為什麽我們被稱為漢族而不是夏、商、周、秦？

聲明1:

“漢人”的稱謂起源於漢代，意為漢朝的人。直到北魏後期才演變成中國人的代名詞。後來“漢人”的範圍越來越大。經過歷代各民族的雜居和融合，許多民族都加入了漢族的行列。直到民國時期，“漢人”才正式改稱“漢人”。漢族是中國的主體民族，占中國總人口的93.3%。

聲明2:

漢族過去被稱為“華夏”民族。戰國時，秦國設漢中郡(距今2400多年)，故名漢中，統壹秦國後成為天下三十六郡之壹。

楚漢戰爭時，劉邦被封為漢中王，他率領的軍隊被稱為“漢軍”，駐紮在漢中。後來劉邦率領漢軍“築棧道，暗渡陳倉”，先占關中後統壹天下，以“漢”為國號。

強大的漢帝國對匈奴入侵進行了長期、大規模、慘烈的戰爭。強大的漢軍大規模追擊匈奴，深入大漠腹地數千裏，甚至翻越青脊，使非常強大的匈奴多次遭受重創，最後化為烏有，少數殘余逃往歐洲遠方，造成“大漠南無朝廷”。當時各國震動，議論漢語色變。由於漢軍在西域和中亞的空前強大，100多年不敗的神話讓漢軍和漢人傳得遠播。“公然對漢人犯罪的人，必將受到遠遠的懲罰！”。強大的漢帝國用鐵血維護了自己的尊嚴，也讓自己的人民自豪地說“我是漢人！”！！" .

從此以後，無論中原華夏子孫如何改朝換代，人們都稱自己的族人為漢人，這就是漢族的起源。

漢代以前，中國雖有夏、商、周三朝，但從來不是壹個完整意義上的民族國家。正如張廣智所說:“夏商周三代之間的關系，既是歷代繼承的關系，也是同時期國家之間的關系。從華北的情況來看，後者是三國之間的主要關系，朝代更替只代表三國之間力量的消長。”到了戰國時期，分散在中國大地上的數百個諸侯、部落逐漸整合起來，形成了戰國七雄，但他們之間“田不同、車不同、法不同、衣不同、語不同、字不同”。就文化而言，當時的華北，主要有齊魯文化和三晉文化。錢穆先生曾指出:“東方齊魯學者非常重視文化和歷史，他們的研究對象主要是整個社會。強調普通生活，而不是從國家富強的狹義出發。因此，他的思想常常尋求對整個社會的徹底改善。”“對三晉人來說，他們的目光和精神往往局限於壹個國家，只立足於使自己的國家富強。總的來說，他的思想只是為了方便，目前傾向於功利。所以他們的論點傾向於權力和薄文化，強調現實，忽視歷史。”

三晉是趙、魏、漢，著名的法家大多出自此。正是經過商鞅變法的秦國充分發揮了三晉文化。秦人利欲熏心，嚴刑峻法，不求虛榮，壹心務農，極富開拓精神，造就了高效的行政機器和驍勇善戰的軍隊。齊東來卻是壹副不同的神色。政治上，齊國從來沒有實行過中央集權的郡縣制。經濟上采用管仲之術，以商促流通，以消費促生產。思想上，國家建立稷下學宮，允許百家爭鳴。南方也有壹個楚國，曾經驕傲地宣稱“我是蠻夷”。楚國政治上與夷夏相混淆，文化上浪漫、瑰麗、熱情，信鬼神廟，重視神巫，充滿激情和想象，與中原大相徑庭。

這些國家有實力、有魄力主宰世界。秦國就不用說了。齊國向來國力強盛，素有“東秦”之稱。戰國末期，齊國兩個月就攻克了燕國，占領了燕都三年。後來又出兵滅宋，南伐楚淮北，西侵三晉，欲與石舟合並稱帝。此時的齊國已經走上了武力統壹天下的道路，距離秦始皇統壹大海還不到70年。只是壹個不小心的舉動，就被燕國名將樂毅和其他五國打了個措手不及。雖然他是壹個猶太復國主義者，但他把他的家人關在門外。楚國是壹個有壹百萬人口的大國。直到滅亡，楚國仍然出產最多的銅和鐵。楚人有忠君報國的傳統，對秦國恨之入骨。直到最後，楚國衰落，秦國用盡全國之力取之。

