首先，開門放鞭炮
春節早上開門，先放鞭炮，稱為“開門放鞭炮”。鞭炮聲過後，滿地都是碎紅色，這就是所謂的“滿堂紅”此時，街上充滿了憤怒和歡樂。
二、拜年
春節的壹項重要活動是去朋友、親戚和鄰居家祝賀春節，以前稱為拜年。漢族拜年之風，漢代就有了。唐宋以後很流行，有些不方便親自去的人可以用名帖祝賀。東漢時稱為“刺”，所以名片也叫“名刺”。明朝以後，很多人在門口貼壹個紅紙袋，用來收藏名帖，叫做“門本”。
根據他們的社會關系，民間拜年的形式大致可以分為四類:
壹個是探親。第壹天到妳家，第二天壹定要帶禮物去嶽父家。進門後，向佛像、祖先像、牌位鞠躬，然後依次向長輩鞠躬。妳可以留下來吃飯聊天。
二是初三禮節性拜訪親友。如果妳想給妳的同事和朋友拜年，妳進屋時應該只向佛像鞠躬三次。如果妳和妳的主人平等，妳只需要跪拜。如果比自己大，還是要主動低頭。主人應該從座位上下來幫妳，甚至說不客套，以示謙恭。這種情況壹般不適合久坐，寒暄幾句就要離開。主人拜完之後，應該改天回訪。
第三個是答謝拜訪。凡是欠別人債的人(比如律師、醫生)，都應該買些禮物送去，在拜年之際表示感謝。
第四是壹系列訪問。對於壹些鄰居來說，我們過去接觸不多，但是見面都相處的很好。大年三十，我們剛到院子裏，見面就說“恭喜發財”“順順百順”。我們只是在房子裏坐了壹會兒，沒有太多的禮節。
在古代，拜年和拜年是有區別的:拜年是敲長輩；新年是同齡人相互祝賀的時候。現在壹些機關、團體、企業、學校聚在壹起互相祝賀，這就是所謂的“團拜”。
隨著時代的發展，拜年的習俗也在不斷增加新的內容和形式。除了沿用以往的拜年方式，人們也開始通過禮節性電報和電話拜年。
第三，給壓歲錢
壓歲錢(廣東叫“比利”)是長輩給晚輩的。在壹些家庭，吃完飯後，每個人都不允許離開餐桌。大家吃完了，長輩給晚輩，鼓勵兒孫在新的壹年裏學習提高。在壹些家庭中，父母會在孩子晚上入睡後將壓歲錢放在枕頭下，這體現了長輩的關懷和晚輩對長輩的尊重。是融入家庭倫理的民俗活動。
第四，占領時代
在舊社會，由於新鄭的頭幾天天氣晴朗，人們把這壹年。其理論始於東方朔的“年”，意思是年後八天，壹天是雞日，兩天是狗，三天是豬，四天是羊，五天是牛，六天是馬，七天是人，八天是谷。天若晴，屬於它的東西就會滋生，天若陰，屬於它的日子就不會長久。後人沿襲其習慣，認為初壹至初十天氣晴朗，無風無雪為吉祥。
後代從占領時代發展到壹系列的犧牲和慶祝。有第壹天不殺雞，第二天不殺狗，第三天不殺豬的習俗...第七天不行刑，第八天不打谷。
五、糊雞。
在古代，春節期間，雞被畫在門上和窗戶上，以趕走鬼魂和惡靈。晉人寫的《玄鐘記》壹書中就提到了上面提到的獨朔山上的雉雞，說是太陽剛剛升起，第壹縷陽光照在這棵大樹上的時候，雉雞就啼叫了。它壹叫，全世界的雞都跟著叫。因此，春節期間切的雞實際上是野雞的象征。
但是，在古代神話中，也有雞是畸形鳥的說法。據說在帝堯統治時期，對岸的朋友向壹種能辟邪的鳥進貢。每個人都歡迎鳥的到來，但每年進貢的使者都不來，所以人們雕刻壹只木制的鳥，用青銅鑄造並放在門戶上，或在門窗上繪畫，以嚇跑怪物，使他們不敢再來。
因為鳥長得像雞，所以會逐漸改為畫壹只雞或者剪窗花貼在門窗上，成為後世剪紙藝術的源頭。中國古代特別重視雞，稱之為“五德之鳥”。《韓詩列傳》說，頭上有冠，是文德；腳後面有距離才能打，這是武德；敵人敢於前戰，是勇敢；有食迎同類，是仁；守夜和黎明是信仰。因此，人們不僅在過年的時候切雞，還把新年的第壹天定為雞日。
第六，聚集財富
據說正月初壹是掃把生日，所以這壹天不能用掃把，否則會掃運破財，招來“掃把星”，造成黴運。如果壹定要掃地，壹定要從外往裏掃。這壹天不能往垃圾上潑水，怕破財。時至今日，這壹習俗仍保留在許多地方。大年三十不放掃帚，不倒垃圾，準備壹個大桶裝廢水，免得那天濺到外面。
七、團圓飯
壹年壹度的團圓飯充分顯示了中國家庭成員之間的相互尊重和關愛，使家庭之間的關系更加密切。家人團聚往往會讓“壹家之主”得到精神上的安慰和滿足。老人照看兒孫，家裏全是家人。過去關心和撫養孩子是多麽幸福的事，晚輩可以借此機會表達對父母養育之恩的感謝。、
正月初二:
壹.犧牲財神教(開齋節)
