第壹部分:《道德經》讀後感最近在讀壹本充滿哲理的書——《道德經》。享受對象要靠錢，享受精神要靠道。道家講究天人合壹，漂泊太虛，道德經完美詮釋了這壹點。
《道德經》這本書只有5000字，卻充滿了文字。就拿第壹句話來說:“道可為道，而不凡。”這句話很好理解，就是能說出來的道不是真正的道。但是妳明白其中的深意嗎？《道德經》裏有壹個小故事:楚國有壹棵大樹，叫“盛超”。對他來說，4000年只是壹個春天。
在越南，有壹種叫“暮光蘑菇”的烏龜。對它來說，4000年不過是幾個小時。但是人們認為彭祖很長壽，活了800歲。但與“盛超”和“穆鈞”相比，他的壽命不是極短嗎？如果說古代人把天稱為“夷”，把地稱為“Xi”，那麽現在的天就是夷，地就是。於是他告訴我們，名字算不了什麽，所以不要強求年級的名字，順其自然不是更好嗎？妳看，短短壹句話，就能有這麽深刻的道理。
《道德經》中也有記載，老子寫完後交給陰看，出關前對陰說:“妳看了以後，壹定要忘得壹幹二凈。”這就更出乎意料了，要牢牢記住！正是因為文字綁定了深層的原因，我們才不得不忘記文字，才能看到深層的原因。
六祖慧能作為方丈是文盲，但他說:“我指著月亮，妳要看月亮，不是我的手。我的手是用來指引妳看月亮的。”的確，文字只是用來襯托深層推理的。
現在，妳意識到道的博大精深了嗎？道就在我們身邊，只是看不見，聽不見，聞不到，摸不著。妳只能用心去體會，道德經就是這樣壹個理解道的工具。
第二章:讀完《道德經》，老子的“道”其實並沒有很多人說的那麽神秘。指的是物質世界和精神世界變化的原因和規律——自然規律。關於“道”是物質的還是精神的爭論是膚淺的，屬於表象的範疇。
所謂自然規律:是自然的運行規律，是不以人的主觀意誌為轉移的客觀運動形式。人們只能通過實踐來認識它，利用它，而不能改變它，否則就會受到自然規律的懲罰。
比如生老病死是生命的自然規律。醫生只能看病，不能治病救人。如果他們能治病救人，世界上的醫生不都成仙了嗎？但是很多人不明白這壹點或者不願意相信這個簡單的道理。特別是古代很多皇帝，迷信江湖騙子，吃了壹些“靈丹妙藥”，企圖長生不老。結果他們中毒而死，生命卻白白浪費了。
“對立統壹”是事物存在的自然規律，也是老子反復強調和證明的觀點之壹。所謂對立統壹，不是單壹事物的對立統壹，也不是事物的簡單壹分為二，而是無數對立的事物相互交織、相互依存，相互影響、相互變化、相互轉化，形成壹個動態的、豐富多彩的世界。因勢利導，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎。
“物極必反”是事物運動的自然規律。是老子反復強調和證明的另壹點。鐘擺，妳說它在左邊？對嗎？中間的我不知道？這是因為我們看到的鐘擺只是它在某壹時刻的位置。事物就像鐘擺，人們看到的只是它在壹定時間內運動的樣子。因為事物受自身和相關因素制約，只能在壹定範圍內運行，所以——物極必反。由此，人們誤以為“中庸”是最合理的，卻不知“中庸”只是事物運動過程中某壹段時間內的短暫現象。誰、什麽、什麽能永遠保持或停留在“中庸”之上？不要！絕不能有！
“失衡運動”是事物動力的自然規律，是宇宙的原動力。眾所周知，萬物都在動，但為什麽要動呢？恐怕很少有人知道為什麽。現代科學研究發現，物質是無限可分的。我們今天看到的，其實是無數物質的綜合體。從壹個個體到壹個類似的物體，乃至整個宇宙，都是相互依存、相互制約、相互影響、相互變化的，小到元素的周期，大到天體的運行，甚至鳥類的飛翔、人類的行走、汽車的行駛等等。，以此類推:不平衡——平衡，然後不平衡——不平衡是永恒而持久的，平衡是局部而暫時的。物質世界是這樣，精神世界不也是這樣嗎？放眼世界:從人際關系到國家政局乃至國際局勢，無壹例外。
