第壹個問題似乎很容易解決。如上所述，他是燕大學的創始人，後來成為美國駐華大使，最後在美國度過余生。但是解決第二個問題並不容易。黃宗江還活著的時候，我記得采訪過這位老人。老人第壹句話就說:“妳敢寫司徒雷登，毛主席就不認。”雖然是個笑話，但也反映了當時人們對這個話題的質疑。
即使拋開政治因素，如何評價司徒雷登仍然是壹個非常棘手的問題。眾所周知，近代基督教是隨著西方列強的入侵傳入中國的，教會學校是在當時不平等條約的保護下建立和發展起來的。長期以來，“教會大學研究的使命是徹底揭露帝國主義侵略的罪惡，提高人民反對帝國主義的意誌。”在其自身發展的歷史中，西方傳教士壹直占據著強大的話語權。但正如張開元老師所說，過去人們往往把中國基督教大學視為帝國主義文化侵略的工具，卻不知道它也是近代中西文化交流的產物，它的發展變化是近代中西文化交流史上的重要壹環。回顧歷史，正是這些在院系調整中被裁撤的教會大學，將現代教育模式和女子教育引入中國；正是這些教會大學對中國近代科技教育的發展起到了非常積極的作用。如何評價教會大學壹直是教會大學研究者的難題。在當時的教會大學中，沒有壹所學校能像燕京大學那樣滲透到中國社會、政治乃至外交的方方面面。此外，燕京大學在發展過程中與中國的合作和不兼容也讓人們很難評價這所曾經的名校的掌舵者。
就與西方世界的關系而言，自上世紀上半葉第壹批傳教士來華以來，中國與外部世界發生了壹系列緊張的沖突，壹是民族文化觀念的沖突，二是民族沖突與國際沖突。建國後，意識形態沖突成為首要問題。燕京大學的發展與中國和外部世界的壹系列沖突不謀而合，這使得燕京大學自誕生以來就處於壹系列沖突之中。起初傳教士在中國打仗，義和團運動、反基督教運動、收回受教育權運動是這壹系列沖突的外在表現。解決這些矛盾是“統壹的、甚至是燕京大學的代名詞”的司徒雷登不可避免的歷史任務。
第壹個問題似乎很容易解決。如上所述，他是燕大學的創始人，後來成為美國駐華大使，最後在美國度過余生。但是解決第二個問題並不容易。黃宗江還活著的時候，我記得采訪過這位老人。老人第壹句話就說:“妳敢寫司徒雷登，毛主席就不認。”雖然這是個笑話，但也反映了人們對這個話題的質疑。
司徒雷登出生在壹個受過教育的家庭。在他之前，他的家族獨立或聯合創辦了五所學校，培養了五位大學校長、大學校長、女校校長，這可以說是司徒雷登選擇從事教育事業的根本，也讓他更早的熟悉了教育的基本規律。同時，司徒雷登的家庭有著濃厚的宗教傳統。從司徒雷登的曾祖父開始，斯圖亞特家族五代共有十三位長老會傳教士，其中許多人都是南方長老會的重要成員。即使在傳教士活動曾經非常盛行的美國，這樣的傳教士家庭也很少見。然而，生在中國，長在中國的司徒雷登並不喜歡傳教士的生活。像許多傳教士家庭壹樣，司徒雷登接受基督教教育，祈禱是這個家庭每天必不可少的課程。但當司徒雷登和父親在街上布道時，他發現旁觀者只對他們的衣著和外表感興趣，這讓他對父親布道效果的評價大打折扣。1歲後，司徒雷登和弟弟被父母送回美國接受教育，而父母則回國繼續傳教。作為壹個傳教士的兒子，司徒雷登和他的兄弟不得不步行數英裏去城市另壹邊的教堂，而其他朋友則自由地享受他們的周日生活。尤其令人難以忍受的是，他和他的弟弟被告知禁止跳舞和去劇院，這使司徒雷登厭倦並鄙視傳教士的生活。
然而，在猶豫和猶豫之後，成年的司徒雷登終於走上了傳教的道路。司徒雷登在華傳教期間，“現代主義”在美國教會逐漸占上風，越來越重視社會福音傳道和知識分子傳教，關註整個中國社會。同時，司徒雷登從他父親在艱難的傳教生涯結束時所做的事情中看到了老壹輩狹隘傳教士的缺點。他認識到“基督教並不總是進步的，每個時代都要用壹個時代來解釋。”後來，他傾向於“現代主義”，形成了信仰基督教、崇尚自由民主價值觀的世界觀。在他看來，人們信仰基督教是為了獲得人生的真正意義，讓當下的生活更有意義。所以傳教士和教會學校的使命不是讀經、念經、守教條，而是給人精神力量，解決生活和社會問題。正是在這種思想背景下，司徒雷登主政燕京大學的幾年間，在處理壹系列矛盾時，毫不猶豫地采取了“中國化”、主動向中國政府登記等壹系列措施，使燕京大學在復雜的環境中得以迅速發展。
正是燕京大學的成功使司徒雷登成為當時所有政治力量的目標，並最終導致司徒雷登成為駐華大使。然而，熟悉教育領域的司徒雷登在政治領域卻常常碰壁，以悲劇收場。在美國，他成了中國政策失敗的替罪羊；在中國，因為他最後批判反對國民黨政府，得罪了多年的老朋友蔣介石，以至於蔣介石退到臺灣省省之後也放不下。作為美國對華政策的執行者，雖然他在自己的權力範圍內對中國表現出了最大的善意，但由於意識形態上的對立，他仍然沒有得到中國的認可。
司徒雷登的妻子葬在燕園，燕園的第壹個墓地。在他生命的最後，司徒雷登留下遺囑將他的骨灰埋葬在燕園，並說如果這種埋葬證明是不可能的，他的骨灰可以葬在其他地方。盡管司徒雷登遺囑的執行人傅靜波及其後代做出了巨大努力，但目前的結果證實了司徒雷登的擔憂。
如何評價司徒雷登仍然是壹個難題。司徒雷登的好朋友、燕京大學早期核心人物之壹劉婷芳曾說過:我們可以有分歧，但必須用愛來解決。也許，只有當我們的心理真正強大時，我們才能消除評價司徒雷登的困境。