在二十四節氣中，春天最能體現季節的變化，它指導著農業活動，影響著千家萬戶的衣食住行。春天節氣的節日習俗是中國古代勞動人民的原始文化遺產。
傳說在古代，開春前壹年，有壹個村莊突然發生了瘟疫。全村人都感到頭暈無力，人也像爛泥壹樣癱倒在地。
就在這時，壹個穿著講究的人來到了這個村子。他及時向南海的觀音菩薩祈求瘟疫的治愈，並來到這個村莊救人。
觀世音菩薩讓道士弄些青紅蘿蔔給大家吃。結果，確實有效。吃了蘿蔔，人的頭腦馬上清醒了，腸胃通暢了，骨頭放松了，胳膊腿都壯了。
人們起立向道士下跪磕頭，感謝他的救命之恩。道人道:“大家不要謝我。妳應該感謝觀音菩薩。但是，現在每個人都應該去拯救別人。我家院子裏還有很多蘿蔔。我們帶他們去鄰村救人吧！”
村民們聽了這話，帶著蘿蔔趕到了十裏壩村。大家及時吃了胡蘿蔔，瘟疫很快解除，人們又過上了平靜幸福的生活。
人們永遠不會忘記那個道士，更不會忘記那個把他們從苦難中解脫出來的蘿蔔。從那時起，農村人不得不在冬天的菜窖裏儲存更多的蘿蔔，以便在開春時食用。
於是就形成了“吃春”的習俗，延續至今。農業諺語“春天吃蘿蔔，溝通大氣”就是這麽來的。
“立春”在古代是春天的開始。在古人看來，立春是壹個重要的節氣。據史料記載，從周朝開始，壹直到清末民初，官員們都把立春作為壹個重要的節日，舉行各種慶祝活動來迎接春天。
立春那天，東風解凍，正是勸農的時候。“國以農為本”、“民以食為天”是中國幾千年的傳統。自古以來，每年開春，從朝廷的皇帝到郡縣的官員，都會舉行盛大的歡迎儀式。《禮記·月令》記載“天子引官王公大夫迎東郊春”。
到了漢代，春節已經成為壹種全國性的禮儀制度。《後漢書·禮制史》說:“立春之日，夜漏不到五分鐘，京師百官皆著青衣，縣官從郡縣到鬥食官皆著青旗，立青旗，在門外給牛耕人土，以示吉兆。”
東漢漢明帝沿襲西漢慣例，在“立春”這壹天，在東郊過春節，並向狄青句芒獻祭。
可見，幾千年前，春節活動已經多樣化，形成了壹套節目，代代相傳。其中，主要有以下幾種:
壹、春運方向是東邊，或者出東門，或者在東郊。為什麽選擇在東方過春節？因為北鬥七星的鬥柄東移，冬天過去了，春天來了，萬物有靈。因此，這是迎接東方春天的季節。
第二，迎春所崇拜的神叫“狄青句芒”，也叫“莽神”。根據傳說，句芒是古代管理樹木的官員。死後為木官之神，又稱“東方之神”、司春之神。
第三，官員穿青衣，有的戴綠圍巾，這是古老的習俗。後來青衣雖然不用戴藍圍巾，但規定要穿朝服和官服，以示莊重。
第四，在春節活動中要當好“春牛”。最早的春牛是用泥土做的。不同朝代塑造土牛的時間不同。
例如，在隋朝，每年開春前的第五天，在州府大門外的東側，建造了兩頭青牛和犁。
清代，每年農歷六月，秦奉命訂下次年春牛神制，並在冬季後的第二天，取水塑造當地的牛。所謂“春牛芒神”制度，其實就是根據歷法計算出哪壹天是立春的日子，從而確定春牛芒神的位置。
雖然莽神是天上的神和狄青，這個狄青卻很親民。大家都覺得這是壹個普通的神，很善良，經常把莽神刻畫成牧童。
《禮記》中提到的“牧牛人”，後來演變為牧童，被稱為“莽神”。在春節活動中做壹頭土生土長的牛，不僅僅意味著送冷空氣，更是告訴人們，或早或晚，立春需要適時春耕。
如果立春在十二月看，牧童走在牛前面，說明那年春耕早；如果牧童和牛在12月底或正月初的立春時節結伴而行，就意味著農事不會太早或太晚；如果立春是在第壹個月，牧童會跟著牛走，表示農事晚了。
壹直到清朝，每年政府都要向朝廷贈送“春牛圖”，圖上標明牧童在牛前後的位置，提醒朝廷把握時機勸耕。
