在墨西哥，他參觀了plaza de las tres culturas 1492 10 10月12，哥倫布到達美洲。隨後的殖民征服，土著的反抗和失敗，使得征服者的文化和被征服者的文化相互吸收同化，形成了非此即彼的新的文化形態。我們所訪問的三個國家，就民族和文化特征而言，恰好代表了三種典型的拉美文化:墨西哥受印度文化傳統的影響很大；除了少數土著的文化影響，巴西有著濃厚的黑人文化色彩，尤其是巴西東北部；智利以西班牙文化為主體，但阿勞科人也給今天的智利文化打上了不可磨滅的印記。
在墨西哥，我參觀了位於plaza de las tres culturas的瓜達盧佩聖母院，我意識到這兩種文化的融合對於墨西哥民族意識和同理心的形成是多麽重要。透過透過五顏六色玻璃窗的昏黃陽光和祭壇前搖曳的燭光，我看到幾個人在虔誠地膜拜壹位女神。我很好奇為什麽這個女神外表是印度人，因為天主教裏除了聖母瑪利亞沒有別的女神。陪同我們的官員解釋說，在墨西哥有壹個流行的民間故事:西班牙傳教士要求印度青年朱安·叠戈信仰天主教，但胡安拒絕了。他說聖母瓜達盧佩曾出現在他身上，他掀起外套，裏面的亞麻內衣清晰地顯示出聖母像。每個人都驚訝地跪了下來。此後，瓜達盧佩聖母崇拜流傳開來，因為這個宗教形象屬於天主教，所以可以被殖民者容忍；但是聖母瑪利亞的顏色和外貌是土著人可以接受的。我認為，墨西哥人仍然崇拜瓜達盧佩聖母，可能有更深層次的含義:她是國家獨立和統壹的象征。1821年，伊達爾戈神父號召墨西哥人投身於爭取獨立的鬥爭，就是把墨西哥人團結在瓜達盧佩聖母的旗幟下。
我登上了巴西“Vallig”航空公司飛往墨西哥城裏約熱內盧的航班，已經感受到了巴西文化的壹個特點:多種族。空姐胸前的名牌告訴我，除了正統的葡巴人，還有壹些波蘭人，意大利人，德國人。作為壹名空姐，如果沒有壹個姓名標簽顯示她姓小葉，我會以為她來自中國。我們在訪問巴西利亞、貝洛奧裏藏特、聖保羅、裏約熱內盧和馬瑙斯時遇到的巴西學者和官員中，有德國的舒伯特、日本的鈴木、美國的塞耶和意大利的波基奧；在馬瑙斯，我們還見到了來自山東的華僑畢崇信。在聖保羅，我們住的酒店是巴基斯坦臺胞開的。美國學者林恩·史密斯在其經典著作《巴西的人與制度》中說:“如果說美國是種族的熔爐，那麽巴西就是種族的熔爐”。這個說法確實沒錯。剛到巴西利亞的時候，黃昏走在街上，看到白人，黑人，混血兒，黃種人在閑逛。巴西的經濟史像電影壹樣映在我面前。
從1548年葡萄牙人畢曉達向巴西出售第壹批黑人開始，直到1850年巴西禁止輸入奴隸，被掠奪到巴西金礦、鉆石礦、甘蔗、棉花、咖啡種植園的黑人達到500萬到1000萬。1808年開埠後，尤其是1872年至1934年，除葡萄牙人外的歐亞移民大量遷入意大利、西班牙、日本、德國、波蘭、阿拉伯人、中國和朝鮮。在這裏，應該特別提到我們中國人。1808年葡萄牙皇帝遷都裏約熱內盧時，中國茶農來到裏約熱內盧嘗試種茶並獲得成功。至今，裏約蒂茹卡國家公園還建有中國館作為紀念。如今，在巴西這片土地上，歐洲、亞洲和非洲三個舊世界種族以及土著印第安人聚集在壹起，形成了壹個新的偉大民族。
在遊覽裏約熱內盧的過程中，我的心靈多次衰竭:裏約熱內盧，意為“正月之河”，沒有壹條值得壹提的河流，只有壹個映山映帆的大海灣。這是400多年前對探險家貢薩洛·科埃略的誤解。他沿著海岸向南，在第壹個月就找到了海灣。當他看到這壹大片水域時，以為自己找到了壹條大河的入海口，於是按照慣例，把這條“河”命名為“正月之河”。有趣的是，簡稱“裏約(河)”的裏約熱內盧，以其迷人的科帕卡巴內斯和伊巴內馬海灘以及壯觀的大西洋海景而聞名。甚至“巴西”這個名字的由來也有故事。當時盛產紅木，切割後漂洋過海，成為歐洲貴族猩紅織物的染料“巴西”。最後國家把舊名“聖十字”換成了木名“巴西”，沿用至今。如今的巴西紅杉已經不多了，但以木材命名的巴西依然是壹個郁郁蔥蔥的世界。在她850萬平方公裏的土地上，森林面積有400萬平方公裏，尤其是亞馬遜雨林。當我們離開這個國家時，飛機穿過聖保羅向西南方向飛去。從舷窗往下看，山川秀美，植被茂密。巴西不愧是以木頭命名的國家。
