當時少林寺的老前輩們顯然不可能有先進的儀器來測試四點排列引起的血液、生物電、呼吸、新陳代謝的變化，但他們根據自己豐富的初中經驗，總結出了四點排列的科學方法來增強體育鍛煉的效果。這確實是這樣的:“四尖對齊，內在的力量就出來了。齊之法，必是欲沖冠，欲為骨，牙斷金，舌毀齒。心在打仗，四個人都在。蓋齊由丹而生，似虎之恨，似龍之驚。氣生為聲，聲落易，手隨聲。所以，壹技之動，百技之動，四招合壹，勁無處不在。”少林五拳，包括龍、虎、豹、蛇、鶴，是泉州武術的絕技。
少林五拳的特點是“以形為拳，以意為神，簡單明了，拳勢兇猛”，充滿陽剛之美。其精髓是:“註意不要註氣，註氣不註力，見力產生力，見力轉化力，見力有效，見力積聚力”。
歷史記載，在艾勁·完顏政統治時期，嵩山少林寺的白玉峰(名字叫)創造了少林五拳，後來傳給了覺遠和尚。他們兩人寫出了少林五拳的要領，系統闡述了龍、虎、豹、蛇、鶴的特點，以及手、足、身、眼、步法與五拳相結合的練習方法。
明朝嘉靖年間，日本侵略者經常入侵中國東南沿海，朝廷多次頒布法令，允許嵩山少林寺的僧人抗擊。當時很多僧人就地建寺參禪，教弟子傳功德。清代，少林和荊南移，先後在福建、廣東等南方地區傳授少林五拳。久而久之，北方五拳吸收了南方拳法，形成了南方少林五拳。
少林五拳是壹種仿生武術，屬於象形拳壹類。飛禽走獸的動作和神態在拳擊中表現得淋漓盡致。龍、虎、豹、蛇、鶴立雞群，無不顯示出鳥獸與天地的結合。
學習五拳，要內外兼修，以長拳、南拳為基本功，同時配合內功、氣息的調整，做到“三位壹體”，即足、腰、肩催三關，精、氣、神壹體，形為拳，意為神，氣催力，氣為關。花拳繡腿是少林古拳中少見的拳種，屬於少林軟拳派。特點:打牛躺的地方，手快，不露形，粘在衣服上，打，達到手勁，離開身體。精華:華拳八法，即“吞、吐、浮、沈、粘、離、碎、疏”。
少林花拳繡腿走的是壹條溫柔飄逸的道路，左盤扭向右邊像風中搖旗，巧手攻防像風吹柳絮，起伏像流水，張弛如潮漲潮落。花拳的秘密不在於招式，而在於力道的運用。“手敏捷，形不可顯，衣不可貼，手有力，身無力。”
花拳短小精悍，鬥室尺棍兵器可練自如，充分體現了“拳臥牛”的特點。明代著名學者金聖嘆曾將其概括為:“華拳壹路短戰。”
燕子錚錚是少林花拳的絕招。燕子鏗鏘因雙手短刃，形似燕子而得名。平地時跳躍輕盈異常，跳躍後飛在空中攻擊天空。美好的身材，柔中帶剛，藏不住內心的殺意。
泉州花拳最早見於清末民初。當時泉州學府路上的兩位私塾老師周滄玉和周潤玉是泉州華泉的創始人。這兩個人把拳頭攤給了林朝泰，林攤給了鄭連來，鄭連來又攤給了他的兒子鄭。特點:“拳路清晰簡潔，短小緊湊，靈活多變。”本質:“出手如箭，收手如棉，壹招成功，連環出擊。”
羅漢的拳法理論，滲透著“相抗相消互利，極端對立”的中國傳統哲學觀點。手形的變化體現了陰陽五行學說。羅漢拳的手形按“五行”分為五支:“上掌為水，直掌為木，撲掌為火，拳為土，鉤手為金。”同時，各種手型有不同的動作要求:“水枝如行雲，木枝如動箭，火枝如焚雲，木枝重如鐵，金枝變形如鉤。”千變萬化的“三掌壹拳壹鉤”造就了羅漢拳的靈活多變，在實戰中往往能出奇制勝。
羅漢拳不僅招式獨特，對武術的學習也頗有見解。“習武者可分為三種境界:要練，剛柔並濟，剛而不柔，柔而不剛，乘下乘；行氣，能剛柔並濟，剛柔並濟，氣達全身，是中乘；運氣至上，虛實互補，剛柔並濟，貫通全身。”練武的人不同層次也不壹樣。武功之道不在於行動，而在於精神。舞蹈形式易而難入心，需要練習者的理解和長期的揣摩學習。他的招式有“和尚持經，醉臥羅漢，童子摘蔥，連環襲擊……”