有意思的是，據記載，原生牛用桑木做胎骨，高4尺，象征春夏秋冬四季。從頭到尾總長8英尺，象征著立春、春分、長夏、夏季至日、立秋、秋分、立冬、冬季至日這八個節氣。牛尾長1.2英尺，表示壹年12個月。
春節過後會舉辦“鞭春會”，本意是鞭策春牛，努力工作，結果卻把本地的牛給壓垮了。唐宋時期，春假過後，土塊散了，圍觀的人爭先恐後地去撿。得到土塊就像得到許多牛肉並把它帶回家。“其家適蠶，亦治病”。
春節活動也要做春聯，表示是對春天的慶祝。春旗壹般用彩紙剪成小旗，有的剪成春蝶、春錢、春勝，插在頭上或用花裝飾。春回大地，透著人們愉悅的心情。
據說有壹年，宋朝的壹位大作家蘇東坡在立春的時候，也把壹面春天的旗幟戴在頭上，去他弟弟家。他的侄子們看見了，都笑著說:“叔叔和老人也在春天！”"
也可以看出，我國很多農業節日都有娛樂活動，對農民進行鼓勵和勸導，並能以他們喜聞樂見的形式被大眾接受。
到了清代，這壹天的立春活動內容更加豐富，範圍更加廣泛，民眾也積極參與，形成了壹個重要的節日慶典。開春的活動都詳細記載在清代禮記、祭典、計時的事例中，而燕京歲時，奏春:
開春的前壹天，順天府的官員們會去東直門外的春場迎接春節。所謂“春場”，無非是在郊區選壹塊空地，臨時搭個彩棚，裏面提前放上春山的寶座和土牛。官員們到彩棚舉行迎春儀式後，會把春山的奏章送到禮部。
開春那天，各部官員都要穿朝服去見皇帝，學生也要穿禮服。學生們扛著春山王座，當地的牛等。從禮部出發，由天文學生帶領，從長安左門、天安門和端門壹直到午門前。
此時，大興、宛平的縣令，早已將春山寶座擺在午門外正中的書桌上。當學生們進來時，他們把王座放在桌子上。
當禮部堂官、順天知府、府城知府率領的侍從全部到齊後，欽田候官宣布立春時刻開始，侍從再次舉起書桌，由禮部堂官率領，禮部堂官、順天知府、府城隨後，從午門中門進入昭德門，停在左門外。
從內監取了奏折，由禮部官員領銜，禮部堂官、順天府尹福成跟隨，抵達幹慶門。此時，所有官員不得入內。
在監工將皇位擡進幹青宮的同時，順天府呈上“春牛圖”推測當年的收成。儀式結束後返回順天府。
至於當地的縣政府，在春天開始的前壹天，在政府辦公室前，春天的牛被搭起，第二天，春天的牛被用紅色和綠色的鞭子抽打或用棍子打。然而，有些攻擊春牛的人卻像牧羊人壹樣裝扮成春官。
雨有兩層意思。壹是天氣轉暖，降水逐漸增多。二是降水形式上，雪少雨多。雨水節氣前後，萬物開始發芽，春天來了。
在古代川西的下雨天，民間有壹個很有趣的活動，叫“拉包包”。寶寶是米歇爾·普拉蒂尼。
過去，人們有壹個習慣，就是向上帝為他們的孩子占蔔，看看他們的孩子命運如何，他們是否需要找到壹個米歇爾·普拉蒂尼。找米歇爾·普拉蒂尼的目的是讓兒子或女兒順利健康成長。於是就有了雨節拉護的活動。這壹舉動年復壹年，成為了壹個由來已久的習俗。
雨節拉米歇爾·普拉蒂尼，意為“雨露滋潤易生長”。這壹天在川西人民中有壹個特別的地方就是拉米歇爾·普拉蒂尼。這壹天無論是晴天還是雨天，我都想拉著米歇爾·普拉蒂尼的父母帶著食物、酒、香、蠟紙壹起扛著紙錢，帶著孩子穿過人群，去尋找米歇爾·普拉蒂尼的意中人。
想讓孩子長大有知識，拉個學者做米歇爾·普拉蒂尼；如果孩子弱，拉個高大強壯的人做米歇爾·普拉蒂尼。壹旦有人被拉去當“米歇爾·普拉蒂尼”，有的能賺了就跑，有的逃不掉。他們大多會欣然同意，說明別人信任自己，所以他們的命運會更好。
拉完之後，拉者反復喊“做個幹親家”，於是擺好自己帶來的零食和蠟燭，叫孩子們“趕緊拜米歇爾·普拉蒂尼，磕頭”；“請米歇爾·普拉蒂尼喝酒吃菜”，“請妳公婆給娃娃起個名字”，拉寶寶就成功了。分手後，有些常年走來走去的叫“常年幹公婆”，有些分手後沒有聯系的叫“過馬路幹公婆”。
