當代大學生應該如何傳承“節儉”美德

黑龍江綏化學院劉雯雯劉春雷152000摘要:當前，我國正處於全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的關鍵時期。我們應該根據現代社會經濟、科技、文化的發展，充分把握“節儉”的時代內涵，對於作為中國未來建設主力軍的大學生來說，充分理解這壹傳統美德的現代意義，使大學生更好地繼承傳統美德。關鍵詞:節儉傳統美德，大學生，1。節儉的現代內涵在不同的社會歷史階段有其獨特的內容和鮮明的特征。在現代社會，隨著社會的不斷發展，科技的不斷進步，物質水平的不斷提高，社會分工類型的日益多樣化，節儉在修身、齊家、治國方面有其獨特的內涵，這就要求我們從現代社會的角度去分析和批判地繼承中國古代的節儉思想。1.勤勞不是因為貧窮傳統意義上的“勤勞”離不開勞動。對於生產者和勞動者來說，“勤”主要是要求人們勤於生產勞動，這是古人所說的重要內容。它要求勞動者在體力上能夠承受艱苦的勞動，也就是所謂的“吃苦耐勞”，這與古代社會的生產力發展水平密切相關。落後的生產力需要人們通過勤奮來創造溫飽。現代意義上的“勤奮”不是特指體力勞動，而是指體力和智力的結合。據調查，如果把人壹天的時間分為工作瑣事、身體休息睡眠和休閑娛樂三部分，那麽花在工作瑣事上的時間在農業社會占45%，工業社會占40%，在信息社會僅占25%；相應地，休閑時間在三個社會都在增加，其中，農業社會占20%，工業社會占30%，信息社會占40%。所以，在今天的知識經濟時代，“勤奮”的含義包含了更多腦力勞動和效率的概念，而不是傳統意義上簡單的延長體力勞動的時間。說到“節儉”，很多人認為在物質資源豐富的今天，談節儉已經不合時宜，而且好像節儉是專門和窮日子聯系在壹起的。但是，我們提倡節儉不是因為窮。在現代社會物質豐富的條件下，我們需要用節儉的理念來控制不合理的欲望，希望與自然和諧發展。英國女王伊麗莎白二世經常使用的壹句英語諺語是“省下便士，英鎊就來了”。她每天晚上都會親自熄滅白金漢宮的小廳和走廊裏的燈，她堅持王室使用的牙膏都要擠。日本泰森建築公司董事長泰森·姬閬自帶飯盒上班；作為發達國家，德國並不窮。但那裏的大多數人生活觀念簡單，讓很多初來德國的中國人感到驚訝，甚至誤以為這是個窮國。日本豐田公司，號稱“壹切都會有結果，最後會有壹輛豐田車”，在成本管理上堅持從壹點壹滴做起，勞動手套破了就壹只壹只換，辦公用紙正面和背面都用，馬桶水箱裏放壹塊磚節約用水。可見，節儉是壹種生活方式和人生態度，是壹種道德的生活方式和人生態度。與個人素養和理念追求有關。在生活貧困的情況下並不是壹種需要強調的美德，而是需要我們自覺理性地將其滲透到生活的每壹個細節中，因為人、自然、生態的和諧發展並不取決於物質資源的豐富，而是取決於我們理性節制的生活習慣。2.勤儉是壹種科學的消費觀。隨著生產力的不斷發展，人民生活水平的不斷提高，人們對物質條件的要求越來越高。不可否認，人對物質的追求有其合理的壹面，也有其積極的壹面。這不僅是人們生存、發展和享受的需要，也是現代文明和社會進步的需要。而且，合理的消費也可以刺激經濟發展。所以，必要的支出是適當的，適度的消費也會促進生產，過度壓抑人的消費欲望是不可取的。節儉作為壹種生活方式，強調的是現代社會如何理性消費，而不是傳統意義上的“節儉”。