2.能讀詩書，能遊遍名山大川，自然是世界上最有趣的事了。
3.從某種意義上說，北大的精神傳統就是追求獨立人格，自由思考，努力開拓新領域，投身國家和民族最需要的事業。
考古壹定要有實地實踐的經驗，考古的功夫也不是光躲在書房裏學的。
5.認為考古學的根本任務是對中國文化文明的起源與發展、中華民族的形成與發展、統壹的多民族國家的形成與發展給予正確的回答，並以此為核心和框架，系統地還原中國歷史的真實輪廓和發展脈絡。
6.如果我們不願意永遠被拋在後面...並像我們的祖先壹樣繼續為人類的文明生活做出貢獻，我們需要保護好祖先留下的這份珍貴遺產，從中學習，看看他們是如何發明和改進農業和陶器，征服森林，馴養牲畜，發明文字、指南針、印刷術、火藥以及墨水和紙張的。讓我們看看他們是如何從生吃到油炸和烹飪，從窯洞到亭臺樓閣，從樹葉和獸皮到華麗的衣服，從發明輪子到使用機械。然後我們會看看所有這些發明和物質生活的改善對當時的經濟、社會、政治和意識形態的影響。這是研究中國物質文化歷史的任務。
7.不要看現在。壹二十年後，誰能沈下心來，誰就能大有學問。壹個社會必須有致力於學習的人。
8.壹個人做任何事都必須嚴謹誠實。做不到就做不到。妳決不能愚弄人。妳不能在做壹件事之前愚弄別人。做人不僅要嚴謹誠實，更要有決心和擔當。不要跟風，走自己的路。只有看清什麽是重要的，關鍵時候才能不迷茫。
9.北大的精神傳統還包含著立足中國的社會、歷史、民族的使命感和責任感。無論妳做什麽，研究還是教學，妳都把自己的生活和自己的職業融合在壹起。在妳所做的每壹件事裏，妳的個體生命都在不斷地重生和升華，妳能從中體會到生命的意義和價值。
10.從北涼北魏到隋唐的山水、人物、建築，從伏羲、女媧到力士、天妃，隨著洞窟在我們面前壹個個打開，我們忘記了疲勞，空氣似乎變得溫暖起來。我們仿佛置身於壹座宏偉的寺廟，完全沈浸在衣袂飄飄、光影交錯的壁畫和雕像藝術中。
11.第45窟的塑像絕對精美，是整個莫高窟中最精美的佛像。
12.112號窟反彈琵琶是敦煌著名的標誌性壁畫，是敦煌藝術最具代表性的形象..
13.敦煌的天空格外藍。這種藍色和北京的不壹樣。它更純粹、更廣闊、更強大。直到妳到達沙漠，妳才會知道世界上還有這樣的藍天。有時候壹坐就是半天，太陽還沒下山，月亮就不自覺的升起來了，能看到太陽和月亮壹起發光的景象。
14.莫高窟始建於公元366年，壹直持續修建了幾千年，直到公元14世紀。莫高窟是世界上最大、保存最完好的佛教石窟。到目前為止，在壹個長1.700米的懸崖上，保存了735個洞穴(包括南部和北部地區)，45000平方米的壁畫和2000多件彩色雕塑。此外，在1900年，莫高窟的佛經洞穴中還出土了20世紀初4至165438+的5萬多件文獻和藝術品。敦煌西千佛洞保存了22個洞穴，865，438+08平方米的壁畫和56件5-14世紀的彩色雕塑。安溪玉林洞保存了43個7-14世紀的洞穴，壁畫近5200平方米，彩色雕塑200多件。世界上沒有其他佛教遺址能像莫高窟壹樣歷經千年而建，保存了如此豐富而廣泛的藝術和文學瑰寶。
15.這些虔誠的僧侶將自己委身於局促的洞穴中，依靠苦修和冥想，試圖在荒野中獲得最終的解脫，從而達到永生不死的永恒境界。
16.壹切在世人眼裏都是最難的地方，壹切人跡罕至的地方，其實都是對命運意誌最徹底的考驗。所有最不可能對世界有意義的地方，都能激發出生命的巨大力量和信念，創造出常人無法企及的奇跡。
