第壹，凝固中的運動
說到建築之美，人們往往以“建築是凝固的音樂”這句話為冠。誠然，建築的形式語言與音樂非常相似，它們強調時間和空間的對稱性。建築立面的門窗是音樂的節奏和音符。建築的形式語言和音樂的語言壹樣，在表達上強調壹種朦朧的狀態，而不是直白的表白。然而，建築本身並不處於凝固狀態。建築的存在、功能和美學在更高的層面上有自己的精神維度，呈現出四維的復雜態勢和壹種拓撲結構。隨著人類認識的提高，建築藝術獲得了新的生命。隨著人類對藝術的欣賞和解讀，看似凝固的建築被重新激活，古老的帕臺農神廟和精美的黃鶴樓也在這種激活中有了新的意義和價值。這種固化運動的價值與法律的價值驚人地相似。刻在黑色玄武巖上的《漢謨拉比法典》距今已有2700多年，但在今天的法學教育和研究中，我們仍然欣賞這種早期的人類行為規範。《法國民法典》頒布至今已有200年，但其基本原則和精神並沒有因為固化的法典文字而被禁錮。而是隨著時代的不斷發展，在法律的實踐和研究中獲得新的生命，不斷更新、超越和創造自身的價值維度。
第二，在開放和封閉之間
建築學作為藝術與工程相結合的學科，不可能在自身內部達到自足完整的狀態，必須有結構力學和人文精神的雙重支柱支撐，才能不斷深入發展。隨著人類科技的飛速發展，近年來誕生了壹些新的建築術語，如建築經濟學、建築生態學、建築倫理學、綠色建築等。其中，美國設計工作室Knight設計的流水別墅，美國皇家女子學院教學樓鋼架與山坡壹體化的設計，是新時代生態、綠色建築的代表作品。反過來說，法律上不就是這壹幕嗎？法學研究徘徊在開與關之間。壹些法學家認為，法律本身的方法論和價值取向完全可以解決法律研究中的所有問題。這壹思想長期以來在法律的歷史發展中占據著極其突出的地位。隨著現代科學技術的發展和更新，人類的思想意識發生了巨大的變化。交流和融合的理念融入了每個現代人的大腦。隨著經濟學、社會學、生物學等學科的蓬勃發展，法學本身也在逐步介入這些學科，從而誕生了法經濟學、法社會學、法人類學等分支學科，以及它們獨特的研究方法。其中，以美國法經濟學專家理查德為代表。答？波斯納法官、法律社會學家龐德教授、德國科茨教授等。
第三，民族和地區差異
德國作家歌德說:“團結許多靈魂的東西是神聖的。”自古以來，每個民族都有其團結人民的精神支柱。中國是壹個文明古國。經過幾千年的改革發展，其建築在世界上獨樹壹幟，具有獨特的文化傳統。建於秦朝時期的萬裏長城，蜿蜒翻山越嶺，抵禦了幾千年來外族對中華民族的入侵。是我們中華民族的精神支柱。在遙遠的北歐，壹些傳統建築多為尖頂，這與當地冬天積雪有關。受限於當地的建築材料，木頭做的屋頂承受不了雪的重量。所以屋頂的坡度很大，這樣雪就不會堆積在屋頂上。雖然今天建築材料領域已經有了堅實的新材料，但是北歐人民仍然保留著他們建築的這種固有風格。
但是，隨著全球經濟壹體化的加速，世界各國在經濟、文化、藝術、法律、科技等方面的聯系越來越緊密，全球壹體化的進程很可能會導致世界範圍的趨同。後現代主義的建築潮流強調國際風格建築。但俗話說“越是民族的，越是世界性的。”在法學領域，德國歷史法學派的代表人物薩維尼認為:“壹個國家的法律同其語言、文化、民俗、習慣壹樣具有民族性，隨著這個民族的存在而存在，消亡。”法理學的發展經歷了從習慣到習慣法再到成文法的歷史演變。自法律誕生之日起，她就壹直具有強烈的地域特色和民族情節。作為神聖的建築藝術，這種民族特色越來越重要。地球上有許多民族和文化。形成了不同的價值觀和精神維度，不可能用壹個統壹的建築理念來統壹全球建築。
第四，建築散發出的法治精神