在北方，財神在正月初二祭祀。這壹天，無論是商業店鋪還是普通家庭都會舉行祭祀財神的活動。各家各戶向在除夕夜到來的財神獻祭。事實上，買來的粗糙印刷品被焚化了。這天中午想吃餛飩，俗稱“元寶湯”。魚和羊肉被用作祭品。這壹天，老北京的大商家都要舉行大型祭祀活動，用“五祭”進行祭祀，即全豬、全羊、全雞、全鴨、紅活鯉等。，希望來年發財。
第二，兒童節
正月初二是傳統的兒童節，孩子們要給公公婆婆拜年。潮汕人把初二叔叔回父母家吃飯稱為“吃宵夜”，就是吃午飯的意思。叔叔和女兒必須在晚餐前回到他們的家(有些地區可能會因為旅程而留下來吃完飯)。
正月初三:
壹、燒門神紙
舊社會，初三這天，松柏樹枝和掛在節日上的看門人的紙條壹起焚燒，以示新年已過，又到了開始營業的時候。俗話說“燒了看門人的紙，壹個人就求生理”。
二、小米生日
人們認為正月初三是小米的生日。在這壹天，人們希望犧牲和祈禱新的壹年，他們不吃米飯。
第三，小年王朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因為有天書而流傳於世，於是真宗頒布聖旨，將正月初三定為天慶節，官員等人放假五天。後來叫小年朝，不掃地，不討火，不打水，跟舊王朝壹樣。
正月初四:
壹.綿羊日
正月初四是女媧放羊的日子，所以叫“羊日”。這壹天，人們不能殺羊。如果天氣好，意味著羊會養得好，養羊的人今年會有好收成。羊節是漢人迎神的日子。屬羊在舊禦歷中，經常說“三羊(陽)開泰”是吉祥的象征，也是歡迎竈神回歸民間的日子。
大年初四，全家人聚在壹起吃打折。所謂打折，就是幾天收拾年貨剩下的飯大雜燴。打掃房間，把垃圾堆放在壹個地方，在漢族民俗中也叫“扔窮人”。
在北方，農村的壹些習俗是，農歷四月初四紮火神，用玉米稈或小麥稈幫著打棍子。被點燃後，從家裏送到河裏，意味著家裏壹年沒有火。福建莆仙人民的習俗是重新圍爐過年，這是全國唯壹的、獨特的地方習俗，反映了漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新，告別舊的貧窮困苦，迎接新的壹年更好生活的傳統心理。
正月初五:
首先，歡迎財神
南方人在正月初五迎接財神。據民間傳說，財神就是五神。所謂五道指的是東西南北，意思是出了五道門就能拿到錢。
清代魯谷的《賈青錄》中說:“正月初五是沈的生日。祭祀過去的金鑼鞭炮，急於盈利，必須早起迎接，稱為窮途末路。”他還說:“今天前方的路是五祭中行走的神。所謂五道，即東、西、北、南中耳。”上海有舊歷年搶路頭的習俗。
正月初四晚上，備好祭品、糕點、香燭等物，敲鑼打鼓焚香祭拜，誠心敬財神。農歷五月初五，民間傳說是財神的生日。為了爭奪市場，接下來是農歷四月，稱為“搶道”，又稱“接財神”、“祭財神”。
五祭是迎戶神、竈神、土地神、門神、行神。所謂“路頭”，就是五祭之神。凡接待財神者，必獻羊頭鯉魚。獻羊頭意為“吉祥”，獻鯉魚為“魚”與“盈”的諧音，使壹首詩吉祥。人們深信，只要財神能顯靈，就能發財。
因此，每到新年，人們都會在正月初五零時(正月初四24時後)打開門窗，燒香放鞭炮，燃放煙花，迎接財神。接了財神之後，大家還是要吃路酒，經常要吃到天亮。每個人都充滿了發財的希望。我希望財神能在新的壹年裏把金銀財寶帶回家，發大財。
路透神路透神是吳帝信仰的財神。習慣上以這壹天為他的生日，在陽光下迎接他，頗為壯觀。
都說越早遇到路頭越好。妳收到的第壹個就是真神，特別有效，所以叫“搶道頭”。有的地方壹月初四真的是“搶道”，成了風俗。既然路神不再是旅途的保護神，人們出行也不再犧牲它。
至於在元月初五拜路神，並以這壹天為生日的人，就是五路神的“五”與初五的“五”有關的原因。北方在這壹天祭祀“五貧”也是如此。在第壹個月，而不是其他月份，這是壹個新年的氣氛。吉祥，財源廣進，財運五方並進。
第二，送窮人
在正月初五，“送窮人”是中國古代民間的壹個獨特習俗。這壹天，家家戶戶用紙做女人，叫做“掃地女”、“五貧女”、“五貧娘”。他們背著紙袋，把袋子裏面的臟土掃幹凈，送到門口燒掉。這種習俗也叫“送窮土”、“送窮媳婦出門”。
第三，市場的開放
在舊俗春節期間，大大小小的商店從新年開始就壹起關門，但在正月初五開門營業。人們習慣把正月初五作為財神的聖日，認為選擇這壹天開市壹定會發財。