據《歷代三寶》卷十壹記載，田亮獄初年(502-519)，南助的沙門拿督賢以梵天進貢，以楊度僧伽婆羅譯《寶雲經》。入獄五年，翻譯《阿育王經》、《解脫論》等十壹卷三十八卷。
三藏也駐紮在錫，所以他邀請甄珍去梁。因此，在唐代以前，不僅大乘佛教傳到這個國家，而且南傳佛教的重要散文也流行了壹段時間。直到崇拜印度教的信仰盛行，佛教才逐漸衰落。
府南國直到唐初才呈現出獨立的局面，貞觀初年(627-649)被真臘國兼並。兩國合並後，大約在九世紀初，越國謝伯謨二世開始設置杜'安歌城(位於今東麗湖以北)，建立了安哥王朝。這座城市的所有建築，如宮殿和伽藍，花費了十幾代人的時間，直到12世紀才完工。它與爪哇島的婆羅洲寶塔壹起，是現存的人類早期建築藝術中的雙寶石。在吳哥城南六公裏處，還有另壹座吳哥寺，是蘇裏耶·波莫二世在12世紀中葉修建的。安閣城和安閣寺原本屬於佛教建築。比如安格城雕刻的世界本身的雕像就是觀音的形象。後來由於佛教的衰落，這兩座建築逐漸被改建為印度教寺廟。到了14世紀，佛教從暹羅和其他國家傳入南傳佛教。佛教逐漸復興後，這兩座建築由暹羅的僧侶管理，佛像和菩薩雕像供奉在寺廟或其他大殿中。15世紀，吳哥被泰國人攻陷，吳哥王朝南遷，於是吳哥荒蕪了很長壹段時間，逐漸被熱帶叢林淹沒。直到1851-1861年，吳哥被法國學者亨利·莫特、佩利奧特等人發現，吳哥古跡才重新出現在世人面前。直到今天，吳哥寺仍然是高棉人的精神所在地，象征著古老的文明和高棉人的精神，這也是因為吳哥寺被畫在了高棉國旗上。
1863年起約90年，法國在高棉建立了殖民政府，高棉成為法國的“保護國”，但王室依然存在，佛教依然在全國盛行。100多年前，巴拉安端國王不僅下令收藏佛教文物，還大力改善僧伽教育，鼓勵學習三藏經書，並親自夜間教授巴利文。20年後，帕拉諾國王魯達姆下令在金邊的宮殿裏教授佛經，並大力提倡學習巴利文。1925年，位於帕拉斯佐娃的王建裏皇家佛教圖書館向國內外學者開放學習，並在吳哥寺建立了壹所巴利文學校。去西舒瓦瑪尼峰的王有健翻譯坊，聘請專家學者將巴利語經典翻譯成高棉語。
直到1954年的日內瓦協議，法國才結束了在高棉的殖民統治。1956年，希哈努在金邊捐地建了壹所佛教大學，由政府及其* * *管理。他用老撾語、泰語和高棉語宣講法律。
佛教是高棉的國教。中國至少95%的人口信仰佛教。有2800座佛塔和寺院，8萬多名僧侶。和尚分為兩種體系:壹種是遠離世俗，隱居深山的和尚；壹個是年輕的僧侶，他們讓佛教寺廟成為宗教和世界研究的中心。壹個人壹生至少要出家壹次，哪怕是國王或者貴族。從未出家的男人，被國家和社會視為不成熟和庸俗。高棉是典型的佛教國家。國王和僧侶樹立榜樣，培養簡樸、謙虛、禮讓和耐心的美德。
1970年，高棉戰爭爆發。1975年，佛教失去了傳統的皇家保護，部分僧人流亡海外，8萬僧人中的大部分人世俗或殉道，佛塔幾乎全部關閉。1979年後，新政府開始關心佛教復興，但仍限制50歲以下男性出家，女性出家須經過嚴格審查。不過，在鄉下偶爾還是能看到年輕的和尚。
目前，除了世俗僧侶的恢復，壹些被毀的寺院也開始重建，保存完好的古代典籍和佛教書籍也逐漸被收藏。僧侶有在壹定範圍內舉行法會的權利和自由。許多外國佛教組織訪問過，給予了財政和物質支持，並重印了古代文獻。顯然，佛教壹直在復興。
至於駐錫僧人，也在國外積極弘法，尤其是美國，那裏有50多個高棉道場。雖然高棉佛教壹度面臨危機，但佛教早已深入高棉人的內心，壹切外界因素都無法動搖他們對佛教的信心和熱情。