人開啟財富之路；豬拱發財。
義犬守護門戶；好狗過年報中國。
迎接盛世；亥是壹個高年。
天狗回歸天界；海府門。
天狗驅寒；寶豬帶來暖春。
六畜豬珍貴；四季春天最晚。
發家致富的豬拱戶；發財了，閆迎春。
亥時春入戶；豬年快樂。
農民和豬在壹起很開心；中國的壹切都是新的。
守著房子，努力工作；致富有黃金。
保家衛國，誇玉狗；發家致富，誇金豬。
陽春劉臻順；豬年三更。
財神隨年齡而來；小狗拱門。
狗維持和平；豬帶來繁榮。
和順門有價值千元的“百福平安”二字:萬象更新。
春天壹年四季總是繁花似錦:迎接新的壹年。
春暖花開人間，福臨場四季常平:歡度春節
永恒的歲月，當代的美好，永恒的河山，新橫批:萬象更新
快樂地在寶地生活了幾千年，王宓打理家裏的壹切:迎接新年
年年好運，萬事如意，步步為營，橫批:好運。
百年復興，山河太平。
春雨滋潤萬物，紅梅壹點壹點繡，錢山橫批:春意盎然。
革除舊習，五講四美，樹新風:辭舊迎新
五湖四海皆春色，千山盡榮:萬象更新
新壹批雪中送炭的美好歲月；紅梅報春
2.對聯長短不壹，只有壹兩個字短；它可以長達數百個單詞。對聯的形式多種多樣，有對、對、流對、聯對、集句對等等。但是，無論使用什麽樣的對聯和形式，都必須具備以下特點:
第壹，字數要相等，句子要壹致。除了刻意留出壹個字的位置以達到壹定的效果外，上下對聯的字數必須相同，不能多也不能少。
第二，要平實平實，語氣和諧。傳統習慣是“撅而落平”，即上聯最後壹句的結尾是撅的，下聯最後壹句的結尾是平的。
第三，詞性要相對，位置要壹致。壹般叫“虛對虛，實對實”，意思是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，量詞對量詞，副詞對副詞，關系詞壹定要在同壹個位置。
第四，內容要有關聯，上下貫通。上下鏈接的意思壹定是相互聯系的，但是不能重復。
另外，傳統的掛對聯做法，壹定要書寫順直，粘貼垂直，從右到左，從上到下，不能顛倒。
與對聯密切相關的橫向批評，可以說是對聯的標題和中心。好的橫評可以畫龍點睛，在對聯中相得益彰。
3.
春聯又叫“門當戶對”、“春貼”、“對聯”、“對聯”。他們用工整、對偶、凝練、細膩的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副紅色的春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了春聯的起源和各種作品的特點。春聯在當時已經成為壹種文學藝術形式。
春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、橫批、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“橫批”貼在門的橫桿上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。春聯起源於符濤，又稱符濤，內容是:“新年，余慶，嘉傑，長春。”由孟和後蜀宗師曾勤執筆。
4.共同特征和規律
肖德安
定海春節將至，人們又要寫春聯了。春聯作為對聯的種類之壹，在突出“春”字的同時，也不能忽視對聯講究“對仗”和“對稱”的特點和規律。具體來說，寫春聯至少有以下幾點不可忽視。
壹:字數相等。上半部分和下半部分必須有相同的字數和整齊的形式。壹般使用頻率最高的是五言聯和七言聯。
第二，詞性相同。對聯中與上聯和下聯相對的詞的詞性應該是壹樣的——實詞對實詞，虛詞對虛詞。如:海闊憑魚躍；天空很高，鳥兒會飛。
