壹
西溝村位於太行深處的鳳凰山西側，傳系明永樂年間由山西洪洞移民所建，以方位兼地形命名。西溝村四面環山，東隔鳳凰山與東溝村相對，西南近雄偉的“大堖”。
走在通往西溝村的小路上，壹種安寧感就已經彌漫心頭，這或許就是大自然賦予古村落的壹種神秘力量。紅磚房、石板路首先映入我們的眼簾。每壹塊紅磚都記錄著西溝村的歷史，每壹塊石板都講述著關於西溝村的傳說。農家錯落有致，路邊野花怒放，到處都充滿著古樸的氣息，這便是最原生態的古村落的模樣與姿態。
相傳，明代前即有人居住此村。西溝村明清時期古建築保存相對完好，整體特征顯示出壹種原始的建築美，是壹種粗獷、奔放、簡易、不尚雕琢的粗線條之美。它浸透著太行山原汁、原味、原生態的古樸、凝重、蒼勁、渾厚，是太行山區典範式傳統村落。
五月的陽光，灑滿了整個村落，壹條河道穿村而過，5座石橋依次排開，這在深山小村是極為罕見的。忽然覺得，來得有些早。想象著河面微波粼粼，野鴨在河裏嬉戲打鬧，婦女在河邊輕輕捶打著手中的衣服，悠然自得地拉著家常。不禁想起了陶淵明的《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。”村民日出而作日落而息，過著與世無爭的生活。
壹棵參天大樹吸引了我的目光，那是壹棵兩人合抱的柳樹，這柳樹已在岸邊整整站立了二百多年，這棵柳樹也見證了西溝村的歲月變遷。村落的寧靜無處不在，在這紅磚石瓦的海洋裏，恐怕連浮光掠影似的嘈雜波浪也會凍結，西溝村的歷史與傳說無時無刻不在。
走在這古老而又神秘的小村中，仿佛在夢中遊走，這夢境是那樣的真實而美好。真實的西溝村帶給我們的不僅僅是美麗的風景，更是厚重的歷史。
二
彭硇，又壹個優雅而又神秘的地方，踏進這座小山村，探尋關於彭硇的故事與神秘的傳說。
彭硇位於太行山東麓北洺河流域，因其村南有著名的九龍廟溝，故古代亦稱為廟頂莊。村周遭山嶺連綿，溝谷縱橫，植被繁茂。有遠近聞名的罄口山、虎丘山、祖乙、太乙、北寨等或險峻或平緩的山峰。環村四周還有九龍溝、五倉溝、督司溝等多條或有名或無名的深邃幽僻、形貌奇絕的山溝。
彭硇村到處展示著石頭建築風采，紅色丹霞巖成為村內石樓群的主要建築材料，村內85%以上傳統民居建築呈現赭紅色，代表了太行山東麓冀南地方民居建築風貌。村內明清時代建築的石樓院，多為紅石壘墻、青瓦罩頂，完好保存有100多處，房屋1500間左右。
行走在村中的路上，壹陣清香撲來，滿眼的新綠纏繞著整個山腰，像綠色綢帶壹樣連綿而去。穿梭在村中的石砌巷道，唯見賦閑的老人們三三兩兩坐在墻腳處沐浴陽光，談天說地好不愜意。關於彭硇村的美麗傳說，充滿傳奇。相傳陜西漢中有壹個落榜的舉人叫楊九思，壹天他到了黃粱夢壹帶，見到壹個老人挑著水，便上前向老人求水喝。老人為難地說不能給他水喝，否則會受到兒媳婦的虐待。楊九思很氣憤：“如果我能變成壹條龍，壹定要抓死這惡婦。”話音剛落，天邊閃現出壹道閃電，緊接著打了壹聲響雷，楊九思真的變成了壹條龍，可惡的兒媳死於龍爪之下。這雖然是村民們口口相傳的故事，卻讓彭硇的孝義精神壹直傳承至今。該村九龍祭祀儀式被列入省非物質文化遺產名錄。
