嵩山少林寺創建於北魏太和十九年(公元495年)，地處中原腹地，交通發達，與首都洛陽隔山相望。孝文帝為了安放他所敬仰的印度高僧巴托，在嵩山少室山北麓修建了少林寺。跋陀有兩個高徒。壹個是慧光，法學碩士。另壹個是厚僧，號稱“青脊之東，最禪。”永平元年(公元506年)，印度高僧蓮娜·莫蒂、菩提·六枝先後來少林寺開譯場。少林寺西平臺佛塔後面建了壹座佛教祈禱堂，由慧光翻譯，* * *翻譯印度佛
嵩山少林寺創建於北魏太和十九年(公元495年)，地處中原腹地，交通發達，與首都洛陽隔山相望。孝文帝為了安放他所敬仰的印度高僧巴托，在嵩山少室山北麓修建了少林寺。跋陀有兩個高徒。壹個是慧光，法學碩士。另壹個是厚僧，號稱“青脊之東，最禪。”永平元年(公元506年)，印度高僧蓮娜·莫蒂、菩提·六枝先後來少林寺開譯場。少林寺西平臺佛塔後面建了壹座佛教祈禱堂，由慧光翻譯，* * *翻譯印度佛陀十經，耗時三年完成。《十經》翻出後，慧光在少林寺推廣老師的理論，包括四分法。慧光的弟子主要有法、道、靈巖、道雲、道慧、靈隱。絲芬壹案的成立，其實是從惠光開始的。“四點”在少林寺有條不紊的傳承著。少林早期法家，四分為先，紀法次之，經學次之。少林弟子沿著這條雙軌並進，碩果累累。到初唐時，基礎已經穩固，法已創制。唐長安四年(公元704年)，易經從印度回國取經，在少林寺設戒壇，都源於少林寺悠久的法律傳統。
隋文帝崇佛，在位期間(581-600)賜少林寺百頃土地。隋朝初年，由於皇帝的賞賜，少林寺成為壹座擁有眾多農田和龐大寺產的大寺。隋朝末年(618)，朝廷失勢，天下大亂。擁有龐大寺廟財產的少林寺成為山賊攻擊的目標。"僧侶們拒絕了，寶塔被燒毀了。"為了保護寺廟財產，少林僧人組織武裝力量打擊山賊，少林功夫初步形成為少林寺的武裝力量。唐武德二年(619)，隋朝大將王在洛陽稱帝，謚號“郭征”。他的侄子王人占領了少林寺的地盤百強塢，並修建了園洲城。武德四年(621)，少林寺譚總等十三名僧人，活捉王仁澤，奪取袁州城，向秦王李世民投降。三天後，李世民派特使到少林寺安慰他們，所有參戰的僧侶都得到了獎賞。譚總還被封為總僧，把少林寺的40公頃土地分給了白尼武。少林寺從此以武術聞名。少林和尚習武，世代相傳。
在唐代，少林寺是當時禪宗的重鎮。唐弘道元年(683年)，達摩禪派重要領袖法儒進駐少林寺，六年後病逝。當時著名的禪師如惠安、元玄、淩雲、通光等都曾駐紮在少林寺。壹代名僧玄奘大師(600-664)兩次上表，要求進入少林寺學習禪譯，未被允許。新羅高僧趙輝(774-850)，元和五年(810)入少林寺多年，公元830年回國修建玉泉寺。他死後，謚號成了“真老師”。隨著達摩開創的禪宗的興盛，成為中國最大的佛教宗派，特別是進入宋代(十世紀)以後，少林寺開始成為禪宗的朝聖地。為紀念達摩，在少林寺後山達摩曾坐過的地方修建了楚祖庵，並建有高大的“帶墻塔”。
蒙古人建立後的元朝，少林寺出現了很多著名的高僧，這是少林的第二個輝煌時期。少林寺作為禪宗祖庭，帶著曹洞宗的法脈、豐沛的人才、眾多的高僧回到了祖庭，從而開啟了少林寺最輝煌的時代，少林寺是那個時期中國禪宗的軸心。元代中期，以袁紹為代表的壹批日本僧人赴少林寺求法，成為中日文化交流史上的佳話。在少林寺住持期間，雪亭的扶余大師還建立了宗法制，使少林寺僧人以少林寺為家，成為明代(1368-1644)少林功夫武術興起的重要基礎。
明朝是在漢人反抗蒙古人的戰爭中建立的。所以在冷兵器時代的明朝，民間習武風氣盛行。這是少林功夫武術水平提高，形成體系和門派的大環境。在明朝近300年的時間裏，少林功夫和武術的水平有了很大的發展。少林寺僧人至少被朝廷征召過六次，參加過官方的戰爭活動，屢立戰功，多次獲得朝廷嘉獎，在少林寺建過廟。少林功夫也經過實戰檢驗，名聲遠揚，從而確立了其在全國武術界的權威地位。少林功夫對少林寺僧人參賽地區(河南、山東、江蘇、浙江、福建、雲南等)武術的起源和發展產生了深遠的影響。)和旅遊區(河南伏牛山、四川峨眉山、雲南雞足山等。).少林功夫的武藝技巧也達到了前所未有的水平，得到了同行和全社會的廣泛認可。同時少林功夫的理論得到了空前的發展，著述之多不勝數。其中流傳至今的重要武學著作有四部:的《夢綠堂射》、《明成宗友釋少林棍》、《吳琴荀的《武記》和孔昭的《拳經拳法》。
據王世行《明萬歷九年宋遊記》(1581)記載，此時少林寺僧人達到“八百余僧”的規模。按照少林寺的宗法制度，除了少林寺裏經常住院的執事，其他僧人都分散在宗法制度裏。佛教組織的基本原則是旅行制，核心內容是開放，即僧侶自由出入。但在少林寺宗法制的組織結構內部，僧師關系相對簡單穩定，要嚴格遵守宗法制繼承制度。除非有特殊原因，和尚不會經常搬家。少林寺的宗法制是開放的、穩定的，對少林功夫的發展和傳承，特別是少林功夫體系和門派的形成起到了非常重要的作用。
清朝入關建立政權後，受戰爭影響，此時少林寺僧人逐漸減少。清廷非常重視少林寺。雍正十三年(1735)，皇帝親自察看寺廟規劃圖，批準規劃，重修山門，重修千佛殿。乾隆十五年(1750)，乾隆皇帝遊覽少林寺，在方丈室過夜，並賦詩立碑。少林寺僧人白天照常打坐，晚上堅持在少林寺最隱蔽的後殿——千佛殿練武，以至於正殿地面因長期修行形成了壹個坑，至今遺跡猶存。根據清代白宮的壁畫和文獻記載，少林功夫自清代以來壹直保持著較高的水平。
民國時期(1911—1949)，少林寺發生了壹場重大的人為火災。1928年，軍閥混戰，損毀少林寺、大雄寶殿、藏經閣等重要建築和藏品，均被焚毀，損失慘重。中華人民共和國成立後，特別是20世紀80年代政府頒布新的宗教政策以來，隨著國家的對外開放和全球多元文化時代的到來，少林寺繼承和發揚了其獨特的優良傳統，相繼恢復了禪堂，每年都舉行密集的禪七。收集整理古籍善本，少林寺佛經館被國家列為全國古籍重點保護單位，編撰出版了《中國佛教醫學百科全書》、《中國武藏》等多部著作。廣泛的中外文化交流活動。少林文化得到了世界上越來越多民族的認同，成為連接世界各國人民友誼的紐帶。在全世界熱愛中國文化的人眼裏，少林文化已經成為中國傳統文化的象征。