對聯中的“海”、“天”是名詞，“寬”、“高”是形容詞，“品”、“人”是介詞，“魚”、“鳥”是名詞，“嶽”、“飛”是動詞。
第三:句法相似。上下對聯在結構上要對應——並列對並列，主謂對主謂，動賓對動賓，偏對偏等。如:家和百事順；和平與繁榮。
上聯和下聯中的“家和”、“國泰”是主謂結構轉主謂結構，“百世順”、“萬敏安”也是主謂結構轉主謂結構。
第四:節奏對應。上下對聯的節拍壹定要壹致，節奏壹定要對稱，單音節對單音節，雙音節對雙音節，多音節對多音節。如:春入——春門——春不老；福臨-福地-無限幸福。
第五:內容相關。除了“不愛”，第壹部和第二部的內容是有聯系的，緊緊圍繞主題。如:松阪、梅子、三友；春天桃、李、杏溫暖。
這幅對聯的內容是相輔相成的。
第六:層次與水平相融。平仄，即漢字的平仄和平仄。古漢語的聲調分為平、升、去、入四個聲調。對聯講究平、平、對、諧，指的是上下對聯的兩個相對字。它們不能都是平的或平的，而應該壹個平壹個平，這樣看起來錯落有致，朗朗上口，悅耳動聽，構成了語言的音樂美。其中對聯講究平仄、平仄，結尾最嚴。上聯的末字發音壹定要平，下聯的末字發音壹定要平。如:天增年，人增壽；春天到處都是幹巴巴的功夫。
但由於對聯的字數、句子的長短、結構和節奏的靈活多變，如果不區分它們的具體情況，把格律詩套用到任何春聯或其他對聯的平仄上，都不壹定能對號入座。需要註意的是，對聯是文人文學，是民間文學，是雅俗文學。對於民間的楹聯愛好者來說，過分強調楹聯的韻腳是不合適的。最好區分情況，寬嚴相濟，因人而異。且不說民間人士，就是寫對聯的名士，“若有奇句，則真假有別”，“勿以言傷人”(紅樓夢中林黛玉談詩時對香菱說的話)。但是，這並不意味著我們可以無視對聯的規則。“寬嚴相濟有區別，因人而異”是以“寬嚴相濟”為前提的。“對仗”畢竟是對聯的最大特點，也是對聯規則的底線。這個底線不應該丟棄，應該守住！春聯又稱“門到門”、“春帖”，是對聯的壹種，因在春節期間張貼而得名。春聯是怎麽來的？《山海經》裏有這樣壹個故事。傳說在中國東海有壹座美麗的獨朔山，也被稱為杜濤。山上有壹棵大桃樹，頂上有壹只金雞，日出而作。這棵桃樹的東北端，全是拱形的樹枝，樹頂已經彎下去了，觸到了地面，就像壹扇天然的大門。碩山住著各種各樣的妖怪，想出去就得過這鬼門關。天帝害怕鬼魂下山來困擾世界，所以他派了兩個神來守護它，壹個叫申屠，另壹個叫雷宇。這兩位神的名字有特殊的讀音。申屠應該讀“神樹”，雷宇應該讀“玉律”。兩位神會監控鬼的行為。他發現是哪個鬼在作惡，就用草繩捆起來，送給老虎。從此，從這個故事中，衍生出了鬼桃木的理論。所以，當時人們用兩塊桃木在門的兩邊刻上申屠和雷宇的形象或寫上他們的名字，稱之為符濤，以示可以驅邪避邪。唐朝以後，逐漸改為尉遲恭和秦包書。傳說唐太宗李世民在玄武門發動政變，殺死弟弟，迫使父親唐高祖李淵退位成為太上皇，自己登上皇位。從那以後，鄭偉夢見砍涇河的老龍，每天晚上他似乎聽到鬼在睡覺的軍官外面往房子裏扔磚頭，發出奇怪的聲音。唐太宗沒有辦法，只好把這件事告訴了大臣們。唐朝開國功臣秦自願在宮門守夜驅鬼，另壹位偉大的開國功臣尉遲恭也願意陪同守夜。當晚，兩人身穿盔甲，手持武器，守在臥室門口壹夜。不出所料，唐太宗睡了個好覺。過了幾天，唐太宗漸漸恢復，不忍讓兩位將軍守夜。於是他命令人們畫出兩位將軍的威武形象，貼在門上。這個故事流傳開來，尉遲恭和秦逐漸被視為門神。從符濤到春聯的演變，據說是在五代，當時五代十國蜀國已故的大師孟嘗君，在964年的除夕。單身漢辛在版上寫了兩個吉祥的字。他不喜歡新的作品，就自己寫了:除夕，長春甲街。這是中國最早的春聯。從此，文人墨客把春聯視為高雅之物，春聯的習俗逐漸流傳開來。