水往低處流是眾所周知的水的自然規律。也是水在正常情況下的運動形式。但也有例外，比如:水受熱會變成氣體，會竄高；再比如水可以懸浮在太空中，這是因為水脫離了地球引力造成的。以上兩種現象是水的壹般規律所不能涵蓋的。這說明自然規律也是有條件的。同壹件事，時間、空間、環境發生變化，規律也會隨之變化。這就是“法”的規律。
老子說:“道可為道，而不可為奇。”“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”。人只有通過自己的感官，充分認識和系統分析客觀事物，進而掌握和利用自然規律，不違背自然規律，順勢而為，順其自然，才是世間的“正道”。
第三章:讀完《道德經》，感受中國文化，源遠流長，博大精深。儒釋道三家傳承千年，堪稱中華民族思想的結晶，而《道德經》壹書更是道家文化的集中總結。
《道德經》又名《老子》，是老子出關西征函谷關時所寫。全篇五千余字，分道與德，其中不少早已廣為人知。
在這裏，我想強調的是，知識不是越多越好，也不是越深越好，而是對知識的駕馭能力要相匹配。說實話，我真的不敢評論《道德經》，但是我喜歡讀，喜歡抄，喜歡背。下面我想分享壹下我讀完《道德經》後的壹些感受，希望對妳有所鼓勵！
“道可為道，而不平凡。”相信大家都聽說過這句話，是《道德經》的開篇壹句話。我好像什麽都不想說，因為能說的道不是恒常大道。是啊！語言在描述很多深刻的事物時，似乎總是有些捉襟見肘，而老子壹開始就告訴我們:不要局限於文字和語言。佛家有雲:教他物，不立言，直指人心，見性成佛。
老子在文章中數次提到“嬰兒”，例如:“以諷世，常德不離，歸嬰兒”。老子告訴我們要向嬰兒學習，但是很多人不願意向資質比自己低的人學習。事實上，這是對資源的極大浪費。嬰兒沒有任何刻板印象，所以他們學什麽都最快。學習外語最快的方法是模仿，這正是嬰兒所做的；我們平時總說“空杯心態”，寶寶也正是這麽做的。
“曲全，廢直，郁滿，窘新，得少，惑多。”很多時候，我覺得老子的智慧與常人的思維相反，但細細品味後卻蘊含著深刻的哲理。我們常說:做人，要變通，韓信做到了。只有每天把自己放低，才能學到東西。這就好比佛家說的:空了才能有，放下了才能忍。很多時候，我們無法做出選擇，因為選擇太多了，就像電視上的頻道太多了，以至於我們很少完整的看完壹個節目。太多的選擇往往會迷惑人，最終導致壹無所獲。太多次以後，我們需要像項羽壹樣有破釜沈舟的勇氣。其實人生如眨眼，選擇少了往往是好事。
仁者樂山，智者樂水。《道德經》幾次提到水，比如“善如水”“天下柔於水，強者不可勝”。水是生命之源，造福萬物，不求回報。“水滴石穿”的智慧讓我們明白了什麽叫“弱勝強”。水是看不見的，但是妳把它放在容器裏會變成什麽形狀，所以水的看不見就是終極形狀。在李小龍截拳道中，“法不可勝，無窮可勝”只是殊途同歸。所以老子告訴我們要學習水的智慧。
“知己知彼，百戰不殆”這句話包含著無窮的含義。孫子兵法說:知己知彼，百戰不殆。人貴自知，但事實是:太多人自大或自嘲。很多時候，我們會發現，我們的角色恰恰是我們最討厭的人！所以我們每天都要不斷的戰勝自己，超越自己，就像《易經》裏說的:君子以自強不息。最大的敵人是我們自己，所以真正的強者是戰勝自己的人。
讀書充滿樂趣，讀《道德經》這本充滿哲理的書更是樂趣無窮。古人說“書中有顏如玉，書中有金屋”，“讀書如寫作”，“讀同等地位的書，抵得上百萬大師”，但我覺得讀書要有選擇性，同時要能站在作者的角度思考，學會換位思考。還有壹個最重要的壹點是:運用知識的主體是人，因為“兵不可測，水不可測，妙算專壹。”
最後，我想說，讀書是壹種交流，讀書是壹種享受，讀書是壹種生活方式。