每當我徜徉在清華校園，都會情不自禁地把目光從各種西方建築上移開。有德國式的清華學校，有美國式的禮堂和圖書館，有蘇聯式的主樓和各個系的系圖書館。在所有這些建築中，我最喜歡的是清華大學的明智之臂。明理樓是清華大學法學院的院落建築，建築面積1萬平方米。李明的建築以“方形和圓形”為基調，在樓頂和大廳都有方圓組成的標誌性圖案。善解人意的手臂正面有八根粗大的準羅馬圓柱，象征著法律的神聖和威嚴，也寓意著法律是整個社會行為秩序的支柱和保障。每壹個來法學院的人，不管妳是普通公民還是著名學者，甚至是總統，都要上十級以上的臺階，以示對法律的尊重。感性手臂的設計散發著民主和學術的氣息。每壹位教師都有自己的辦公室，在那裏他致力於研究法律的真諦，傳播理性思維，在狹義的研究中闡述正義的概念。
建築的法治精神不僅體現在法學院的建築中，也體現在各級法院的辦公樓中。近年來，由於國家把社會主義法制建設的重任放在了非常重要的位置，各級法院的辦公樓紛紛建成，改變了以往法院辦公樓破舊的景象，法院的威嚴至少從外在的硬件形象上得到了體現。各級法院的辦公樓幾乎都有準羅馬柱式的標誌，也有多段臺階。在這壹時期，清華李明的設計理念和真理有著相同的特點。然而，法院大樓的內部設計仍然存在許多問題。第壹，有的法院在門口放石獅子，以炫耀法院的威嚴。還有的有正直的憲兵，乍壹看還以為是什麽國家軍事秘密機關。法院建築的主要功能是為解決民事糾紛提供場所。經濟和法制越發達，法院往往會在公眾的日常生活中扮演更重要的角色。法院的建築外觀既要讓人感受到法律的威嚴，又要有親和力，讓人覺得通往法院的路並不危險，去法院只是人們生活中的壹件平常事。因此，在宮廷門口擺放石獅子是不可取的。在法院大樓內部，院長和副院長往往有自己單獨的辦公室，而普通法官則不得不住在“集體宿舍”裏。這種編制類似於行政機關的辦公室編制，不能體現法官的獨立地位。即使辦公室更小，妳也應該讓每個法官都有自己的辦公室。
以上是我對現代建築藝術與法律精神關系的粗略思考。思想之間的混亂和不連續充斥著整篇文章。由於知識的缺乏，建築和法律不能結合成壹個和諧的整體。我只能從壹些初步的表象和宏觀的角度來評論，這也是我最近思考的壹點總結。其實建築藝術中最原始最本質的美就是建築的平衡。各個時期的建築，無論是東方的還是西方的，幾乎無壹例外地堅持這個基本的設計思想。建築中的“人字”屋頂象征著壹種制衡和博弈的思想，在法律的研究、設計、實踐和應用中起著極其重要的作用。這種人字結構不僅體現在實體法中，也體現在程序法中。現代法治存在和發展的總體形態是壹個類似“人”字形的結構。在自由資本主義經濟的發展中，由於過分強調私權的神聖性，人字形結構的壹面過於強大，最終導致了法治的失衡。在壟斷資本主義經濟發展的後期，為了消除這種不平衡的影響，人們逐漸通過各種立法確定了誠實信用原則、公序良俗原則和禁止權利濫用原則來制衡意思自治。從而構建壹個和諧穩定的私法體系結構。
龐德認為法律是壹種社會工程，它在人類社會的某個局部區域內構建行為規則、人們的思維方式和生活狀態。建築也是壹種工程，它構建了人的生存空間和心理狀態。但是，建築由於其固有的性質，越來越具有文化氣息和藝術氣質。現代建築的發展不僅為人們提供了生活和工作的場所，而且已經成為壹個國家城市品位和人民生活水平的象征。法學是社會科學中的工程學科，建築學是工程學科中的社會科學。羅馬人給德國皇帝留下了壹句老話，那就是統治就是制定和頒布法律。可見，法律和建築的興衰對壹個國家的興衰起著決定性的作用。歐洲城市的建設與法律的完善聯系在壹起。科隆大教堂建造600年，幾十代人按照同樣的設計方案做了這壹代人該做的事，而不是否定或推翻上壹代人的想法；荷蘭人有錢買房，但是房子的裝修不是妳自己決定的，必須按照市政建設的統壹規劃由政府審核，甚至必須由政府認可的有資質的企業進行施工，業主不能壹意孤行。在歐洲，壹個城市的建設規模和建設計劃壹旦被議會通過，誰也無法更改。這樣，建築和法律緊密聯系在壹起，成為推動城市發展的兩個輪子。
思緒依然在混沌中激情飛揚。看著城市的夜空，人類創造了無限的文明，也書寫了各種令人驚嘆的歷史。建築是歷史的活化石，法律是歷史的情人桌。他們用自己的方式固定、詮釋和表達人類的歷史和文明。我們要感謝建築和法律，因為它們相輔相成，使得人類的理性維度和情感空間如此豐富多彩，魅力無窮。