在宋代，貼春聯已經成為士紳的壹種習俗。王安石的詩《元日》“千戶總換新桃換舊桃”，可以說明這壹點。在宋代的筆記中，也記載了文人喜歡寫春聯。如張邦基《墨莊漫錄》所載，蘇東坡在黃州，年近三十時，訪王，見其桃符方子，上有奏書，曰:“門庭大至千騎入，堂深不知男歡。”元初，著名書畫家趙到揚州賞月樓遊玩，樓主向趙索要春聯。趙寫道:“元朗春節三千客，明月揚州第壹樓。”春聯的內容和餐廳的不壹樣，主人喜出望外，賞賜紫金盆。像趙寫的春聯壹直被認為是社交禮品。據說春聯在民間很受歡迎，而且是用紅紙寫的，這在明朝以後成為了當年的習俗之壹。據說春聯這個詞的正式命名是從明朝皇帝朱元璋開始的。此後，春聯在農村鄉鎮廣泛流行，並長期流行。壹般最常用的春聯是“鞭炮聲除舊歲，家家迎新年”，“天增人壽”，春聯也叫“門對”、“春帖”，是對聯的壹種，因春節時張貼而得名。
春聯是怎麽來的？《山海經》裏有這樣壹個故事。傳說在中國東海有壹座美麗的獨朔山，也被稱為杜濤。山上有壹棵大桃樹，頂上有壹只金雞，日出而作。這棵桃樹的東北端，全是拱形的樹枝，樹頂已經彎下去了，觸到了地面，就像壹扇天然的大門。碩山住著各種各樣的妖怪，想出去就得過這鬼門關。天帝害怕鬼魂下山來困擾世界，所以他派了兩個神來守護它，壹個叫申屠，另壹個叫雷宇。這兩位神的名字有特殊的讀音。申屠應該讀“神樹”，雷宇應該讀“玉律”。兩位神會監控鬼的行為。他發現是哪個鬼在作惡，就用草繩捆起來，送給老虎。從此，從這個故事中，衍生出了鬼桃木的理論。所以，當時人們用兩塊桃木在門的兩邊刻上申屠和雷宇的形象或寫上他們的名字，稱之為符濤，以示可以驅邪避邪。
唐朝以後，逐漸改為尉遲恭和秦包書。傳說唐太宗李世民在玄武門發動政變，殺死弟弟，迫使父親唐高祖李淵退位成為太上皇，自己登上皇位。從那以後，鄭偉夢見砍涇河的老龍，每天晚上他似乎聽到鬼在睡覺的軍官外面往房子裏扔磚頭，發出奇怪的聲音。唐太宗沒有辦法，只好把這件事告訴了大臣們。唐朝開國功臣秦自願在宮門守夜驅鬼，另壹位偉大的開國功臣尉遲恭也願意陪同守夜。當晚，兩人身穿盔甲，手持武器，守在臥室門口壹夜。不出所料，唐太宗睡了個好覺。過了幾天，唐太宗漸漸恢復，不忍讓兩位將軍守夜。於是他命令人們畫出兩位將軍的威武形象，貼在門上。這個故事流傳開來，尉遲恭和秦逐漸被視為門神。
從符濤到春聯的演變，據說是在五代，當時五代十國蜀國已故的大師孟嘗君，在964年的除夕。單身漢辛在版上寫了兩個吉祥的字。他不喜歡新的作品，因為字不行，就開始自己寫:
新年娜余慶
長春佳傑豪
這是中國最早的春聯。從此，文人墨客把春聯視為高雅之物，春聯之風逐漸流傳開來。在宋代，貼春聯已經成為士紳的壹種習俗。王安石的詩《元日》“千戶總換新桃換舊桃”，可以說明這壹點。在宋代的筆記中，也記載了文人喜歡寫春聯。如張邦基《墨莊漫錄》所載，蘇東坡在黃州，年近三十時，訪王，見其桃符方子，上有奏書，曰:“門庭大至千騎入，堂深不知男歡。”元初，著名書畫家趙到揚州賞月樓遊玩，樓主向趙索要春聯。趙寫道:“元朗春節三千客，明月揚州第壹樓。”春聯的內容和餐廳的不壹樣，主人喜出望外，賞賜紫金盆。像趙寫的春聯壹直被認為是社交禮品。
春聯是中國最傳統的民俗。小年假期過後，家家戶戶的門上都會貼上印刷精美的春聯，表達美好的祝願。但是今年，有些人的春聯變了。這些對聯不是印刷的，而是手寫的。看著這些手寫的春聯，不禁勾起人們對過去的回憶。
春聯，原名“符濤”，明代以後才被稱為春聯。春聯是壹種獨特的文學形式，體現了中國人民的生活情趣。始於五代，盛於明清，已有1000多年的歷史。“新年在余慶，節日在長春”是中國最早的春聯。後來隨著春聯的流行，壹些春聯也寫在竹板、木板上。