秦漢時期，崆峒山有人文景觀。
古往今來，亭臺樓閣、寺廟廟宇、佛塔此起彼伏，遍布山峰。
明清時期，人們將山上的景點稱為“十二崆峒風光”:翔鳳鬥蓮、仙橋紅跨、玉厝疊翠、月亮石帶珠、春燭、噴玉琉璃、河東元韻、鳳山采霧、廣成丹雪、武鶯針崖、天門鐵柱、中泰寶塔。
所謂“九宮八排十二院”中的四十二座建築已基本修復。
以其峰林高聳、峭壁突兀、峽谷縱橫、涵洞眾多、怪石嶙峋、山巒蔥郁，被譽為隴東黃土高原上的壹顆璀璨明珠，既是北方的英雄，也是南方的美景。
要說崆峒山名字的由來，首先要說崆峒山壹詞的由來。妳查字典，壹般都是註釋“山名在甘肅”。
最早見於春秋時期的《爾雅》壹書載:“北代鬥極崆峒”。
平涼崆峒山就在北鬥星座下面，就是它所指的。
據《冀中周樹》記載，“崆峒”是大夏、莎車、古蒂、丹略、胡帽、齊祐、容齋、匈奴、樓蘭、月氏、斜虎、北丘等十二個氏族的首領。
所以崆峒是周朝壹個強大氏族部落的名稱。
這在《史記·趙》、《姓氏考》等中也有記載。:商朝始祖契約的子孫分作崆峒(崆峒也寫為崆峒，崆峒其實是不同的名稱)，所以以國為氏。
崆峒山是當地名山，故以名山為姓。
對大多數現有材料有三種解釋:
第壹，這裏在古代是壹個空曠的地方，住著氏族；
第二，崆峒山是道教勝地之壹，寓意道教空寂自然。
第三，崆峒山洞穴多，空無壹物。
三種說法不無道理。
據二丫說:“北代鬥極孔同。”意思是崆峒山應該是北鬥七星下的壹大片區域，是壹個區域。難怪歷史上北方很多山都被冠以崆峒之名。
值得註意的是，六盤山在歷史上也被稱為崆峒。
崆峒山是六盤山的殘存礦脈，生活在這壹帶的伏羲是漁獵社會的首領。
漁獵社會的生活是從西北高原，也就是黃河上遊逐漸發展起來的。
秦漢時期，崆峒山是中西交通要道雞頭路的必經之路。東接關中，西接隴右，地理位置十分重要。許多歷史名人和封建帝王都曾穿過機投路，登上崆峒山。
《史記·秦始皇本紀》說:二十七年(前220年)，“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，回中巖”(雞頭山、前頭山、崆峒山為別稱)。
貞觀二十年(646年)十月，唐太宗李世民來到龍山視察馬正。
《新唐太宗紀本紀》記載:“融冰，龍山頭，紫瓦亭，觀馬政”。
李世民見崆峒山佛教興盛，賜明慧寺、天齋，是崆峒山歷史上的壹件大事。
需要強調的是，崆峒山以東距離Xi僅300多公裏。
古長安作為13個朝代的都城，壹千多年來都是全國的政治、經濟、文化中心，崆峒山壹帶無疑是壹個非常重要的戰略要地。
宋代詩人鄭文寶在《小關彜》中指出“山川險要，三俗尊，五原控。”這也是秦始皇、漢武帝、唐太宗等人頻繁造訪崆峒山的另壹個原因。
黃帝與司馬遷登崆峒地考論:清代張遠方《小方壺齋輿地叢朝》:“崆峒山在州府西南，漢司馬遷曾試圖在此西行。
相傳崆峒山有三:壹在穩，二在臨洮。
莊周說，黃帝問崆峒山，於是遊襄城，登新鄭工具，遊大沽山，都與此山接壤，禹州崆峒山近。《清·顧著《天下郡國之病》:“崆峒山在汝、豫之州，上有大仙觀。如果妳在它上面盤旋，懸崖上有瀑布，水正順著石流流下，震動著樹木。
懸崖頂上有壹個山洞，裏面有壹只白狗。它經常遊到洞外，因為它叫玉狗。
山頂有廣成子廟和崆峒寺，底下有廣成墓和城，黃帝問在那裏。
平涼臨洮各有崆峒山，各雲闊且隱。
莊晏子問黃帝，所以他說他著迷於襄城，這無疑是壹座山。
民國時期，錢穆、童書業等。對崆峒的問題也做了壹個總結。黃帝登上的崆峒在河南禹州，不在甘肅平涼，黃帝族的所作所為也不可能超越神靈。古代河南也有同名人，不是今天的洞庭。