走進九龍廟溝，壹棵棵高大的柏樹整齊排列，蔥蔥郁郁。壹棵樹猶如壹個綠浪，層層疊疊卷上去，像壹個立體的湖泊，使彭硇有了靈氣。在古柏叢中拾級而上，實在是清幽極了。
三
驅車沿著蜿蜒盤旋的山路行駛，雲朵在頭頂幻化成各種各樣的形狀，美得讓人沈醉。道路兩旁壹簇簇鮮艷的花朵，聚集在葉片上，猶如無數只蝴蝶，微微張開翅膀，停在空中，凝然不動。走過扁鵲大道旅遊專線這條美麗的山路，進入我視線裏的是又壹座古老的村落——神頭村。
神頭村位於內丘縣中部太行山太子巖東麓鵲山，距內丘縣城21公裏。神頭村歷史悠久，建村已有2000多年。史傳趙簡子賜扁鵲四萬畝田於蓬山，扁鵲居住於此後，改名為蓬鵲山，簡稱鵲山。鵲山有座扁鵲廟，又名鵲山祠，是祭祀、朝拜扁鵲的古建築群，是我國現存建築最早、規模最大、保存最好的扁鵲廟。扁鵲壹生行醫，足跡遍布秦、齊各諸侯國，他胸懷大慈惻隱之心，普救含靈之苦。面對貧富貴賤，普同壹等，皆如至親。
扁鵲廟門外回生橋南頭，9棵參天的柏樹雄偉蒼勁、巍峨挺拔，這就是九龍柏了。9棵柏樹生於石上，古老蒼郁，歲有千年，粗可合抱，形如巨龍，人稱九龍柏，根須 *** 於石，猶如龍爪。在九龍柏東南方，有壹棵柏樹的樹冠形似壹只騰飛的鳳凰。據說扁鵲有十大弟子，九個男弟子壹個女弟子，在扁鵲死後，男弟子化成九龍柏，由於禮教的原因，女弟子在不遠的山頂上化成壹棵鳳柏，九龍柏與鳳柏遙相呼應。古柏迎風搖曳，好像在講述著關於神醫扁鵲的傳說。
行走在被歲月磨光的路上，撫摸著墻體被風雨無情沖刷的印痕，看著孩童嬉笑打鬧的追逐，巷子外走過背著農具勞作歸來的村民，聽老人們坐在自家門口訴說著古老的故事，內心會感到無比的寧靜。陽光給這座石材鑄就的古村鍍上壹層金色，古村落的韻味和它生命的脈動緩緩流淌。在這座古老的村落裏，妳會感覺到村民們過的是“現代的田園生活”，淡然的生活態度，平靜、祥和的感覺圍繞於心，與城市裏的浮躁、忙碌截然不同。
神頭村，猶如壹首古韻悠長的山水詩，青山綠水低吟著古村落深沈的歷史；神頭村，宛如壹幅唯美的水墨畫，灰黃色調潑灑著古村落悠久的歲月；神頭村，猶如壹首歡快而激越的進行曲，譜寫著古村落歡樂幸福的明天……
四
來到大坪村的這壹天，天空中飄著蒙蒙細雨，宛如踏進江南小鎮壹般。大坪村位於沙河市西部太行山區，始建於清朝康熙九年（1670年），距今已有340多年歷史。
大坪村地處典型的太行山前地貌區域。四周山環水繞，風光秀麗。村周遍植桐、槐蓮、松柏、石榴等，綠樹成蔭，植被繁茂。蒙蒙煙雨，就是那喚醒花兒純凈清新的天使，隨輕風點滴入花，輕柔飄灑。凝露點點映襯著槐花的容顏，和風細雨中石榴花綻放出美麗的笑容。
首先映入眼簾的是村東的兩個大池子。靠近村中的是飲用水池子，下面的是洗衣池。這也凸顯了古時候村民的智慧。站在池子旁邊，註目著池中的水靜靜地流動，壹種超然物外的感覺從心底油然而生。大坪村的水是靈動的，清澈的水面，倒映著滄桑的整個村落。水也記錄著大坪村的壹切……
大坪村占地170畝左右。村內有東西主街道1條，南北小街道5條，小巷道10多條。居民住宅及房舍多為清代和民國時期建築物。全村舊宅100多處，房屋150余座，近2000間。建築物墻體全部為當地赭紅色丹霞巖石塊壘砌。門窗樣式多為木質用料。少數門樓畫有古裝戲才子佳人圖案。大坪村民宅院落樣式具有典型的太行山區農家風情。多見北房南房各五間、朝院處為壹門兩窗式、東房西房各三間組合而成的“四合院”。
