亡靈節祭祀臺(圖片來自網絡)
恢復墨西哥亡靈節
萬壽菊花瓣搭起的橋，美國金字塔做成的碼頭，五顏六色的剪紙懸掛……墨西哥元素在片中無處不在。“每年這個時候，我們的祖先都會回到這個世界上來‘拜訪’他們的家人和朋友。”電影中的這句話首先點出了墨西哥亡靈節的傳說。
亡靈節是印度文化和西方文化結合的產物。印度原住民認為，只有善待逝者，讓他們高高興興回家過節，生者來年才會受到逝者的祝福，莊稼才會豐收。西班牙殖民者來到美洲後，結合了西方的萬聖節、土著人的亡靈節以及土著人的壹些埋葬和祭祀習俗，創造了今天的亡靈節。今天，亡靈節(165438+10月1-2)是墨西哥的壹個重要節日。
人們在亡靈節化妝(圖片來自網絡)。
在亡靈節期間，所有墨西哥家庭都要祭拜米格爾家中祖先的照片。只有照片在片中被親人祭拜，亡靈才能回歸眾生世界，沒有被遺忘的亡靈才能繼續存在。萬壽菊花瓣鋪成的橋引導亡靈回家團聚，巧妙地恢復和加工了墨西哥亡靈節的傳統。
亡靈節被墨西哥人視為家庭團聚的日子，不僅與活著的親人團聚，還與去了另壹個世界的人團聚。人們會去墓地或在家裏的祭壇上放置貢品，點燃蠟燭，為死者祈禱並與他們交談。有的人還會放已故親人用過的東西，喜歡的食物，穿過的衣服等。放在家裏的祭壇上，然後在從門口到祭壇的通道上撒上橘黃色的萬壽菊花瓣，引導死者回來。
生與死的平行世界
影片中多次出現的彩色剪紙也十分搶眼。中國剪紙是用剪刀做的，很精致；在墨西哥，傳統意義上的剪紙大多是用鑿子來完成的，同樣的剪紙可以同時做40到50張。彩色剪紙不僅是墨西哥亡靈節的裝飾品，也被視為生者和死者之間的連接媒介。據說每當剪紙被風吹起，就代表逝者經過，雖然這個世界的人看不到逝者。
墨西哥剪紙(圖片來自網絡)
米格爾來到死人世界後畫的死人妝，也是很多墨西哥人在亡靈節都會做的事情。許多男人、女人和孩子塗上死者的化妝品去參加聚會和遊行，代表死者的歸來。與緬懷祖先不同的是，墨西哥人會用唱歌、跳舞、食物和聚會來填滿這個節日。墨西哥原住民認為，死亡不僅是生命的終點，也是新生命的開始，所以亡靈節應該隆重慶祝。在墨西哥，孩子們和米格爾壹樣，從小就知道亡靈節的傳統。墨西哥小學生的教科書《公民知識》也將“亡靈節”列為墨西哥最重要的傳統之壹。
墨西哥著名作家、諾貝爾文學獎獲得者奧克塔維奧·帕斯說，死亡顯示了生命的最高意義。死亡是生命的對立面，是生命的補充。這不僅成為壹種具有墨西哥民族特色的文化現象，也顯示了墨西哥人的價值觀和哲學觀念。
虛擬的城市，它們周圍的文化
米格爾生活的Santacecilia和亡靈世界雖然是虛構的，但卻很有墨西哥小鎮的味道，被聚集在鎮中心廣場的附近居民和節日慶典必不可少的流浪樂隊刻畫得惟妙惟肖。
流浪樂隊(圖片來自網絡)
據說流浪樂隊起源於19世紀的墨西哥哈利斯科州。起初，它為婚禮和其他儀式烘托氣氛，後來它擴展到所有的慶祝活動。如今，這些頭戴墨西哥寬邊尖頭草帽、身穿墨西哥民族服裝“Charu”的民間藝人活躍在墨西哥街頭。在露天餐廳吃飯時，還會遇到零星的表演者，招待想聽音樂的食客。墨西哥城還有壹個“流浪廣場”，來自墨西哥各地的流浪樂隊將在這裏練習，並尋找潛在客戶，請他們為慶祝活動贈送禮物。
先說說影片中亡靈世界的神奇動物。他們看似天馬行空，實則大名鼎鼎。它的原型是墨西哥瓦哈卡州壹種叫做Ale Brich的墨西哥民間工藝品。這些工藝品以動物造型為主，圖案豐富多彩，造型富有想象力，如長著翅膀和奇怪的角的老虎和長著獅子頭的奇怪的鳥。
阿萊·布裏希藝術展(圖片來自網絡)
傳說在20世紀30年代，壹位墨西哥藝術家發高燒，在夢中看到了奇怪的野獸。他康復後憑印象把夢裏的野獸都做了出來，並稱之為“Ale Brich”。1975年，英國電影制作人朱迪思·布羅諾斯基拍攝了壹部關於阿勒·布裏希的紀錄片，這種墨西哥手工藝開始逐漸進入大眾視野。
在瓦哈卡的發源地瓦哈卡，許多村民以制作阿萊·布裏什的木雕為生。年輕的工匠砍木頭，年長的工匠小心翼翼地雕刻木頭，女人和孩子給木頭上色。除了在墨西哥的手工藝品店看到阿勒·布裏什，墨西哥每年還會舉辦壹些相關的比賽和展覽，讓民間藝人和普通民眾參與到阿勒·布裏什作品的制作中，然後在亡靈節等節日展出。每年亡靈節前後，墨西哥城主幹道paseo de la reforma旁都會出現各種壹人高的Alai Brich藝術品。
影片中的弗麗達形象(圖片來自網絡)
在墨西哥家喻戶曉的弗裏達·卡羅也出現在這部電影中。弗裏達，墨西哥著名女畫家，壹字眉，以自畫像聞名，是拉丁美洲最著名的藝術家之壹。她的丈夫，墨西哥著名壁畫藝術家維拉被印在墨西哥面值500比索的紙幣上，她本人也是代表墨西哥形象出現頻率最高的名人之壹。