換句話說，現代意義上的“節儉”不是降低生活水平，而是適度消費；與其被物欲和金錢所累，不如更註重精神層面的追求，明確人生的意義；不是隨意消耗可以消耗的物質資源，而是通過節儉合理減少不必要的資源浪費；不是放縱自己的消費欲望，而是通過節儉意識實現生態的可持續發展。現代消費中使用的節儉理念應該是:“用得其所，則花費百萬，用得不當，則分文不花。”這就像華人首富李嘉誠說的“就算給我壹億我也不變臉。但是誰掉在地上壹分錢，我就馬上撿起來。”但在現實生活中，我們可以看到太多相反的例子:打腫臉充胖子的胡先富，有錢沒錢，該花在刀刃上的錢卻吝嗇小氣。比如有些官員在吃喝玩樂上可以花很多錢，但在文化教育、造橋鋪路、扶貧濟困上卻畏首畏尾、偷工減料。這幾年豆腐渣工程層出不窮，也有不少人把救濟金裝進個人腰包。這都是因為貪婪的欲望。在生活中，如果我們過於重視物質享受，我們必然會付出精神的代價，我們會在物質和精神追求之間失去平衡。物質享受壹旦超過壹定限度，就會走向奢侈，會把生命定格在無止境的物質追求上，會不遺余力地去攫取和占有。俗話說，從儉到奢，從奢到儉，壹個人壹旦想奢，就沒有盡頭，最終只會陷入罪惡的深淵，偏離人生的真正價值和意義。所以我們需要用壹種合理的消費觀，以壹種適度的、分層次的方式來尋求自己生活消費的底線。3.勤奮是壹種可貴的精神。勤奮在現代強調其艱苦奮鬥、自強不息的精神。天道酬勤，不勞無獲。從古至今，無論哪個國家，沒有壹個科學家在歷史上留名青史，卻是通過努力和拼搏取得成功的。正如馬克思曾經說過的，“任何壹個民族，如果停止工作，不消說壹年，幾個星期就會滅亡。眾所周知，愛迪生發明了電燈，給人類帶來了光明。在這背後，他嘗試了1600多種耐熱材料，才找到適合電燈的材料——鎢絲。我國著名數學家陳景潤，摘下了哥德巴赫猜想皇冠上的明珠，可誰知早年間，他手工計算出來的衛生紙滿是麻袋；達爾文說:“任何科學工作都是通過長期的考驗和勤奮獲得的...我相信我不會偷懶去偷半個小時。“有壹次，他發燒後連續工作了幾個星期。偉大的科學家牛頓在英國劍橋大學的三十年中，大部分時間是在實驗室裏度過的。他常年每天工作十六七個小時，有時通宵達旦。美國偉大的發明家富蘭克林說過:“星期天是我的閱讀日。”這些可以說是對“勤奮”最好的詮釋。第二，以勤儉之德提高個人修養。如今，普遍缺乏節儉意識和艱苦奮鬥精神已成為大學生健康成長中不可忽視的因素。從表面上看，當代大學生個人主義、拜金主義、享樂主義思想嚴重，但從本質上看，當代大學生節儉意識的缺失是理想缺失、拒絕崇高、追求庸俗的表現。大學生是祖國的未來和希望。只有德才兼備，才能在未來的建設道路上真正發揮主力軍的作用。節儉美德是學習中國古代傳統美德的重要組成部分，是當代大學生必備的道德品質。大學生在培養自身勤儉節約精神的同時，要註意自身的生理和心理特點，從自身實際的道德認識、道德情感、道德意誌和道德行為入手，采取循序漸進的方式，培養自己勤儉節約的美德，加強道德修養。1.了解國情，培養節儉意識。中國是壹個人口眾多、資源相對不足、環境承載力較弱的發展中國家。改革開放以來，中國在經濟領域取得了輝煌的成就。然而，隨著經濟的快速發展和人口的不斷增加，緩解資源短缺、改善生態環境、實現可持續發展已成為壹項十分緊迫的任務。當前，我國正處於經濟快速發展的歷史機遇期，但我們必須清醒地認識到，與發達國家相比，我們的發展還很落後，相當壹部分地區的人民生活還相當困難。