公元前221年，秦國建立了中國歷史上第壹個統壹的國家，“車同軌，書同文，行同軌”，似乎有建立百年帝國的氣氛。而對於山東原有的六國來說，雖然能夠收回土地和人民，卻未能贏得民心，最後不得不用焚書坑儒的手段。六國遺民滿懷仇恨，各懷興國之夢。當陳勝和光武第壹次反秦時，齊魯的儒生們立即拿走了孔子的禮器，回到陳勝那裏當大臣。孔子的後代孔賈也在陳勝當了醫生，最終隨他而死。以劉邦、項羽為代表的楚旗下的軍隊，終於攻入關中，實現了“楚雖三戶，秦必亡”的預言。

中華民族各個有著深厚歷史傳統和鮮明文化特色、積怨很深的地域群體，能否在同壹個政權下和平相處，甚至彼此認同，這絕不是壹個容易的問題。

以上問題都在漢代得到了回答。這些回答非常成功，影響了中國兩千年。

漢代確立了“霸王雜兵”的統治模式。中國外儒內法，禮法並重，德刑並用，既避免了秦嚴刑峻法帶來的殘暴，又避免了純儒家可能帶來的迂腐和軟弱。既有政治理想，又有行政技術，做到了剛柔相濟，維護了社會的基本秩序和長治久安。

漢代在經濟上確立了重農輕商的基本政策，民生迅速恢復。文景之治後，“自武帝始七十年，國亡，除非水旱，民給其家足，皆足，而國庫有余。”首都的錢多得教不過來。太倉的小米，沈香陰溢露，腐敗不堪，不能食用。大街小巷有馬，樓與樓之間有群。坐公交的就不集合了。“這可能只是對盛世的描述。至於經濟發展的壹般水平，有學者估算，從西漢末年到東漢末年，每個農業勞動力每年生產糧食2000斤，每個農業人口每年口糧486斤，全國每人每年占有糧食640斤。自漢代以來的兩千年間，中國的農業雖然有所發展，但農業勞動生產率、農業人口人均口糧數和全國人均糧食量仍徘徊在漢代達到的水平。

漢代實現了地域文化的大融合。西漢都城長安繼承了秦制，自然有秦文化的可取之處和法制精神。同時漢高祖出自楚地，擅長楚音、楚舞、楚衣、楚辭，老英雄多為楚人。楚文化北上，對漢代精神產生了深遠的影響。從包容的氣度，崇武崇遲的習俗，誇張的漢賦，政治上壹度流行的黃老之術，都可以看到楚文化的影子。漢初叔孫通禮，陸賈獻“新語”。後來漢武帝尊儒，山東的齊魯之學就傳遍了全國。漢代雖然還存在地域習俗的差異，但歷史傳統、文化傳承、血緣基因的差異已經逐漸超越，形成了中華民族的* * *同心感和文化認同感。

到了漢朝，被中華文化浸潤，生活在廣袤土地上的人民，成為世界上最大的民族，延續至今。從此，這個民族自稱為“漢”。

在漢代，中華民族剛剛經歷了創造力的軸心時代。他就像壹個十七八歲的少年，有著無限的好奇和自信。春秋戰國百家爭鳴，積累了壹切需要的智慧。同時，他也剛剛走出血與火沖刷的古代，保持著原有的野性與活力。如今四海統壹，民生恢復，這個朝氣蓬勃的年輕民族終於擺脫了內戰，對內求鞏固，對外求擴張。中國的面貌從此永遠改變了，亞洲的格局是其中之壹，余波壹直沖擊著遙遠的西方世界。就像高祖在《洪湖之歌》裏唱的:“洪湖高飛，壹飛千裏。羽毛已經有了，而且絕對無處不在。”