心理學家認為，興趣是人們願意接觸、了解某種事物並嘗試參與相應活動的心理傾向。然而，“知道嗎
善者不如善者，善者不如樂者。興趣是促進學生創新的最現實、最活躍的心理成分。著名音樂
心理學家卡巴列夫斯基說:“激發兒童對音樂的興趣，是向他們傳達音樂美的魅力，培養和激發學習的前提。”
學生學習音樂的興趣必然會成為他們熱愛生活、陶冶情操的燃料。“的確，興趣是最好的老師，因為興趣
確立目標是培養人的潛在動力，只有產生強烈的興趣，才能激發人的學習和探索欲望。當學生對某人感興趣時
只有對某個領域的東西產生了濃厚的興趣，才願意主動去學習和了解，進而深入探索，從而產生學習的動力。地方
換句話說，學習興趣與學習動機密切相關。當學生的學習興趣可以轉化為激勵學生學習的動力時，我們就可以引導他們。
引導學生輕松走進音樂的殿堂，感受音樂的美妙。因此，興趣對於培養學生的創新精神和創造人格至關重要。
前提和動力。在教學中，如果老師的設計生動、有趣、有新意，能引導學生從無知到理解，從敢想敢做，
這樣才能把學生的學習興趣從“不想學”激發到“我想學”。
(壹)新教材體現了“動態”中學的理念，增強了學習興趣。
遵循音樂課程標準的精神，新教材(音樂，義務教育課程標準實驗教材，人民教育出版社)。
本著以審美為核心，以學生為中心的原則，改變了過分強調“雙基”，以教師教學為主體的傳統體制。
從學生的興趣出發，突出人文思想，通過大量的音樂實踐活動學習音樂，充分體現了中學的“活力”。
思想，讓學生積極參與音樂實踐活動，在愉快的氛圍中獲得新知識。教學內容也有了新的選擇。
突破，更貼近學生生活和自然。比如新教材《有趣的聲音世界》第壹單元就是讓學生通過模型。
模仿和探索我們周圍和日常生活中的聲音，讓學生知道音樂無時無刻不存在於我們的日常生活中。通過傾聽，
發現自然界和人類生活中最常見的聲音，引導學生關註自己周圍的生活環境，用簡單的材料進行模擬創作。
各種聲音的發出，讓學生進壹步體會到音樂與人類生活的密切關系，為學生創造創造音樂的機會，培養他們。
自信，享受創作音樂的快樂，最後，妳可以用壹個符號來表達妳聽到的聲音和妳編出來的聲音。
做成有聲地圖，還可以用聲音編織壹個故事來展示，激發學生的學習興趣。這節課重點講作者用聲音來開導。
教育孩子，培養孩子感受、模仿、創造聲音的能力的意圖，尤其是“用聲音編織的故事”，改變了音樂創作。
是舊的作曲理念，將聲音、想象、創作、表現有機地融合在壹起，讓學生在“動”中、在中尋找、探索聲音。
在“動”的過程中體驗，給入校的孩子壹個廣闊自由的創作空間。通過壹年的實踐，我發現學生是極其龐大的。
很有創造力。學生創造音樂的能力與他們所擁有的知識和技能並不壹定成正比。知識的量是智力的。
水平只能決定壹個人在創作中可能達到的層次和深度，知識的多少並不起決定性的作用。在音樂教學中，
激發學習興趣是創造力的源泉，有了興趣才能調動學生的創造力。
(二)音樂與多元文化的結合有助於提高學生的學習興趣。
新教材在教學內容的選擇上註重音樂與其他相關文化的結合，有助於激發學生的學習興趣和求知欲望。
欲望。比如新教材第壹冊第六單元《喜迎春節》和第二冊第四單元《五十六朵花》，重點講述了中華民族多彩的聲音。
音樂文化展示了祖國各民族特有的音樂、民族服飾、舞蹈和地域風情，也可以結合各地區的方言。
來，組織學生在新年唱“新年歌”，賞“舞獅繡球”，讓學生介紹自己的家鄉過年。
風俗習慣，教所有同學家鄉的新年歌曲，也可以說幾句家鄉話互相祝賀新年，或者用家鄉話唱新歌。
新年的歌曲，家鄉的舞蹈，不同地域的文化，都是由所有的學生開始的。用紙、彩帶、燈籠分組表現，用紙模擬。
各民族著裝等等。同時可以復習並演唱上面第三單元的歌曲《各族兒女在壹起》，展現中國各民族。
孩子們* * *度過春節的喜慶場面，師生* * *學習比較有代表性的舞蹈，比如藏族踢踏舞的舞步，東北秧歌的舞蹈。
舞步、雲南花燈、安徽花鼓燈等。，通過對多元文化的了解，讓學生感受到各民族的孩子都在載歌載舞。
