第壹，明清小說內容的拓展
就題材而言，明清小說包羅萬象，空前豐富。明清小說全面展現了那個時代的社會關系和生活方式，以影射的方式反映了中國各個歷史朝代的往事，表達了人們的喜怒哀樂和理想。敘事文學和通俗文學的特點，使文學對社會生活的表達在廣度和深度上都是前所未有的。城市經濟和市民階層的二次出現和凸顯，新的價值觀和新的社會思潮，為文學註入了新的思想內涵和意識形態。
1，題材內容空前豐富
題材豐富、內容多樣是明清小說的突出特點。除了民間流傳多年、經書作者加工過的歷史演義和英雄傳奇，以及以魔幻方式反映生活的魔幻小說，作者的筆法更貼近現實生活。直抒社情民意的世態小說的出現，是小說題材發展的重大突破，標誌著小說創作成熟發展的新階段。愛情故事，歷史演義，英雄，傳說，鬼怪，諷刺小說，俠義公案小說等等。《金瓶梅》的世俗化，《沈峰榜》的神祗化，《三國演義》的英雄化，《水滸傳》的江湖化，《紅樓夢》的愛情化等等，中國文學所觀察到的體裁內容都是空前豐富和完整的。
2.世俗生活的充分展示
隨著明清文學觀念的演變，世俗現實生活逐漸成為小說關註的焦點。它以現實生活為描寫對象，通過家庭、愛情、婚姻的變遷，反映社會人際關系，展示時代風尚，提供了壹幅生動、完整、細膩的社會生活畫卷，是明清小說的突出貢獻。愛情婚姻、家庭沈浮、官場黑幕、社會醜惡、科舉與倫理、人生百態、日常生活、世風都成為作家關註的文學事件。要論明清小說的文學史價值，《紅樓夢》無疑是巔峰之作，因為它全面展現了蕓蕓眾生中多姿多彩、包羅萬象的世俗生活。我曾經在壹本書上看到壹種觀點，認為《金瓶梅》的人物形象及其大致的故事情節都來源於《水滸傳》，而《金瓶梅》的誕生為《紅樓夢》的世俗浪漫主義文學風格開辟了道路。我很欣賞和贊同文學史上三大名著壹脈相承的觀點，因為每壹部名著的誕生都有其孕育和成就的過程，比如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等文學名著。如果沒有流傳千年、史書記載的民間故事大綱，難道只有天才小說家壹生的苦思才能誕生？
3.社會理想新探。
中國古代小說有理想探索的傳統。在六朝誌怪、唐傳奇和宋元傳奇中，他們往往通過幻想和浪漫來表達自己的理想。明清小說在創作過程中，壹方面力求真實地描寫世界，批判社會；壹方面探索了社會的出路，塑造了理想的人，展示了理想的境界。兩者相輔相成，表現出對社會現實的熱情。社會政治理想、婚戀理想、人際關系理想都成為文學所遵循的理想意識形態。在嶽麓書社出版的《紅樓夢》序中，我被舒蕪寫的壹段話深深打動:“紅樓夢可圈可點。它帶來了中國古典文學中壹個全新的、前所未有的東西，那就是把女人當人看，尊重女人。中國的古典文學雖然寫了很多美好的女性形象，但最高的也不過是壹個敢於為自己的愛情和幸福而奮鬥的可愛形象。《紅樓夢》裏，賈寶玉尊重大觀園裏所有的女人。他由衷地相信“女兒是水做的，男人是泥做的”，“山河日月之美只為她，有男人的男人只是人渣。“這樣的理想，這樣光輝的人性，在曹雪芹的時代就開始呼籲，我們今天仍然需要繼續拯救和呼喊。
二、明清小說的藝術建構:
在明清小說的社會時代，敘事藝術已經趨於成熟和完善。此前，故事式的作品已經演變為無數佳作，其中有宏大精致的結構，引人入勝的情節，生動的人物形象，豐富多彩的語言和細致入微的描寫。文學的表現力從來都不是完整的，《紅樓夢》的出現標誌著中國古典文學達到了頂峰。
1，完整精致的敘事結構
作為敘事文學的典範之作，明清小說在敘事風格和情節結構上取得了令人矚目的成就。無論是張惠體的長篇小說，還是精致的短篇小說，都各有優劣。歷史演義和英雄傳奇，結構宏偉，可以在尺度之間拉伸歷史情境，欣賞英雄，追尋歷史進程。愛情故事脈絡清晰，細膩細致，寫實地反映了現實生活，展現了生活的樣貌。從事件結構到人物命運結構，從直白敘事到立體交錯，從單線縱深到全方位鋪開，從主線突出到壹線雙敘，構成了壹個完整精致的敘事結構體系。
2.充滿個性的形象塑造