17.丁原六年(公元前111)，漢武帝先後在河西地區建立四郡，加上兩個關隘，敦煌從此成為中原通往西域的門戶和軍事中心。
18.以後遇到什麽問題壹定要打個問號，不要盲目相信。任何時候都不要跟風。
19.過去的無法挽回，未來的根本不確定。壹個人只能擁有現在，唯壹能被別人拿走的就是現在。如果妳知道這些，妳不可能也不會失去什麽，因為妳什麽都沒有。任何人只活他現在的生活，不活任何其他的生活，最長的生活和最短的生活。
20.有人問我，人生的幸福在哪裏？我認為這是人性要求他做的。壹個人找到了自己活著的理由，找到了活得有意義的理由，找到了促成他所有愛好和行為的根源的根本力量。正是這種力量，讓他能夠面對壹切困難，讓他最終能夠坦然面對時間，面對生死。壹切都是註定要離開的，真正的幸福是在自己心靈的召喚下成為真正的自己。
21.所有的道德規範似乎在壹夜之間土崩瓦解。人性中的恐懼或嫉妒是在開放的情境中被催化發酵的。
22.壹個知識分子應該時刻保持理智和良知，絕不跟風。今天往東吹，就是東風吹，明天往西吹，就是西風吹。
23.蜿蜒在莫高窟周圍的參天楊樹，都是當年莫高窟親手種下的。
24.我對孩子的要求是，不能做壞事，成年後能自食其力，為社會做點有用的事。
25.莫高窟的特點是價值珍貴，洞窟狹小，材質易碎，病害多發。
26.最好的人生是“活得好，活得長，病得晚，死得快”。
27.敦煌莫高窟是唯壹壹座擁有千年開掘的雕塑和壁畫的世界藝術寶庫。敦煌最了不起、最不可替代的是，它是壹部千百年的圖像佛教史，壹部繪畫史，壹部雕塑史，壹座繪畫博物館。在敦煌，每個洞穴都是壹個博物館。
28.莫高窟的藝術有以下六個特點。
第壹個特點是規模大。莫高窟的南北地區現存735個洞窟，壁畫45000平方米，彩塑2000多件。它是現存規模最大、保存最完好的佛教藝術洞穴群，堪稱世界古代佛教藝術的集大成者。
第二個特點是歷史跨度長，連續性強。莫高窟開鑿於十六國，歷時千余年，包括北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等。，且藝術傳承關系清晰，幾乎囊括了佛教入華以來石窟開放的全部歷史，也是敦煌及其周邊關系的影像版。
第三個特點是具有鮮明的時代特征和地域特征。莫高窟的藝術富有不同時代的特色。清晰地反映了各個歷史時期中原王朝和地方政府的流行藝術風格特征，同時也展現了濃厚的敦煌本土化藝術元素，地域特色鮮明，體現了絲綢之路上中西交流的蓬勃生機和敦煌本土文化的強大融合能力。
第四個特點是藝術形式的多樣性。莫高窟藝術是集石窟建築、壁畫和彩塑為壹體的綜合藝術。還有石窟前的寺廟建築和石窟的木檐，石窟前的佛塔和寺院以及各種出土文物，石窟內的地板磚藝術，石雕藝術，以及藏經洞內發現的版畫，紙畫，條幅，木雕，經書書法等書法，刺繡，絲綢畫。內容包羅萬象，涵蓋佛教造像、世俗人物畫、歷史故事畫、山水畫、社會生產生活場景、歷史名物、圖案等。
第五個特點是藝術手法多種多樣。莫高窟的藝術形式以繪畫和雕塑為主，其中繪畫藝術強調線描和傳神的結合，壁畫色彩以豐富多彩為主，還有白描、版畫等其他繪畫藝術形式。雕塑有立體圓塑、貼墻半圓塑、高浮塑、石胎泥塑、模壓影塑等，匯集了中國古代諸多繪畫、雕塑技法。
第六個特點是文化藝術的多樣性和世界性。莫高窟的藝術是壹個以漢族文化藝術為主的藝術綜合體，包括鮮卑、吐蕃、回鶻、黨項、蒙古的文化藝術，以及南歐的古希臘、古羅馬、南亞的印度、西亞的波斯、中亞的粟特等國家和地區的外來藝術。它是多種文化和文明交匯融合的結晶。敦煌藝術被譽為“圖像史”。在弘揚佛教、傳播教化的同時，以影像的形式客觀呈現了十六國北朝以來敦煌、河西乃至中國北方的諸多真實歷史，以證歷史，史料價值巨大。
