傳統文化傳承這門課程的結構並不難。大致分為三個部分:什麽是傳統文化？傳統文化的作用？我們如何看待傳統文化？學生可以理解這些內容，但難點在於如何實現課程目標，引導學生加深對傳統文化的理解，引導學生重視對傳統文化的學習，而不是僅僅寫下幾個斷斷續續的結論。過於註重結論而忽視學習和研究的過程，容易限制學生的思維和感受，尤其是興趣的培養和批判性思維的發展。
教材講了傳統文化的四種表現形式:傳統習俗的傳承、傳統文學藝術、傳統建築、傳統思想。從傳統文化的表現出發，結合生活實際，選取典型案例，與學生壹起了解我們的傳統文化，分析當代中國社會為什麽需要正確對待傳統文化，從而共同尋找正確的對待方法。
從表現(即現象)入手，親近自己的傳統文化，了解為什麽傳統文化是民族生存發展的精神基礎，學會以正確的態度對待傳統文化，提高與傳統文化對話的能力。傳統文化的四點表現，不需要平均發力。考慮到課時的限制，可以選擇有代表性的內容。比如我們可以把傳統習俗的具體分析作為這節課的切入點。原因很明顯:傳統習俗就在我們的生活中，學生並不陌生，貼近學生的生活，老師和學生有相同的話題。當然，也有難點需要處理:要深入挖掘所列舉的傳統習俗實例，為後面的環節做好鋪墊。要了解生活中傳統習俗的變遷，總結傳統文化相對穩定的特點；要分析其在生活中的作用，總結傳統文化作用的雙重性，自然過渡到“如何看待傳統文化？”知識點。以傳統習俗為切入點，好處是對師生國學基礎的要求不高，壞處是無法展現中國優秀傳統文化的魅力。為了讓課堂充滿傳統文化，展現優秀傳統文化(葉嘉瑩論阮籍詩)的“感覺的力量”，降低處理的難度，以傳統觀念為切入點太難了，這就需要老師們學習思想史。我們可以退而求其次，選擇傳統文藝中的傳統文學作為出發點。傳統文學和語文教材也有涉及，學生也有壹些接觸，老師可以和學生壹起探索。中國文學有兩大傳統:現實主義和浪漫主義，各有淵源和傳承。作為現實主義的源頭，我們讀《詩經》，作為浪漫主義的源頭，我們讀《離騷》。但中國文學有著相同的追求，那就是屈原“路漫漫其修遠兮修遠為Xi，吾將上下而求索”的自強不息，是範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的使命感。這是傳統文化給予我們的寶貴精神財富，是傳統文化的精髓。我們應該以此為榮，樹立高度的文化自信。當然，傳統文化也有糟粕，比如“三綱五常，三從四德”。要分析為什麽是糟粕，不利於社會經濟發展，扼殺思想進步。結合傳統文化的典型事例，把傳統文化的兩重性說清楚，就可以心平氣和地解決第三個問題:如何看待傳統文化？傳統文化有精華也有糟粕，要辯證看待:取其精華，去其糟粕。
如何看待傳統文化？就是繼承和發展，充分發揮傳統文化的積極作用。在這個盒子裏，教材只提到了我們應有的正確態度:取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。讓我們明確兩點。第壹，要有辨別傳統文化中精華和糟粕的能力。我們還可以問這個地方的學生:精華和糟粕容易判斷嗎？如何提高判斷力和欣賞力？期望能引起學生的反思，在學生心中種下熱愛學習國學的種子。第二，判斷精華和糟粕的標準是傳統文化是否能適應社會發展的要求。也要告訴學生，這個標準是科學的，但不能滑向“功利”標準。優秀的文化還具有滋養人的靈魂的功能。
我們所有老師各抒己見，交換意見，提出自己的見解，達成* * *認識:優質課要穩，講課內容要到位。優質課程要有新意，教師要有自己的想法，努力達到“想不到，想不到”的效果。想得高，想得準，用壹種新的、恰到好處的方式解決問題。我們也知道操作起來會比理論上討論起來更困難，但畢竟已經向好的方向邁出了勇敢的壹步。
？路是走出來的，我們堅信我們在余幹壹中，壹片“敢於創造奇跡”的熱土。壹起愛，壹起奮鬥，不斷前進！