從歷史傳說中人物塑造的類型化、扁平化，到英雄傳說中人格的凸顯，再到愛情小說中普通人典型人物的塑造，明清小說在人物塑造上取得了非凡的成就。情節事件的發展與人物性格緊密相連，細膩而刻意地傳達人物的情感感受，在對比中凸顯人物性格，描繪人物的精神成長史...明清小說中獨具魅力、性格各異的人物形象，顯示了敘事文學在人物塑造方面的飛速發展。
3.音樂精細描寫的藝術描寫。
從敘事到描寫，明清小說在藝術描寫上越來越細膩，越來越寫實。無論是塑造形象，描寫環境，描寫細節，還是揭示人物的心理感受，他們都試圖描寫生活，運用筆觸。追求真知灼見的概括和藝術感染力。
明清小說。明清時期是中國小說史上的繁榮時期。自明代以來，小說作為壹種文學形式，充分顯示了它的社會功能和文學價值，打破了正統詩歌的壟斷，取得了與唐詩、宋詞、元曲並駕齊驅的文學史地位。清代是中國古典小說興盛衰落，向現代小說轉變的時期。
小說描寫空間的拓展，小說人物畫廊的豐富，小說情節的戲劇性變化，為明清小說藝術審美內涵的豐富奠定了豐富的基礎。
第三，明清小說與傳統文化
在思想內涵和主題表達上，明清小說最大程度地包含了傳統文化的精髓，經過世俗的插畫，傳統文化其實可以以可感的形象、感人的故事甚至親切的方式走進千家萬戶。傳統文化為明清小說提供了豐富的養料，明清小說對傳統文化進行了前所未有的弘揚和豐富，並在藝術形象和藝術細節的衍生中進行了創造性的闡述。
1，史傳的色彩——世俗文學的歷史支撐
中國的史官文化極其發達，它源於傳統的“紀實”小說，與史官文化有著密切的關系。不可避免地打上了史傳的烙印，史傳是中國傳統小說最重要的民族特色。明清小說雖然帶有濃厚的市井文化色彩，但無論是在敘事形式上，還是在反諷與啟蒙的動機上，都深受史傳與文化的影響。讀明清小說就像讀中國的歷史，用世俗的眼光看待歷史，讓嚴肅的歷史被很多市民認可和接受。比如看神榜，妳就會了解商周史，春秋戰國史，三國演義，漢魏史，隋唐演義，隋唐古跡，水滸，宋朝，紅樓夢，仿佛進入了清朝的大觀園。如果沒有這些明清小說，中國的歷史知識可能不會像今天這樣被很多非知識分子所欣賞。二十四史可能是有文化的人讀的，否則今天很多有文化的人可能看不懂。
2.說服與教育-儒家文化的影響。
中國古典小說長期深受儒家思想的影響，將這種影響合理化、具體化的是小說理論中的“懲勸教化”論。幾乎可以說，“懲、勸、教”的模式籠罩了整個封建時代的小說創作。在明清小說中尤為明顯和完整。在這方面，明代的三言二拍(馮夢龍的《於是明言》、的《興的《顏》、淩濛初的《壹驚二驚》)和晚清的四大譴責小說(李的《官場現形記》、吳沃瑤的《二十年目睹的怪現狀》等，與劉鶚的相比，自然也包含著對中國傳統美德的贊美和推崇。事實上，儒家文化在中國古典文學發展的歷史長河中並沒有融入，只是在明清小說中表現得更加明顯和集中。直到新文化的誕生，方靈遭遇了革命的沖擊，遭遇了壁壘。然而，文學和文化的發展從來都是壹個螺旋式前進和進化的過程。時至今日，這些與儒家文化深度融合的文學作品，依然以其原汁原味的面貌吸引著人們的關註和喜愛，依然在文學史上展現著燃燒的光輝。
3.神、魔、仙-佛教、道教的影響。
自東漢末年佛教傳入中國以來，它壹直以文化的形式深刻地影響著文學創作。道教是唯壹在中國發展壯大的宗教。它與古代小說關系密切，尤其是在想象力和創造力方面，對古代小說影響深遠。佛道創造的神仙境界，神仙、道教、妖魔鬼怪的形象，神仙的奇幻神奇，因果報應的結構，以及由此孕育的小說母題，無疑給小說界帶來了奇觀。無論是《封神榜》、《西遊記》、《聊齋誌異》還是《白蛇傳》，都有很強的神魔道教的影響，這讓中國的故事、中國的意識、中國的文化中的人在今天常常會想，神魔道教到底有什麽區別和淵源，但它卻是由這種文化衍生出來的。對於這個問題，我們可以隨便舉個例子問個問題。比如西遊記的世界裏，玉帝的力量大還是如來佛的力量大，可能真的不好說。
總之，明清小說在中國文學史上的巔峰成就和經典精髓，值得我們每壹個熱愛中國古典文學、喜愛中國傳統文化的人不斷閱讀、學習、欣賞和研究。有那麽多可以學習和欣賞的地方，不僅是無盡的精神享受，更是傳承民族文化精髓的時代使命，需要潛心學習，夜以繼日地教授。