29.改畫所描繪的故事，都是為了方便示人成佛。比如放下屠刀，成佛；比如妳只需要經常念阿彌陀佛，死後就可以進入極樂世界；比如危機發生時，念壹句阿彌陀佛，佛就出現在妳面前，災難就好了；比如，在死亡的那壹刻，只要不忘說壹句阿彌陀佛，就可以被引到西方極樂世界...這會在普通人的頭腦中植入壹個信息，即成佛入極樂世界極其容易。這樣，普通人與佛教的距離和隔閡就化解了。
30.《彌勒之變》和《第25窟觀生不息之變》是敦煌石窟變遷中最精美的作品之壹。
31.敦煌有4500多具飛行體。他們以飛翔的身影、婀娜的舞姿、空靈的仙樂、芬芳的花朵，向世人和壹切眾生生動地展示了如來世界、有聲有色的世界、百花齊放的元朗仙境的美麗風光。
32.飛翔承載著中國人對精神自由的追求。飛翔的欲望作為壹種精神沖動，與世俗的羈絆形成了巨大的張力。
33.“舞”是最高的節奏、韻律、秩序和理性，也是最高的生命、回旋、力量和熱情。
34.反彈琵琶之所以具有永恒的審美價值，在於它在作曲和造型上的“意味深長的形式”，可追憶的“美”的深層內涵，以及在審美愉悅中流動的時間感。
35.阿難站在釋迦牟尼的右邊。他原是釋迦牟尼的堂弟，佛教十大弟子之壹。19歲皈依佛門，學佛，勤奮好學，因此也被稱為“多聽”或“多聽阿難”。阿難的雕像透露出壹種有教養的貴族氣質，表情沈穩安靜。在十大弟子中，他總是以聰明、年輕、漂亮、可愛示人。
36.佛經中，釋迦牟尼“摸花”和葉佳“微笑”之後，他壹生的事業就完成了，然後到菩提樹下進入大涅槃。匠人用領悟生死的微笑描繪了這種解脫感，描繪了內心的澄明與寂靜與純真。
37.藝術的創作也需要頓悟。
38.小乘佛教和大乘佛教有不同的理解。小乘佛教認為涅槃是“身之死，心之死”，本質上是對死亡的贊頌。大乘佛教認為，涅槃壹經認證，佛身就會有四種特性，即真正的常態、喜樂、自性、清凈，稱為“涅槃四德”。
39.心靈的力量在於積極的決心和毅力。
40.《維摩詰經編》對中國皇帝的突出刻畫生動地反映了佛教思想的靈活變通。在傳播佛教的過程中，采用了壹種非常巧妙的方法，就是把皇帝當作佛的轉世。這樣，如果薩滿向皇帝跪拜，就等於向佛跪拜，既不違背佛法，也不違背世間法。
41.復制到最神奇的地方，仿佛在和幾百年前的工匠對話。它不僅模仿了外在的畫面，還仿佛進入了畫家當時的心境，用筆的習慣，運筆的妙意，甚至能感受到他呼吸的聲音，心跳的節奏。所謂“下筆如神”，就是這樣壹種理解。
42.我知道莫高窟會逐漸老化，這是不可逆轉的自然規律。自然界的任何物質都會在某個時間轉化為另壹種形式，莫高窟的“消失”終將不可阻擋。但我們不能就這樣任其自生自滅，而是要想辦法做壹些搶救和補救，盡量延緩它的衰老，延長它的壽命。
43.他們從吹掉壁畫上的沙子和灰塵開始，壹次吹壹厘米，每天都腰酸頭暈。然後就是壁畫的粘貼，也是壹次粘貼壹厘米。每個地方註射三次，貼三次。最終，工人們忍受不了這種罪行，李運合先生仍然咬牙堅持。
44.此外，李運合還主持了青海塔爾寺大殿壁畫的修復工作。
45.與網絡時代快節奏的生活和工作完全不同，敦煌的保護總是在壹寸壹寸的推進，要把那些在時間中逐漸模糊的壁畫從不可逆轉的命運中壹寸壹寸的拯救出來。但我想，也許沒有這種緩慢的節奏，整個時代都會變得膚淺。