音樂節熱鬧的場面，將音樂、文化、生活有機交織。
第二，創造寬松的環境，營造和諧的學習氛圍，是培養和塑造學生良好創造人格的重要條件。
培養學生善於提問、敢於表達不同意見、有強烈的表達欲望的前提是:營造壹個寬松的
營造民主和諧的學習氛圍，建立平等和諧的師生關系。這就要求教師轉變觀念，
有意識地改變“角色”。
傳統教學中，教師“壹言堂”的形式已經不能滿足現代教學的需要。現代教學理論認為，教學應該是教學。
教師與學生、教材與學生、學生與學生之間的多向信息傳遞，而教學方法只是教師與學生之間單向的信息傳遞，這就限制了。
學生的思維不利於學生創造力的發展，教師要讓學生成為學習的主體。新課程標準要求教師走進學生，
不再走上講臺，隨著這種距離感的縮小，師生關系會更加融洽，更有利於交流與合作。
學生創造的內在潛力將被進壹步挖掘。過度用口頭說教來管教學生，會加大師生之間的距離。
還會抑制學生個性和思維的發展。因此，不允許學生犯錯抑制了學生的創造力。老師應該給學生更多。
鼓勵和關心，讓他們有自信，大膽表達自己。正如德國教育家陀思妥耶夫斯基所說:“教育的藝術不是說教。”
教書的能力在於啟發、喚醒和鼓勵。“我們應該用信任和鼓勵來為學生創造更多表達自己的空間。
呈現孩子的優點，及時表揚和肯定，讓孩子在和諧的氛圍中成長，在愉快的氛圍中創造。
第三，充分發揮學生的主體性是培養學生創造性人格的有效途徑之壹。
充分發揮學生主體性的前提是建立平等、信任、友好的師生關系，營造良好的學習氛圍。
(壹)主動向學生學習，培養學生的探究能力。
音樂是情感的藝術，因為發自內心，所以可以動心。每個人對音樂的理解都和自己內心的情感體驗有關，因為
但是會有差異，老師要尊重。在音樂教學中，教師要創造寬松的創作空間，給學生學習的主動權。
師生* * *共同參與音樂實踐活動，改變以往“教師為中心，學生圍著教師“轉”的教學模式，讓學生廣泛參與。
來到教室，大家壹起完成學習任務。比如學習《多麽快樂，多麽幸福》的時候，我給學生安排了壹個。
收集和搜索西藏信息的作業是我和學生壹起收集的。我們從了解西藏開始，有同學帶到布達拉宮和大學。
把昭廟等代表性建築的圖片和資料展示給大家，解釋布達拉宮、紅宮、白宮的不同含義，解釋藏族人民。
風俗習慣，有同學帶了《雪亮》、《青藏高原》、《走進西藏》的磁帶給大家欣賞，同學們暢所欲言。
說說自己對音樂的感受，有的帶哈達，酒杯，裝飾品等。，讓大家看壹看，摸壹摸，體會壹下對哈達的奉獻。
感覺，我們還欣賞了軟盤上的圖片，等等。之後學唱《好開心好開心》這首歌。我確定
準備的資料是為同學們表演藏族踢踏舞。舞會結束時，熱情的同學們不由自主地跑到我身邊尊敬我。
獻上哈達，教室裏響起了掌聲，在同學們的邀請下，我們師生壹起唱起了《青藏高原》，同學們的熱情更高了。
是我們用歌舞唱出了“多幸福，多幸福”。下課後，同學們久久不願離開教室，意猶未盡。第二
這節課，我們從復習歌曲開始，從學生講解的材料中，我也了解到了很多藏族的風俗習慣，比如:忌諱摸別人的頭，
在別人背後吐痰，如何敬酒等禮儀。通過看VCD碟片，我們獲得了更多關於西藏風土人情的信息。
我們參觀了西藏第二大城市日喀則，領略了韓紅的“故鄉”。悠揚的曲調和優美的歌曲似乎讓我們。
沈浸在場景中，感受那裏的地域風情。學完《我的家在日喀則》這首歌。我們在北京也玩得很開心。
《在金山上》等歌曲，還把我跳藏舞時的照片和服裝給同學們看，讓同學們試穿。學生們很興奮，也很有學問。
Xi熱情很高。下課後，無意中發現黑板上寫著壹行字:“布達拉宮在西藏，我愛美麗的西藏”。這是壹個學生。
我的肺腑之言讓我很感動。通過這節課，我意識到讓學生收集和整理各種信息也是對他們能力的培養，這
師生互動，* * *收集信息，* * *參與其中的教學方式，取得了很好的效果，每個信息員都在給同學講解自己的收集。
在收集資料時，他們和老師壹樣認真，學生通過參與查閱資料獲得的知識遠勝於老師單方面授課。
這種互動參與式教學不僅培養了學生組織信息的能力，也是形成學生創造性人格的有效途徑之壹。