12月，聖地亞哥初夏，南緯近30度。在灼熱的陽光照射下，安第斯山脈雪峰上的積雪融化了，各種裹著雪的鵝卵石在流經聖地亞哥馬坡河的淺而湍急的冷水中翻滾，河面上蒸騰起霧蒙蒙的水汽。摩羯座南方的太陽總是掛在北方的天空，把我的影子投射到南方。而我壹直生活在北半球，卻總是按照老習慣開壹些認錯的玩笑。走在麻婆河邊，周圍的劍麻、棕櫚樹、茂盛的草坪散發著溫暖的味道，遠處的山丘卻閃著逼人的寒光。西班牙征服者佩德羅·德·巴爾迪維亞(Pedro de valdivia)高瞻遠矚，在這個宏觀景色壯麗、微觀景色迷人的山谷中建立了聖地亞哥城。誰能想到2月1541奠基的小鎮會發展成這樣壹座世界名城？佩德羅·德·瓦爾迪維亞(Pedro de valdivia)從秘魯出發，探索並征服了南方，第壹次打敗了阿勞科的抵抗，使西班牙征服者屹立在這片山海之間的狹小土地上，被譽為“拓荒者和第壹個智利人”。在軍隊廣場上，我看到了巴爾迪維婭騎著壹匹帶著劍的馬的雕像。勇敢的形象反映了資本主義上升時期壹個充滿活力的探索者的性格。然而，瓦爾迪維亞最終還是死在了智利南部的阿勞科人手中。他因追求黃金，到處殺人，被南方印第安人抓住後，從喉嚨裏倒出熔化的黃金。為追求黃金而死是公平的死法。智利基本上是壹個白人社會，但國花是Corbyway花，意思是“阿勞科人的靈魂”。柯比韋的花分為鮮紅、粉紅和白色，分布在智利南部的山野，過去阿勞科人集中的地方，生命力極強。
我覺得智利人能在這片北方炎熱幹燥的沙漠，南方火地島寒冷荒涼的不毛之地，東部安第斯山脈終年冰雪，西部太平洋波濤洶湧的狹長而資源貧乏的土地上安家落戶，把科比威作為國花是當之無愧的。雖然智利文化幾乎完全是西班牙語，但無處不在的地名源自阿勞科語，而孤立在南太平洋、距離大陸3760公裏的復活節島上的600多座巨型石像，用神秘的眼神凝視著海洋和大陸的另壹邊，這壹切都讓智利的西班牙式文化若隱若現的多了壹層土著文化色彩，更具魅力。
以瑪雅文明和印加文明為代表的具有悠久印度文化傳統的“新”大陸，其實是壹個和“舊”大陸壹樣歷史悠久的大陸。這才明白這兩種文化的融合對墨西哥民族意識和同理心的形成有多麽重要。透過透過五顏六色玻璃窗的昏黃陽光和祭壇前搖曳的燭光，我看到幾個人在虔誠地膜拜壹位女神。我很好奇為什麽這個女神外表是印度人，因為天主教裏除了聖母瑪利亞沒有別的女神。陪同我們的官員解釋說，在墨西哥有壹個流行的民間故事:西班牙傳教士要求印度青年朱安·叠戈信仰天主教，但胡安拒絕了。他說聖母瓜達盧佩曾出現在他身上，他掀起外套，裏面的亞麻內衣清晰地顯示出聖母像。每個人都驚訝地跪了下來。此後，瓜達盧佩聖母崇拜流傳開來，因為這個宗教形象屬於天主教，所以可以被殖民者容忍；但是聖母瑪利亞的顏色和外貌是土著人可以接受的。我認為，墨西哥人仍然崇拜瓜達盧佩聖母，可能有更深層次的含義:她是國家獨立和統壹的象征。1821年，伊達爾戈神父號召墨西哥人投身於爭取獨立的鬥爭，就是把墨西哥人團結在瓜達盧佩聖母的旗幟下。
