布依族同胞依山傍水而居，屬於農耕民族。在古代，農耕民族隨著壹年四季的變化安排社會生產生活，有各種各樣的活動，有些隨著社會的發展逐漸演變成壹種傳統習俗，進而形成傳統節日。這個傳統節日的起源大致可以分為四類，即來自祭祀活動、來自社會活動、來自慶典活動和來自農業活動。
1.節日起源於祭祀活動
布依族同胞普遍信奉多神教。在古代，他們都認為在壹些古老的參天大樹、奇奇怪怪的洞穴、巨大的懸巖等地方有神靈存在。更重要的是，古代的人們遭受疾病、瘟疫等侵擾，無力抵抗，導致恐懼。人們把擺脫苦難、尋求幸福、祈求豐收的希望寄托在各種奇物上，以為奇物之神能為他們解除壹切災難。因此，在布依族同胞的社會生產生活中，經常有祭祀儀式。他們相信只要有神靈保佑，就能保證正常的季節順序，植物豐收，遠離疾病。源於祭祀活動的節日主要有3月3日、6月6日、7月30日。
農歷三月初三是布依族傳統節日中最隆重的節日之壹，俗稱三月三。據清代乾隆年間《南龍誌地理》記載，“...每年三月三日，宰牛祭山，分肉，男女篩酒，吃花糯米...三月三日、四日封村，犯錯者受罰。”⑤安龍、貞豐中說山大王生於三月三日。他出生後放出各種害蟲，導致農作物受災的人和動物被咬、生病、死亡。因此，每年三月初三，人們都會以“掃寨子驅鬼”、“祭神”、“藏蟲”的形式，祈求山神將各種害蟲封印，以保佑寨子平安，莊稼豐收。
6月6日到來之前，各家各戶力爭結束夏季生產。如果雨季下雨晚，夏耕還沒結束，節日可以推遲到6月16日和6月26日。據說古代“洪水泛濫”，布依族先民遭受水災，房屋倒塌，谷物被淹，人死亡，和其他民族壹樣。如《山海經·海內經》中的《魯氏春秋·情類》說:“昔龍門未開，呂梁未開發，河水出孟門，漫溢逆流，無丘無丘，無高平原。”帝命於發兵修九州”。大禹繼承了父親昆治水的大業，親自帶領幾千弟子和百姓，開始治水。”三個人翻遍了屋子也沒進”。大約用了十年時間，挖了壹座又壹座山，疏浚了壹條又壹條河，成功地控制了洪水，消除了洪水災害，造福了先人。人們不會忘記大禹的功績，他們世世代代懷念他，贊美他。此外，布依族壹直生活在“近山近水”的土地上，他們的祖先對洪水的危害有著深刻的認識，也真誠地知道洪水的苦難和治水的福報。為了讓後人銘記大禹為人民服務的功德，世世代代銘記，每年的6月6日都要把青年男女帶到水邊，由大人教他們打水。通過這種形式，教育後人銘記大禹的功績，繼承和發揚先輩們敢於抗擊洪水的頑強精神，樹立勤勞勇敢的民族精神。這就是布依族老人所說的“前人興旺，後人追隨”的節日的由來。
“七月半”也起源於祭祀活動。當時社會生產力很低，人們無法解釋天災人禍，婚後無子，孩子經常生病，於是把這些情況都寄托在神靈身上以求保佑。這樣，布依族地區不僅有祭祖活動，還有祭橋或路碑、神仙洞等活動。貞豐板欄、安龍龍山也有祭祀山神的活動，目的是祝願豐收。
2.節日起源於社會活動。
布依族同胞在閑暇時經常舉行壹些社交娛樂活動。這些活動代代相傳，成為壹種習俗，逐漸發展成為壹個節日。這些節日中最著名的是茶白歌會。
