關鍵詞:感恩意識；感恩教育；德育
在中國的傳統文化中，感恩壹直占據主流地位。儒家對“忠、孝、節、義”的強調，催生了感恩意識，將其視為“人性”之根、秩序之源、社會之基。儒家文化最大程度地將其滲透到政治、社會、家庭等各個層面，成為傳統文化的基本要求。現在感恩意識的缺失，尤其是在處理人際關系上，造成了很大的困難。造成這種現象的原因很多，但我們的教育難辭其咎。我們要教育學生感恩，培養他們的感恩意識，傳承中華民族的傳統美德。
第壹，感恩意識是傳統文化的基本道德法則。
“感恩”壹詞在《現代漢語詞典》中解釋為“對他人給予的幫助表示感謝”。感恩是人類精神生活中的壹個重要主題，是世俗社會認可的壹種正常的心態和情緒。有學者提出了所謂的感恩，即“真誠地承認自然、社會和他人給予自己的善意和便利。並真誠地回報壹種知識、情感和行為。”【1】(p 13)感恩就像心靈的泉水，不斷滋潤著心靈，讓生命充滿活力，讓陽光灑滿全身，享受生活的美好和幸福。感恩是發自內心的，而且近在咫尺，關鍵只在壹個念頭裏，那就是感恩意識。“欲報之心”(陳壽《三國誌·武陟·羅統傳》)指的是感恩之心。任博士認為:“感恩感是指人對他人的善意表示感謝並努力回報的心理要求。是人類社會共同的行為準則，是任何文化都認可的基本道德法則。”[2](P93)
《贈桃報李》(《詩經·風雅》)中華民族是最懂得感恩的民族，在我們的文化中有無數的記載，比如“忠孝雙全”、“望雲思親”、“寫信救父”、“彩衣養父母”、“哭筍”、“打虎救父”、“籠母歸來”等孝道經典， 它反映了中國古代的孝文化，在中國家庭道德建設中發揮了重要作用。 留下了感人的詩句“惟寸長草有幾許情，賞三縷春光”(孟郊《遊子》)；廣為流傳的是“恩欲報，怨欲忘；“還壹個債是短的，還壹個債是長的”(弟子規)這句經典的話，體現了古人對“還壹個債”的認可和推崇。感恩是中華民族的傳統美德，是壹種人生哲學，是壹個人對自己、他人和社會關系的正確認識。感恩也是壹種責任。以恩報恩不僅是壹種情感，更是壹種人生境界的體現。“滴水之恩當湧泉相報”，此君也；“以怨報德，忘恩負義”，此小人也。
在中國傳統儒家文化中，感恩的準則在儒家經典中隨處可見。“這裏透露出的回饋和感恩的情懷，真的很暖心，很感人。它不僅體現了壹種生命之根的意識，也代表了人類起源於動物並超越動物本性的關系和情感。”[3](P20)人不同於壹般的動物，人有感情，有道德，有思想，有正義感。不會。由於中國社會的主流文化壹直是儒家文化，所以中國人的觀念和價值觀都是以儒家倫理為基礎的，從所謂的“三年之喪”到孟子、王船山所謂的“人與鳥之別”。從孟子以“明人倫”為核心的教育目標到張的“報恩，當妳激動”(答吉鎮鎮長周樂宣書)；從血緣、親情、親情領域的孝，到政治領域的忠；從漢代守孝到示孝...感恩被視為基本的道德準則，感恩意識成為中國傳統的基本價值信仰和基本文化立場，成為中國傳統文化的基本道德法則。
誠然，封建感恩意識的最大化導致了“吃人”，出現了壹些封建迷信和封建糟粕。但這些感恩意識中有許多合理的成分和因素，仍然是我們應該繼承和超越的優秀文化。中華民族的傳統道德標準不應被完全拋棄，而仍應作為維系和促進社會進步與發展的紐帶而發揚光大。