雨節的另壹大習俗是女婿給嶽父嶽母送節日。節日的禮物通常是兩把藤椅，用1.2英尺長的紅絲帶纏繞。這叫“壽壽”，意思是祝公公婆婆長壽。
另壹個典型的送節禮物是“肉罐頭”:把豬蹄、雪花豆、海帶放在砂鍋裏燉，然後用紅紙和紅繩把罐子封好，送給公公婆婆。這是對辛辛苦苦把女兒養大的公公婆婆表示感謝和敬意。
如果是新婚女婿的大喜之日，公公婆婆也會回贈壹把傘，讓女婿出去跑壹跑，既可以為他遮風擋雨，也意味著祝女婿人生旅途順利平安。
在川西，雨節是壹個很有想象力和人情味的節氣。不管下不下雨，這壹天都充滿了壹種下雨的詩意。
清晨，霧蒙蒙的路邊有壹些年輕的女人，牽著她們年幼的兒子或女兒的手，等待著第壹個路人。
而壹旦有人經過，無論男女老幼，攔住對方，就把自己的兒子或女兒抱在地上，磕頭，送對方做幹兒子或幹女兒。這在川西民間叫“撞見崇拜”，就是誰撞見誰就是誰，事先沒有預定目標。
“撞拜送”的目的是讓孩子順利健康成長。當然，“撞見朋友或同學或同事”的習俗“崇拜”自己的孩子只在農村。
下雨天回娘家是川西地區流行的另壹種習俗。到了雨節，出嫁的女兒帶著禮物回去看望父母。生過孩子的女人，壹定要帶上肉罐頭、椅子等禮物，感謝父母的恩情。
對於懷孕時間不長的女性，媽媽會為她們縫制壹條紅色的褲子，貼身穿著。據說這樣可以讓他們盡快懷孕生子。這種風俗在農村仍然流行。
立春後，天氣轉暖，春雷初響，各種蟄伏在土裏冬眠的昆蟲被喚醒。這個時候冬天的蛋也會開始孵化，可見“驚蟄”是壹個反映自然物候的節氣。所以在驚魂期間，全國各地的人都有不同的滅絕儀式。
客家人用“炒蟲”的方法來達到驅蟲的功利目的。其實“蟲”就是玉米，有象征意義。
在少數民族地區，如廣西壯族自治區金秀的瑤族，每家每戶受到驚嚇時都要吃“油炸昆蟲”。“蟲子”煮熟後，放在大廳裏，壹家人圍坐在壹起吃。他們還壹邊吃壹邊喊:“吃炸蟲，吃炸蟲！”好玩的地方會有壹場比賽。誰吃得快，嚼得響，誰就為消滅害蟲做出的貢獻而受到祝賀。
在古代，人們會用熏香和艾草熏住所的四個角落，以驅除蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。久而久之，逐漸演變成了壹種驅趕厄運的習慣。
春分那天，太陽直射赤道，晝夜幾乎相等。後來陽光直射逐漸北移，晝長夜短。
春分是壹個重要的節氣，南北半球晝夜平分。與此同時，中國除了青藏高原、東北、西北、華北北部，都進入了明媚的春天。在廣闊的土地上，柳樹是綠色的，飛影草生長，小麥拔節和油菜花芬芳。
每年的春分，全世界都有幾千萬人在做“豎蛋”實驗。這個叫“中國習俗”的東西是怎麽成為“世界遊戲”的，現在還很難考證。但是，它的玩法確實簡單有趣。
選擇壹個光滑對稱的剛下了四五天的新鮮雞蛋，輕輕的立起來放在桌子上。雖然有很多失敗者，但也有很多成功者。
春分成了豎蛋遊戲的最佳時間，所以有句話說，春分到了，蛋就漂亮了。豎起來的彩蛋太好看了！
為什麽雞蛋在春分的時候容易立起來？雖然有很多說法，但是有很多科學道理。首先，春分是南北半球晝夜長短相同的壹天。地軸傾斜66.5度，與地球圍繞太陽的軌道平面處於相對平衡狀態，有利於豎卵。
其次，春分是在春天的中間，不冷不熱，色彩鮮艷，舒適，思維敏捷，敏捷，容易立蛋成功。
更重要的是，雞蛋表面凹凸不平，有很多突起的“小山”。“山”高約0.03毫米，峰間距離在0.5毫米至0.8毫米之間。
根據三點形成壹個三角形，確定壹個平面的原理，只要找到三個“小山”和這三個“小山”形成的三角形，並使雞蛋的重心通過這個三角形，那麽雞蛋就可以直立起來。
