舜是中國古代第壹個孝的君主。中國傳統文化是以孝為核心的孝文化。傳說很久以前，我國有壹個叫舜的君主。舜出生在壹個貧窮的家庭。他很小的時候就失去了母親，父親也是盲人。後來父親娶了第二任妻子，生了個兒子叫大象。從此繼母經常辱罵順，後來連父親也對順恨之入骨。每當他的父母殘忍地要殺死舜時，舜就不得不逃跑。但是當他的父母生病需要照顧時，舜回到他們身邊，盡力侍奉父母，處處讓位於弟弟。舜的孝道感動了世人。舜在驪山的田裏耕田的時候，壹只大象來幫他耕田，壹只小鳥來幫他播種。後來，帝堯發現並提拔了舜，請他幫助管理國家事務。舜在堯手下工作了28年，做過各種各樣的官，都很稱職。最後，堯把皇位傳給了舜。堯選擇舜為皇位繼承人，是因為舜不僅有才能，而且是個孝子。可見，孝敬老人被視為最高的美德，選官標準自古流傳，時代互撞，貫穿數百代。
例如，在周朝，孝順被視為壹種基本的道德品質。當時提出了“三德”[至德(道)、敏德(行)、孝]和“三行”(學會孝順父母；向朋友學習尊重賢人；學做老師。成為社會道德教育的核心內容；春秋時代的倫理強化。《左傳》中有“六順”:易軍、陳星、父恩、子孝、兄愛、兄敬；孔子繼承了商周時期的倫理思想，創造了獨特的以仁為核心的儒家倫理體系。他創辦私塾，把孝放在教學的首位，作為道德的基礎。強調“君子服務是仁之本”；孟子發展了孔子的思想。基於“人性本善”的理論，提出了仁、義、禮、智(即悲、恥、辭、是非)、孝、孝、忠、信。孟子說:“世俗所謂不孝，有五種:四肢懶，不顧父母養，不孝；遊戲好喝酒，不顧父母支持，二不孝；好財萬貫，私妻不顧父母贍養，三不孝；從耳目，到父母，四不孝；勇敢無情，冒父母之險，不孝也。”朱是漢末儒學的集大成者。朱在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收和融合了佛道思想，形成了壹套系統、嚴謹、富有哲理的德育思想。他提出了孝、忠、信、禮、義、誠、恥。他把“父子有親，君臣有義，夫婦有異，老少有序，朋友守信”作為“五教宗旨”。朱把學校教育分為小學(8~15歲)和大學(16歲以後)兩個階段，小學和大學都以“懂人情”為目標。他主張小學要學習“掃、應、進、退之節”，遵守“孝、孝、忠、信”等道德規範。大學要“德”，修身、齊家、治國、平天下；20世紀初，以孫中山、章太炎為代表的資產階級革命派進壹步提出了“道德革命”、“家庭革命”的口號。孫中山提出了“忠孝、仁、信、和”的道德規範，重新選擇並賦予了民主新的內容。
綜上所述，孝延續了幾百代，上下五千年。孝道已經成為中華民族的優良傳統和核心價值觀。為了保持和形成這種孝的傳統，在周朝，每年都要舉行大規模的“鄉下酒禮”，旨在尊老敬賢。按照禮儀，70歲以上的老人才有資格吃肉，享受與敬神同等的禮遇。春秋戰國時期，70歲以上的老人免除壹個孩子的勞動；80歲以上的老人免除兩個兒子的勞役；對於90歲以上的人，全家免於義務勞動。在中國民俗中，有隆重的老年儀式。在民間，60歲的人可以接受兒孫的生日；在宮廷裏，皇帝親自主持尊老禮儀。東漢時期，皇帝帶頭倡導扶老敬老之禮。清朝時期，還有壹個大型的敬老活動——千年壽宴。康熙六十壹年(1722)，正月初二，幹青宮有1020人。酒席上，老人和康熙平起平坐，太子和孫子站在壹旁，為老人斟酒。康熙還即興作詩，名為《千宴詩》。為了保證孝的固化，歷代帝王采取各種措施褒揚勸人孝。漢文帝時，上諭天下縣令，孝宗升遷，賜官階；在隋唐開始的科舉制度中，專門設立了孝道。在整個封建時代，《孝經》是國家規定的教科書，是考生考試的依據。孩子們從入學開始就從童蒙的課本《聖紫晶》和《弟子規》中讀到“第壹孝，第二知”。另外，嚴懲不孝。隋唐以後的刑法，都把不孝列為“十惡”之壹，相當於謀反，不會得到寬恕。那些殺害父母的人在過去被處決過。按照明律，任何因為不服從父母而使父母生氣的事情，都被視為不服從，可以被官員起訴、毆打，直至判刑。民間有“打爹罵娘，天打雷劈”的說法，可見不孝之人為世人所不齒，為天地所不容。
“孝在諸德之首”，“孝為德之本”。孝文化是中國傳統文化中“人和萬事興，上下無怨”的基本文化，也是具有中國特色的和諧文化。作為中國特色社會主義社會，我們應該繼承這壹道德遺產，發揚這壹優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神和道德規範。