我登上了巴西“Vallig”航空公司飛往墨西哥城裏約熱內盧的航班，已經感受到了巴西文化的壹個特點:多種族。空姐胸前的名牌告訴我，除了正統的葡巴人，還有壹些波蘭人，意大利人，德國人。作為壹名空姐，如果沒有壹個姓名標簽顯示她姓小葉，我會以為她來自中國。我們在訪問巴西利亞、貝洛奧裏藏特、聖保羅、裏約熱內盧和馬瑙斯時遇到的巴西學者和官員中，有德國的舒伯特、日本的鈴木、美國的塞耶和意大利的波基奧；在馬瑙斯，我們還見到了來自山東的華僑畢崇信。在聖保羅，我們住的酒店是巴基斯坦臺胞開的。美國學者林恩·史密斯在其經典著作《巴西的人與制度》中說:“如果說美國是種族的熔爐，那麽巴西就是種族的熔爐”。這個說法確實沒錯。剛到巴西利亞的時候，黃昏走在街上，看到白人，黑人，混血兒，黃種人在閑逛。巴西的經濟史像電影壹樣映在我面前。
從1548年葡萄牙人畢曉達向巴西出售第壹批黑人開始，直到1850年巴西禁止輸入奴隸，被掠奪到巴西金礦、鉆石礦、甘蔗、棉花、咖啡種植園的黑人達到500萬到1000萬。1808年開埠後，尤其是1872年至1934年，除葡萄牙人外的歐亞移民大量遷入意大利、西班牙、日本、德國、波蘭、阿拉伯人、中國和朝鮮。在這裏，應該特別提到我們中國人。1808年葡萄牙皇帝遷都裏約熱內盧時，中國茶農來到裏約熱內盧嘗試種茶並獲得成功。至今，裏約蒂茹卡國家公園還建有中國館作為紀念。如今，在巴西這片土地上，歐洲、亞洲和非洲三個舊世界種族以及土著印第安人聚集在壹起，形成了壹個新的偉大民族。
在遊覽裏約熱內盧的過程中，我的心靈多次衰竭:裏約熱內盧，意為“正月之河”，沒有壹條值得壹提的河流，只有壹個映山映帆的大海灣。這是400多年前對探險家貢薩洛·科埃略的誤解。他沿著海岸向南，在第壹個月就找到了海灣。當他看到這壹大片水域時，以為自己找到了壹條大河的入海口，於是按照慣例，把這條“河”命名為“正月之河”。有趣的是，簡稱“裏約(河)”的裏約熱內盧，以其迷人的科帕卡巴內斯和伊巴內馬海灘以及壯觀的大西洋海景而聞名。甚至“巴西”這個名字的由來也有故事。當時盛產紅木，切割後漂洋過海，成為歐洲貴族猩紅織物的染料“巴西”。最後國家把舊名“聖十字”換成了木名“巴西”，沿用至今。如今的巴西紅杉已經不多了，但以木材命名的巴西依然是壹個郁郁蔥蔥的世界。在她850萬平方公裏的土地上，森林面積有400萬平方公裏，尤其是亞馬遜雨林。當我們離開這個國家時，飛機穿過聖保羅向西南方向飛去。從舷窗往下看，山川秀美，植被茂密。巴西不愧是以木頭命名的國家。
12月，聖地亞哥初夏，南緯近30度。在灼熱的陽光照射下，安第斯山脈雪峰上的積雪融化了，各種裹著雪的鵝卵石在流經聖地亞哥馬坡河的淺而湍急的冷水中翻滾，河面上蒸騰起霧蒙蒙的水汽。摩羯座南方的太陽總是掛在北方的天空，把我的影子投射到南方。而我壹直生活在北半球，卻總是按照老習慣開壹些認錯的玩笑。走在麻婆河邊，周圍的劍麻、棕櫚樹、茂盛的草坪散發著溫暖的味道，遠處的山丘卻閃著逼人的寒光。西班牙征服者佩德羅·德·巴爾迪維亞(Pedro de valdivia)高瞻遠矚，在這個宏觀景色壯麗、微觀景色迷人的山谷中建立了聖地亞哥城。誰能想到2月1541奠基的小鎮會發展成這樣壹座世界名城？佩德羅·德·瓦爾迪維亞(Pedro de valdivia)從秘魯出發，探索並征服了南方，第壹次打敗了阿勞科的抵抗，使西班牙征服者屹立在這片山海之間的狹小土地上，被譽為“拓荒者和第壹個智利人”。在軍隊廣場上，我看到了巴爾迪維婭騎著壹匹帶著劍的馬的雕像。勇敢的形象反映了資本主義上升時期壹個充滿活力的探索者的性格。然而，瓦爾迪維亞最終還是死在了智利南部的阿勞科人手中。他因追求黃金，到處殺人，被南方印第安人抓住後，從喉嚨裏倒出熔化的黃金。為追求黃金而死是公平的死法。智利基本上是壹個白人社會，但國花是Corbyway花，意思是“阿勞科人的靈魂”。Corbyway的花分為鮮紅色、粉色和白色，分布在智利南部的山野，過去阿勞科人集中的地方，生命力極強。