“壹字壹馬壹體”是羅漢拳獨有的攻防方法。無論是進攻還是防守，羅漢拳都是以己方對準對手的中心，正手如弓，守或攻都足智多謀；順著後手，上或下，守住肋骨。這種格鬥概念和今天的格鬥技術差不多！
俗話說“南拳北腿”。壹般認為腿法不是南方武術的強項，但羅漢拳的腿法也不容忽視。與“北腿”的高起跳踢法不同，羅漢拳是壹種腿力較低的踢法。舞步多樣化，隱蔽性強，重心相當穩定。它總能壹招出敵不意。
羅漢門的傳統獨門兵器是“狂幻禪杖”，又名“魯醉山門杖”。它長近兩米，重五公斤，兩端是雙鏟。圖註:此杖法原為長白山嶽道人所有。玄奘法師，壹個在鄉下旅行的和尚，與道士關系密切。他們經常談論武術，互相學習。高僧學會瘋狂魔杖法後，雲遊來到泉州少林寺，將自己的獨門絕技傳授給少林僧人，流傳至今。瘋狂魔杖法“劈、砍、切、戳、挑、拉、掃、掛、刺”，氣勢磅礴，匠心獨具，如遊龍鳳凰般輕盈矯健，如秋風掃葉般勇猛無情。他的招式名字分別是“大開山門”、“扛起日月”、“驚中平定”。
泉州少林寺俗家弟子侯君煥，是羅漢門高手。民國時期，莊子深拜侯君煥，學習了迄今為止最完整的羅漢門拳法和機械套路，包括羅漢門三戰、少林拳、羅漢泉降龍降虎、五枝拳、五枝拳和法棍、魔禪杖、血刃刀等。傳給他的孩子。又名龍拳。特點:“投沈，身法，腰馬，門戶眼，動靜。”精華:“有斷橋，無橋生橋，講究修神。”它不僅融合了守內和遊外的技巧，還具有二次防守的技巧。
龍尊拳有17套拳法，剛勁有力，剛柔並濟，不做作，利於實戰。招的話壹定是打或防，沒有任何炫耀的成分，但是每壹手瞬間的變化可以起到“擋、防、攻”三種功能。“燕子，像金貓捉老鼠；吐口水，像壹只饑餓的老虎沖出森林；飄，大鵬展翅；重如老人扶著拐。”看似預防為主，卻能誘敵深入，出奇制勝。
比如龍尊拳中的“三獅拳”套路:雙拳沖勁十足，中指凸出壹寸，形似龍頭。左右變化時，動作迅速，有整體感，驗證了古代“無頭龍”的變幻莫測。動的時候像黃龍燒水，推舟於波濤之中；靜則自在，有山之力。有時靜止不動，有時突然快速遊動。這種拳法雖然動作幅度和收縮幅度都不大，但在轉身之間卻能起到“擋、防、攻”的作用:壹拳能迅速抵擋敵人的第壹次進攻，另壹拳能阻止敵人的第二次進攻，然後利用與敵人的近距離迅速出擊，即“有橋斷橋，無橋造橋。”
龍尊拳不受場地限制，號稱“打拳臥牛之地”。可以壹手奉茶，壹手出招，可以互相爭茶。龍尊拳的秘訣是“練精神”，基礎是“三戰”。運氣要壓倒壹切，眼法要講究視眼，步法要堅定靈活，拳法要講究“門戶”。“出拳時，肘距肋不超過壹拳的距離，拳高不超過肩”，以及“彎而不彎，直而不直，進退自如，壹切隨緣”的手法，保證防守和進攻的力度，起到借力打力的作用。其最高境界是“六鬥”。
龍尊拳，流行於泉州，是少林寺龍尊拳的應有之法。此法來自河南嵩山少林寺。清雍正年間，老鐵柱來到福建，途經興化仙遊縣，收朱山為徒，於是傳播了龍尊拳。三年後，朱善學傳給了他的師父吳慎天，第壹代居士。朱山傳古田彭德成(居士第二代)，德成傳居士第三代彭金山。黃是65438-0945年介紹到泉州西街的壹池大師，是第十代居士。
龍尊拳分兩派，壹派是“直上清流”，即壹路龍拳；另壹派是“太子遊龍門”，即雙向龍法。泉州流傳著雙向龍法。
龍尊拳是福建七大拳種之壹，至今仍在福州流行，日本人也對它很感興趣。早在2月1993，日本沖繩剛柔毽球空手道協會赴福州與古田武術隊同臺演出。