每年6月21日在興義市茶白場舉行茶白格節。相傳明朝洪武年間，虎場壩布依山區常有老虎出沒，並蓄有傷寒。村裏的小夥子查郎，把老虎趕出大山，打死老虎，害人害己，深受鄰裏愛戴。寨子裏有個叫白梅的姑娘，是壹個轟動三屯柴犬村的歌手。壹天，她上山砍柴，壹只老虎向她撲來。危急時刻，查浪用弓射死了老虎，救了白眉。這壹箭射出了兩人的愛情，他們決定終身相守。誰知身為山大王的李善茂早已對白梅有了貓心。向媒體求親被拒絕後，他派仆人去搶劫白梅。聽到這個消息後，白梅難過極了。壹怒之下，她放火燒了李家莊園，燒死了李善茂。她淡定地走進火海，跟隨著心愛的查浪...每年農歷21日，也就是查梅殉難的日子，布依族青年男女聚集在這裏，唱民歌，緬懷查梅，成為壹年壹度的慶祝活動。盡管歷經200多年的滄桑，但查白的歌聲越來越響亮，越來越有感情，越傳越遠，成為中國布依族人數最多的傳統節日。
3.節日起源於慶典。
起源於慶典的節日有壹定的階段。這種節日是布依族同胞所有傳統節日中最隆重的，主要是春節。
春節是布依族的盛大節日。據《錢驥鐘家》記載，從明代到清初，布依族大部分地區以農歷十壹月為壹年的開始。(按照布依族的月算，11月就是1月的意思，而扁擔山的布依族以12月為壹年的開始，也就是說，布依族地區的過年是11月或12月，但按照布依族的語言順序，明末清初的過年是11月(ndianlidt)。清中葉以後，各民族經濟文化融合加強，布依族逐漸將新年改為ndianlxiangl(正月)，於是新年移至正月。農歷新年的第壹個月分為祥林嫂(大年)和祥林嫂(小年)，老年人稱之為年。《貴州通誌·苗滿》記載，乾隆年間，貴陽、安順、安龍均以農歷十二月為壹年之始。清中葉以後，逐漸改為“正月”。⑥布依族人過春節，無論是第壹年什麽時候，都是在秋收之後，下壹季農忙季節之前。他們都借這個農閑季節慶祝豐收，以為秋收之後，他們為豐收而高興，也為今年勞動生產的結晶而高興。
4.節日起源於農耕活動。
農耕民族經常在農業生產的開始和結束時進行活動，既向往和祈求農業豐收，又表現出生活的喜悅。⑦這種活動與農耕密切相關，屬於農業活動範疇，伴隨著習慣演變成了傳統節日。
4月8日又叫“牛王節”，也叫“牧羊節”或“開秧門”。據《獨山縣誌》記載，“鐘家(原名布依族)以米肉餵牛...讓牛打牛角是壹種習俗。”據說很久以前，人們刀耕火種，生活極其艱苦。有壹天，人們燒山開荒，炊煙來到天宮。玉帝大怒，要懲罰下等凡人，於是叫來牛王下令，每三天只允許凡人吃壹頓飯。牛王認為人的生活很艱難，覺得可憐，擅自更改了玉帝的法令，改為壹日三餐(從此人們都是壹日三餐)。當玉帝得知此事後，懲罰牛王下凡。牛王從天上下來的時候，不小心掉了上牙(從此牛就沒有上牙了)。然而牛王並不後悔。他腳踏實地為人們努力工作，受到人們的愛戴和尊敬。因此，人們把牛王下凡的那壹天稱為“牛王節”。農歷四月初八，布依族人要用楓葉給牛洗澡，讓牛休息壹天，祭祀時要在牛面前供奉祭品。這被認為是農忙時期向他們表示慰問，是布依族同胞對他們關愛的體現。這個節日的內容與養牛有關，其形式以農耕活動為基礎。在春耕播種之前，人們已經通過這種特色節日儀式強化了農業活動開始的觀念，使人們為農業生產做好了準備。4月8日是布依族同胞農事活動指南。