許多古老的傳說也讓大坪村變得更加富有神秘感。時至今日，大坪村周邊還留著大倉、小倉、媧皇宮、漆泉寺、秦王湖等烙印下古代戰爭痕跡的古跡。
撐著雨傘走在古樸的石板路上，壹股神秘感環繞著身心。恍惚間，穿越到清朝的情境，把自己想象成穿著旗袍漫步雨中的富家小姐。那些紅色石板建造而成的古民居，那些仿佛從詩畫中飄散出來的古意，讓人沈醉，讓人神往。
雖然戰爭年代已經漸漸離我們遠去，但是大坪村依然散發著紅色的光芒。村南的壹處普通民房就是129師儲備物資的房子，村中有129師先遣支隊醫院的舊址，村東北角的幾座大石板房就是冀南銀行（中國人民銀行前身）的所在地。雖然歷史的年輪讓這座古村變得老舊，然而歲月帶不走文化的積澱和紅色精神的傳承，這裏依然保存著良好的生活風貌和習俗。正午時分，炊煙裊裊從各家各戶飄出，古老的村落不知從哪響起了幾聲狗吠聲，霧靄徐徐地從山腰爬上來，伴隨著村民農作歸來，萬物都傾倒在了山嵐的懷抱中。山醉了，醉了的山，是那樣的羞澀，山峰與山嵐之間只浮現白蒙蒙的煙嵐雲氣，壹片朦朧，宛如“猶抱琵琶半遮面”的少女，看不清它的“廬山真面目”。
五
依舊是行走在大山深處，後漸寺村。來到後漸寺村的這壹天，雲霧將大山深深地包裹，那層層的雲霧仿佛神仙散出的仙氣在山間回蕩。
盛夏時節，山上是樹的海洋，山頂上的柏樹，像是英姿勃發的戰士屹立在懸崖峭壁之上；萬古長青的松樹伸展著蒼勁的枝幹，上面有無數鳥兒飛躍、歌唱。
後漸寺村位於太行山南段東麓的沙河市西部山區，屬蟬房鄉行政管轄，東、南、西三面環山。周圍山勢高峻，群峰聳立，峽深谷大，層巒疊嶂。村中現有三條古街道，石板小巷50余條，古民居建築舉目可見。舊時民房墻體多為當地產的紫砂巖經過雕鑿成規整石塊後壘砌建成，房頂由薄片紅石板相互“咬茬”交錯搭建成拱尖型。
後漸寺村得名可追溯到唐朝中期，相傳舊時村西南山腳下曾建有壹座寺院。園內有清泉，故名清泉寺，亦名漸寺。明朝永樂二年，諸姓先祖從山西洪桐縣遷此開荒務農，砸石蓋房，繁衍子孫。因該村位於山溝之後，故名後漸寺村。
後漸寺村，最吸引我們的是高低錯落的石板房，紅色的石板房讓人渾身上下都充滿了力量，低頭嗅嗅那石頭上古樸的氣息，仿佛穿越到了明末清初的年代。路上的綠色青苔與紅色石板形成了鮮明的對比，或許這就是新與舊的對比。古舊的石板路訴說著後漸寺村的前世，而鮮嫩的青苔卻暢想著後漸寺村的美好未來。
走著走著壹間隱藏在胡同裏的古樸民房闖進了視線，“和為貴”三個字醒目地寫在門樓上。雖然沒有宏大的建築、精美的雕花，簡單的三個字卻道出了後漸寺村“以和為貴”的民風民情。三進三出的院落不禁讓我驚嘆，雅致的田字格窗欞每壹格都蘊藏著後漸寺村的美麗往事。
農夫在村頭悠閑地耕作，村婦在溪邊說笑著浣洗，老人在屋前瞇著雙眼曬太陽，孩童在院裏歡暢地嬉戲……人與自然是如此的和諧。我沒有見過桃花源，卻暗忖桃花源也不外乎此。後漸寺這個小山村就在這裏，歷經千年，甘守著平淡。正如壹個歷盡世事的智者，外表越平淡，內心卻越絢爛。後漸寺村不會永遠沈浸在歷史之中，它保留著傳統古村落的氣息卻充滿著新時代的魅力，它的腳步是輕盈的、血液是新鮮的，它正在壹步步走向充滿夢想的未來……