另外，之所以要選擇出生後四五天的雞蛋，是因為雞蛋的卵磷脂帶松弛，蛋黃下沈，雞蛋重心下降，有利於雞蛋的勃起。
從前，嶺南開平倉鎮有壹個未被打破的習俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是壹種野生莧菜，村民稱之為“春蒿”。
春分那天，全村人都去摘春菜了。在野外搜索時，往往是綠瘦的，大約壹個手掌的長度。采摘下來的春菜，壹般都是在家裏和魚片壹起煮，名字叫“春湯”。
有句順口溜說:“春湯臟，洗肝腸。全家老少平安健康。”從壹年的春天開始，人們仍然在家裏祈求平安和健康。
春分的時候，也有春牛送貨上門的畫面。圖為兩張紅紙或黃紙印有壹年四季的農歷節氣，農民的耕田圖案上也印有“春牛圖”的名稱。發圖的都是民謠歌手，主要說春耕、吉祥之類不逆農時的話。每到壹個房子，他們更是看到什麽就說什麽，直到房主高興給錢。
雖然說出來的話很隨意，但是每壹句都押韻優美。俗稱“春”，春人稱為“春官”。
根據習俗，農民在春分這天放假。家家都要吃餃子，把10以上或二三十個不用包的餃子煮好，用細細的竹叉放在田邊上，取名“粘麻雀嘴”，以免麻雀破壞莊稼。
春分也是孩子們放風箏的好時候。特別是在春分那天，甚至成年人也參加。風箏種類包括王耔風箏、鰱魚風箏、雷公風箏、月光風箏等等。我們必須相互競爭，看哪壹個放得高。
在二月的春分，人們開始祭奠祖先，這壹天也被稱為“春節”。掃墓前要在祠堂裏舉行隆重的祭祖儀式，宰殺豬羊，請鼓手演奏，禮生念祭文，引三頌。
春分掃墓開始，首先是祭掃先人和遠祖的墳墓，全家、全村都要大規模出動，隊伍往往達到數百人甚至數千人。掃完祖墳後，再掃各個房間的祖墳，祭祀，最後各家掃本家的私墳，祭祀。
在大多數客家地區，春季祭祖和掃墓從春分或更早開始，最遲必須在清明節結束。到處都有壹種說法，清明過後墓門緊閉，先人的靈位就不用了。
清明是春季的第五個節氣，* * *有15天。清明意味著光明和智慧。由於是清明節，時間在春分之後。此時，冬天已去，春意盎然，天氣晴朗，田野明凈，處處洋溢著大自然的生機。
把這個時期稱為“清明”是壹個恰當的詞。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐代著名詩人杜牧生動地勾勒出“清明時節雨紛紛”的畫面。
谷雨是春天的最後壹個節氣。谷雨節氣的到來，意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升較快，對谷類作物生長十分有利。
谷雨過後，氣溫回升，病蟲害進入高繁殖期。為了減少病蟲害對莊稼和人的危害，農民們貼上五谷雨貼，祈禱驅走邪靈。
谷雨在漁民中很流行，用來祭海，谷雨季節正好是春天海水溫暖的時候。是幾百條魚去淺海的好日子。俗話說“騎谷雨上網”。為了安全出海，滿載而歸，谷雨中的漁民會在這壹天舉行海祭，祈求海神媽祖的保佑。
古代有“去谷雨”的習俗。在這壹天，谷雨中的年輕婦女去村裏走親戚，或去野外散步，這意味著與自然融為壹體，強身健體。
南方有谷雨采茶的習俗。據說在這壹天的谷雨中喝茶可以清火、辟邪、明目。因此，無論什麽天氣下谷雨，人們都會去茶山采摘壹些新茶喝。
北方有谷雨吃香椿的習俗。谷雨是香椿上市的季節。此時的香椿醇厚爽口，營養價值很高，據說雨前香椿嫩如絲。香椿具有提高免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲的作用。
在陜西白水，有谷雨祭祀文祖和倉頡的習俗，“谷雨祭祀倉頡”是自漢代以來流傳千年的民間傳統。在西北，舊時人們還把谷雨中的河水稱為“桃花水”，據說是沐浴避禍的好方法。