加快建設節約型社會是解決我國資源短缺的根本途徑，是全面建設小康社會的必由之路，事關現代化發展進程和中華民族的生存和長遠發展。作為當代大學生，我們應該時刻關註我們社會的發展現狀，增強時代使命感，培養勤儉節約的品質。2.給自己創造壹個培養勤儉節約美德的環境。唐代方曾說:“人性本無涯，奢儉依境。“這意味著人的欲望是無止境的，奢侈或節儉是由客觀條件決定的。這從壹個特定的角度說明了環境對人的奢侈和節儉有著重要的影響。法國思想家聖西門曾說:“人，即使是最能幹的人，也是環境的產物。“所以，我們要培養勤儉節約的品質，就要努力給自己營造壹個能夠培養勤儉節約精神的氛圍，讓自己沈浸其中，逐步樹立勤儉節約的優良品格。當代大學生有了更多“吃”精神食糧的機會。要積極參與和互動校園廣播、主題班會、節儉教育活動，在節儉教育的輿論引導下思考和樹立正確的消費觀。還可以將自己的行為與校園媒體、社交媒體報道的勤儉節約、艱苦奮鬥、誠實勞動等典型事跡進行對比，消除好逸惡勞、畏難情緒、貪圖享樂、鋪張浪費等行為習慣；學校在評選優秀學生和三好學生的過程中，要註意表彰那些艱苦奮鬥、勤儉節約、艱苦奮鬥的典型。另外，要懂得感恩父母，讓勤儉節約的養成從家裏開始。在“421家庭模式”越來越普遍的當代社會，父母給孩子的零花錢越來越多，他們並不太關註這些錢的用途。對於大部分出去讀大學的大學生來說，寧願自己吃虧也不委屈孩子，對孩子的消費行為也不過分過問。世界歷史上第壹個億萬富翁約翰·D·洛克菲勒曾經說過，“傷害人最簡單的方法就是給錢。“這在壹定程度上說明，如果家長不能把握好給孩子錢的‘度’，會對孩子造成不好的後果。大學生作為接受群體，應該意識到父母這樣做的良苦用心。我們可以和他們的父母面對面算壹筆“真賬”，真正體會到父母工作和持家的艱辛，體會到父母供我們上學的不易，從心底裏體會到節約和珍惜眼前壹切的重要性。學會為父母分憂，合理花父母給的錢，做好消費計劃。如果我們的消費與學習有關，比如買書、訂閱報紙、申請等級考試等，對我們的學習和自身的進壹步發展都有好處，可以正常消費。對於壹些趕潮流的時尚產品或者壹些不必要的吃喝，要節約，最好養成記賬的好習慣，在總結自己賬單支出的過程中了解自己的消費習慣。3.在社會實踐中，體現為良好的道德行為習慣，培養節儉精神，這也是它的意義所在。讓節儉成為壹種習慣是我的擔心，不僅僅是想壹想，還需要長期的訓練，就像孔子說的:“不修身則不學，聞義則不動，不善則不改。“勤儉節約精神的培養是當代大學生必不可少的環節。當今高校的社會實踐活動為我們提供了寶貴的實踐機會。比如在關愛農村留守兒童的過程中，我們可以切身感受到留守兒童父母外出打工的艱辛，感受到父母掙錢供自己上大學的不易。在幫助留守兒童的過程中，我們能體會到自己的勞動帶給他人的快樂，我們能體會到奉獻和付出的意義。再比如，高校鼓勵我們去社會上做誌願者。在為社會做出貢獻的同時，也能收獲勞動的快樂，體會到奉獻的真諦。再比如，我們自發組成環保宣傳小組，在社會上宣傳環保知識，在為社會做貢獻的同時，也增強了我們對環保的認識等...通過社會實踐，逐步學會約束自己的行為，控制自己的欲望，體會勤儉節約的好處，從心理上獲得幸福感和成就感，從而逐步形成勤儉節約的習慣，樹立勤儉節約的良好品德。1.拉茲洛翻譯了李、等的《命運的選擇》。三聯書店，1997，第4頁。2.《金範王傳》附範寧。3.王譯聖西門選集[M].商務印書館，2010版。