六
美麗的七月，到處都生機勃勃。古村王茜在晨光裏漸漸蘇醒……
王 茜村位於沙河市西部的太行山區，隸屬於沙河市蟬房鄉行政管轄。村莊占據地形相對平坦，坐北朝南，呈古代文官帶翅的帽子形（也似鳳凰展翅形）。壹條小河繞村緩緩流過，村南高山聳峙，險峻崢嶸，山溝山坡樹木成林。王茜村是以姓氏兼中草藥名字而命名。明永樂二年（1404年），王氏壹家應詔從山西洪洞縣遷此開荒種地，占產立莊。當年他們在村邊打了壹眼吃水井，次年從井旁的石縫間長出壹棵嫩綠的茜草，故命村名為“王茜”，沿用至今。
村內多為清代與民國時期建築物。赭紅色石塊經過時間的打磨顯得古樸而典雅，每壹塊石塊都訴說著壹段紅色的往事。木質結構的窗戶顯得莊重而大方，萬字格的窗欞上充斥著木頭的古舊氣息。美麗的鏤空雕花，把大山深處的和諧描述得淋漓盡致。
王茜村居民住宅依山坡形狀築建，高低有致，錯落有序。相傳，王茜村周邊壹帶為隋唐時代秦王李世民與王世充、劉黑闥、竇建德等爭戰的主戰場之壹。因此，村周山嶺間遍布著與秦王李世民有關的眾多遺跡和民間傳說。村東北緊傍河北省著名風景旅遊區——秦王湖。村西是聞名冀南的省級風景名勝區——北武當山。
走進王茜村，壹個略顯簡陋的大門進入視線。簡陋卻並不簡單，這個院落曾經是抗日戰爭時八路軍駐軍的電報房所在。想象著戰火紛飛的年代，壹封封情報、戰報從這裏嘀嘀嗒嗒傳遞出去，指揮著戰爭的進程，瞬間覺得內心的血液 *** 澎湃。
村裏的鄉親還給我講述了這樣壹個故事。有壹次村中被日本人掃蕩，壹名八路軍女幹部帶著村民隱蔽在民房當中，當時她已身懷六甲，在民房中她生下了孩子。為防止日本人聽見孩子的哭聲發現這些村民，女幹部含淚掐死了剛剛降生的孩子。懷胎十月，終於迎來自己孩子的降生，為了革命、為了村民的安危，卻只能舍棄新生兒。這是怎樣的壹種精神，壹種力量，怎能不令人敬佩。
七
壹路上都在想象這深山中的“小布達拉宮”會有怎樣的景色。剛下過雨的太行深山，到處都充滿著清新的氣息，這深山中的“小布達拉宮”在雲霧繚繞中若隱若現，仿佛人間仙境。
漸凹村位於太行山東麓的深山區，東距沙河市區約35公裏。漸凹村建在壹個向陽的山坡上，地勢高峻，風光獨秀，村莊形狀酷似壹只展翅南飛的大雁。因民居建築均由低向高依山勢層層疊起，遠眺村貌，又酷似西藏佛教聖地布達拉宮。因此，被村民稱為太行深山區的“布達拉宮村”。
明永樂二年（1402年），侯、李、胡諸姓奉召由山西洪洞縣遷至此開荒種地，立村名侯家莊。因村莊所處地勢高峻，水源奇缺，遂將村莊移至山凹漸水處。之後，範、郭、崔、朱等姓陸續遷入，人煙逐漸興旺，初具村落規模。因村莊坐落在漸水凹地，故新命村名“漸水凹”，後改為“漸凹”村，沿用至今。
走進村中便驚奇地發現，該村三面環山，層巒疊嶂，溝壑縱橫，林木森森。走在村中的石板小路上，新鮮的空氣讓人神清氣爽。向村東望去，是高聳的天頂山，山勢奇險，峰巒俊秀；向村西北望去，是著名的小西天，山頂建有碧霞元君神廟；向村北望去，是聞名冀南太行山區的大峽谷——“八裏闖”，谷深數百米，長約10余千米，峽谷兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋，十分險峻。
