度，就有害或者太奢侈了。身為君子，但願能安於貧窮，心平氣和。”《論語·立人》:“君子義，小人利”。由此可見，君子知道什麽是道義，小人往往只關心眼前利益，只知道賺錢。這就是君子和小人的區別。其實君子不排斥錢，他只是知道君子愛財，取之有道。當然，小人物逐利無可厚非，但不擇手段獲取金錢，甚至不惜犧牲他人利益甚至生命，都是不可取的。我們應該富有，但我們應該通過正當的手段獲得財富，而不是通過非法的手段。詩人杜甫寫道“富貴必有淫行，男兒必讀五經”。他不反對財富，但財富從哪裏來，就壹定來自“努力”和“勤奮”。這些簡單的話真的是很好的話，道出了歷史上如何看待財富的問題。所以我覺得孔子的這些觀點很深刻，拋棄了很可惜。孔子也說過:“仁者長壽，貪者亡”，意思是能愛人者長壽，貪者不長久。貪官只會英年早逝！
第五，儒家思想可以幫助我們發展壹種卓越的思維。也就是說，活到老學到老，永遠鉆研到底，把追求知識作為追求人生理想的重要目標。《論語》中的孔子說:“他也是人，怒而忘食，樂而忘憂，不知其老矣！”這段話的意思是，他努力學習就忘了吃飯，開心就忘了煩惱，不知道衰老會到來。他就是這樣！現在能氣到忘記吃飯的人太少了！但相反，很多人退休後還在學習，寫文章。這是壹種追求，也可以叫“怒中忘食，忘憂中取樂”！
第六，儒家思想可以幫助我們培養與人為善、和諧相處和創造偉大事業的統壹精神。現在很多單位的同事都是分分合合，關系很僵。其實孔子在很久以前的《論語·顏淵》中就說過:“君子以文為友，以友助人。”。作為君子，要以文章和知識為友，以朋友彌補自己的不足。我們都是為了事業而在壹起。只要指出哪裏錯了，我們就能更好的進步。如果把相親相愛、共創大業的精神落實到每壹個單位、每壹所學校，就會形成關愛仁者的氛圍，我們的大業就會有跨越式的發展——成功！
第七，儒家思想可以幫助我們形成謙虛謹慎的學習態度。現在社會上有壹種說法:當壹個人不當官的時候，壹切都和普通人壹樣；他壹做官，眼睛就長到了額頭。他只擡起頭，忘記了自己的謙虛，眼睛向下。孔子在《論語》中也說:“三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它。不好就換！”幾個人在壹起，總有壹個是我的老師。這也告訴我們要謙虛。當今社會，我們需要能眼觀六路，關心人民疾苦，關心人性和人道主義的人。真正的學問在民間，任何時候群眾都是真正的英雄，即使是高官也不能脫離群眾。其實很多普通人表現出來的優秀品德，是很多官員無法比擬的，所以任何人都要把眼睛放低點！
第八，儒家思想可以幫助我們形成良好的學習方法。老師應該對不同的學生進行不同的教育。孔子有句名言“因材施教”:壹個班有五六十個學生，而且是不同類型的學生。對於這個復雜的群體，我們應該根據學生獨特的興趣和能力給予不同的教育，從而最大限度地發揮每個學生的潛力。孔子把學生分為文學、哲學、政治、語言四類，然後根據每個人的喜好來教。有的人喜歡文學(經典、文獻)，比如夏紫、子遊；有的人品德很好，比如冉伯牛，就去做政治輔導員。有些人會當官，比如尤然，而研究政治。有的人對文字感興趣，比如自貢，打死我，就去學語言。孔子還告訴我們，教育要循序漸進，做到“溫故而知新”。還有壹種啟發式的教學方法。子曰:“不怒則不怒。不三轉，不在。”意思是教學生在想明白之前不要開導他們；在他想說卻說不出來之前，不要啟發他。教他東方，他卻不能從中推斷三方，那就不教他了！還有就是啟發學生多聞，多思，多思考。孔子說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。學而不思則罔，光想不善於學是很危險的。當然方法多種多樣，老師可以靈活運用，達到事半功倍的效果。
第九，儒家思想可以幫助我們樹立實事求是的學風。孔子在《論語》中說:“知之為知之，不知為知之。”這就是我們現在實事求是的態度。知道就是知道，不知道就是不知道，反對虛榮和浮誇。如果用這個觀點去衡量當下人類的行為，會發現很多事情都沒有做到。現在有很多雜誌，比如《求是》《求是》《探索》等。，其實都是孔子說的:“知之為知，不知為不知，知之為也”。現在很多幹部工作脫離實際，沒有深入調查研究，與實事求是的本意背道而馳。
第十，儒家思想可以幫助我們建立崇高的美學思想。孔子在《論語·八股文》中說，“是完人，也是完人”——“是完人，也不是完人”。這個美學思想很簡單，就是要明白什麽是美，什麽是醜。壹件事可以完美，可以完美，也可以完美。子曰:“君子成人之美，非成人之惡。反派則相反。好事可以幫忙，壞事要及時制止。我們現在的問題是做的漂亮的事情少了，醜的事情多了。要做到“盡善盡美”就更難了！
第十壹，儒家思想可以幫助我們形成壹種重視實踐的思想。孔子在《論語》中說；“我還是個男人，我是個君子，我沒什麽收獲。”孔子說，叫我們講學問，講個沒完沒了，誰也不會偉大；但是說到修行，做人君子，我就不行了。他實際上的意思是，書本上的知識和生活是有壹定差距的，書本上的學習和實際的學習是兩回事。我們應該重視書本知識，但更應該重視將這些知識付諸實踐。其實和國外相比，國外的壹個優勢就是更註重將知識運用到實踐中。所以我們的社會現在缺乏大量的實用技術人才。真知來自實踐，真正好的知識來自實踐。
第十二，儒家思想在國外影響深遠。世界十大文化名人中，中國有兩個，壹個是孔子，壹個是屈原。這兩個人對世界做出了巨大的貢獻。但是在國內，我們曾經把他們妖魔化，到處宣揚他們的錯誤。當然，儒家思想也有不足之處，因為它畢竟是2000多年前的思想，它有局限性，但我們不應該扔掉更多的精華。2004年，新加坡是世界上最好的國家和居住地區，而不是美國或法國。新加坡是全世界都向往的花園城市，到處都是鮮花，壹年四季都是綠草如茵。除了環境優美，待遇好，最重要的因素是他們把孔子的儒家思想奉為“國教”。人人平等，相親相愛，犯罪率低。是人類生活最美好的聖地，整個社會氛圍和諧寧靜。孔子的思想在世界上影響很大，很多國家都建立了孔子學院。比如2004年6月5438+065438+10月21日下午，韓國首爾江南區壹條繁華街道上的壹棟五層小樓前，掛著壹塊嶄新的“首爾孔子學院”銅牌。這是全球第壹所正式掛牌的孔子學院。瑞典在斯德哥爾摩大學建立了歐洲第壹所孔子學院，甚至貧窮的肯尼亞也建立了孔子學院。他們認為孔子的思想可以調和人與人之間的關系，貧富之間的關系，使人與人之間的關系更加和諧。1988 65438+10月，來自世界各地的數十位諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，發表宣言稱:人類要想在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，學習孔子的智慧！這句話是1988說的，到現在已經十幾年了，但是它的寓意卻是永遠值得人們深思的！深思！！