46.借助先進的數字技術，打造了4K超高清寬屏主題電影《千年莫高》和全球首部8K高分辨率巨幕電影《夢佛宮》，展現文化底蘊。
47.我們都是歷史的過客。當我們離開的時候，莫高窟還會在那裏。
48.在壹切有關人類道德和文化的事務中，我們需要以人類的整體利益為基礎進行價值判斷，而不是計較個人得失和壹時利益。學者的良知源於文化的責任。無論如何，如果是個人的失職導致了莫高窟的毀滅，那麽他就是歷史的罪人。
49.研究，所有的決策都要基於現實的研究。
50.有人才就是有競爭力。天下的生意，最後才是人才。人人都缺人才，人人都缺錢，但首先缺的是人才。所以我覺得，世界上發生的事情，壹個是關於人的，壹個是關於錢的，但是說到底，人比錢更重要。
51.從長遠來看，莫高窟的保護首先要堅持科學管理，讓保護步入法制化、規範化的軌道。其次，利用科技手段加強保護，像敦煌石窟這樣珍貴的世界文化遺產，用最好的儀器來保護它壹點也不為過。此外，要加強國際合作，使敦煌石窟的保護和管理與國際接軌。
52.保護第壹，搶救第壹，合理利用，加強管理”，這四點總結得很清楚。只有管理得當，才能解決遺產地的保護和開放問題。
敦煌學是壹門“涉及面極其廣泛、內容無限豐富”的學科，其研究對象主要包括敦煌石窟和藏經，涉及宗教、藝術、歷史、考古、地理、經濟、語言文學、民族、民俗學等諸多哲學社會科學領域。它是壹門交叉學科，包括“絕學”和冷門學科。
54.研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史文物中蘊含的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規範，又要揭示其中蘊含的中華民族的文化精神和文化胸懷，不斷堅定文化自信。
55.黃研究院要走出去，引進來，展示我國的敦煌學成果，掌握國際敦煌學的話語權；做好敦煌文物數字化回歸工作，要做好敦煌文化藝術數字化享受工作，講好敦煌故事，傳播好中國聲音；要把敦煌研究院建設成為中國文化遺產保護傳承的典範和國際敦煌學的高地。
56.敦煌研究院規劃的四大目標是建設世界壹流的壁畫保護中心、世界壹流的研究中心、世界壹流的展覽中心和世界壹流的信息中心。
57.敦煌石窟是敦煌市石窟、西千佛洞、瓜州縣玉林石窟、東千佛洞、水峽口下洞子石窟、甘肅省西端肅北縣五寺石窟、壹寺石窟的總稱。
58.歷史是脆弱的，因為它寫在紙上，畫在墻上。歷史之所以強大，是因為總有壹群人願意保護歷史的真相，希望它永遠不被抹去。
59.每壹個能離開富裕的生活，來到莫高窟的人，都懷有可貴的信仰，戰勝了世俗意義上的誘惑和欲望。
60.年輕人有三條路可以走，壹條是黃道，壹條是白道，壹條是冥界。黃道是做官，白道是發財，黑社會是在黑暗中學習摸索進步。
61.只有精神才能創造物質世界。
62.人類的歷史如此漫長，宇宙如此有限，人只是宇宙中的壹瞬間。
63.衰老和死亡是自然規律。其實真正讓人難過的是，人生有很多遺憾是無法彌補的。真正讓人感到害怕的是，不知道自己的心往哪裏去了。死亡會讓我們依依不舍地告別生命中那些有價值的東西，讓我們放下那些有趣而有意義的事業，讓我們永遠沒有機會重新開始。喜歡的，不喜歡的，懷念的，不喜歡的，都會離開。
64.面對死亡，只有那些確信自己找到並得到了人生最有價值的東西的人，才會有這樣的冷靜和勇氣。就在王陽明彌留之際，學生們問他許了什麽願，他留下了八個字:“心若光明，我能說什麽？”