走在漸凹村，隨處可見清代或民國時期傳統建築的石樓院落。這壹座座院落，深深吸引了我的目光。墻體采用青石和紫色英巖石塊壘砌而成。石塊與石塊接合處用白灰黏合、勾縫，盡顯古人的聰明才智。宅院多為四合院，格局有單門獨院、壹進兩套院、壹進三套院、壹進五套院。村內最大的院落就是清朝秀才朱世英舊宅，是壹進七套院。村東巷子的石樓院落中，每壹扇窗欞都有不同的圖案，有綠葉捧蓮、石榴大開花、萬字變體等，寓意頗豐。高大的院墻厚重而堅挺，似乎在訴說著院落主人和這座院落之間的故事。
村中雖然用石板路鋪就，卻不見積水。走著走著便發現了其中的奧妙。原來每座院落都修建有排水暗道、街巷間挖有排水溝槽，古人的才 智就這樣代代相傳，傳承到了今天。
八
冬季，雖然沒有春天迷人的鳥語花香，沒有夏天壯觀的閃電雷鳴，沒有秋天誘人的豐碩果實，但卻把含蓄的美獻給了太行山，獻給了北盆水村。沿著蜿蜒盤旋的山路來到了沙河市北盆水村，薄薄的煙霧覆蓋著層層山坳，讓北盆水村在寒冷的冬季閃爍著奪目的銀光。
北盆水村，屬沙河市冊井鄉管轄，東距沙河市區50公裏。村莊位於太行山東麓冀南段北洺河流域馬河上遊偏西南側的壹條山溝裏，形似盆地，村南有清溪潺潺流過，又因溪南岸已有村莊名叫“盆水”，為相互區別，該村位於北部，故名北盆水村。
站在村口，仰視村子的整個形狀，似神龜戲水。 *** 伸向村西水庫方向作吸水狀，水庫大壩東側建有幾座民宅，形成龜首；民宅東側有壹條小街，形成龜脖；再往東是整座村莊，形成龜身；龜之四爪分別為村莊四角向外延伸之道路；龜尾是村東水溪。從空中俯瞰，神龜形象逼真，巧奪天工。
走進村子，壹片片赭紅色石樓建築首先映入眼簾。仿佛將我帶入了那個古老的時光隧道裏。赭紅色石塊經過時間的打磨顯得古樸而典雅，每壹塊石頭都訴說著北盆水村的故事。壹座古民居深深地吸引了我的眼球，那就是位於村東頭偏南側的王小貴舊居。宅子主人為清代秀才，家道殷實，蓋此莊宅時設計極為考究。門樓下部兩側擺放著門宕，門宕用料為青石，呈長方體狀，壹側刻有“莫如為善”，另壹側刻有“還是讀書”，可見當年建房主人的秀才身份和對傳統文化的追求，也讓北盆水這個小村莊的文化底蘊更加醇厚。
北盆水村不僅有古樸的建築，還同樣充滿著紅色的氣息。1937年9月，八路軍129師先遣支隊從邢臺縣山區進入沙河縣，並將這壹帶開辟成太行抗日革命根據地。是時，北盆水村屬太行革命根據地六地委管轄；不久，先遣支隊幫助沙河成立抗日民主 *** 。
穿越壹條條街道與小巷，感受北盆水村神秘而古樸的氣息。雖然已是初冬時節，小巷的犄角旮旯，偶爾會發現青苔，它為有些沈寂的北盆水村帶來了壹絲生機。街道壹側留有排水渠槽。每逢雨季，各家各戶排出的雨水流出戶外即進入該槽，通過渠槽向東流出東閣門，匯入村前小溪。千萬滴水，流入小溪。流入小溪的不僅僅是水源，更是北盆水村村民的希望。
行萬裏路猶如讀萬卷書，走訪過的每壹個古村落，都是壹個時代的光華和縮影。壹座古建築就是壹部歷史，壹座古民居就是壹部人物傳記。古村落的存在，為流金歲月留下了重要的壹筆，是歷史細節的壹種人文連接。那些充滿詩情畫意的古村落，讓今天的我們領略到了遙遠時空裏的美麗意境。