天堂地獄之戰(末日戰爭)在人類出現之前就開始了，持續了幾千年。當時天使和惡魔都是英雄，但是創造者暴雪集團設定的平衡太高，這兩個集團誰都幫不了誰，所以死傷無數。暗黑破壞神、巴爾和墨菲斯托是地獄的最高統治者和惡魔，擁有恐懼、毀滅和仇恨的力量。大天使伊祖爾是天堂裏最偉大的英雄。
大天使伊祖爾在壹次對地獄入口的突襲中被擊敗。用大天使泰瑞爾的話說，“他神聖的靈魂被鎖在地獄的深淵裏，他的意誌被封印在壹個可怕的怪物身體裏”。不管怎麽美化，事實是大天使伊祖爾最終投靠了地獄，成為了墮落天使。
人類出現後，天堂地獄之戰很少直接開打，改為操縱人類進行模擬演習。這場戰爭改名為“罪惡戰爭”，罪惡引自《聖經》中的“原罪”，夠流氓的。如果戰鬥沒有結束，那就只能歸咎於人類。
天堂失去了他們英勇的大天使伊祖爾，地獄也不好過。地獄四魔(痛苦之王都瑞爾，折磨與抑郁之王安達利爾，邪惡之王阿茲莫丹，
謊言之王彼列突然對三個bosses(暗黑破壞神、巴爾和墨菲斯托)發動奇襲，打敗了他們，並將他們流放到人間。然而，地獄中的反抗者和關註這場平叛事件的天使們並不知道，這場反抗竟然是三個惡魔精心設計的結果。除了三個惡魔，只有墮落天使伊祖爾能猜到原因。原因是靈魂之石。
但三大惡魔這次失算了，精神力量強大的天使和上位惡魔在人類世界活動時衰減很快，因為他們的精神力量在天堂和地獄有著幾乎無窮無盡的補給來源，但在人類領地內卻是有限的。高高在上的天使見勢不妙，立即派大天使帶著三塊靈魂石跑到人間去賣人情，並要求人類法師組織Horatim等人實現對人類未來的崇高理想。到目前為止，壹切都在三個惡魔的計劃中，唯壹的錯誤是人類法師已經得到了靈魂之石。人類法師的打法怪異，戰鬥沒有規則。它們都是致命的。三魔中的墨菲斯托壹開始拿不住，可能是因為它對世界的危機感比較弱，被抓起來封在靈魂之石裏是首選。另外兩個哥們，巴爾和迪亞波羅，日子也不好過。暗黑破壞神很快被法師追殺，被抓到西方的壹個小王國，被封印在靈魂之石。赫拉迪姆的成員在暗黑破壞神的封印中建造了壹座教堂，並且世世代代註視著它。時光飛逝，日月如梭。幾代之後，赫拉迪姆的勢力逐漸衰落，王國由壹位聖騎士國王統治。暗黑破壞神擺脫了靈魂石的封印，這是暗黑壹代遊戲的劇情起源。
巴爾跑回地獄補充體力，幾十年後又回到了地球，因為用來封印巴爾的靈魂石在上次被巴爾獵殺時被他砸成了壹堆碎片，人類魔法師只能湊合著用最大的那塊。毀滅之神巴爾對這種偽劣產品很有想法，擺出要被吸進魂石的姿勢，準備再爆壹次。這壹次，它失算了...赫拉迪姆歷史上最傑出的法師，當時精神最強的魔法老師塔爾·拉夏，將靈魂之石嵌入他的身體，讓他的靈魂融入靈魂之石。殘次品立馬升級為民族素質過硬的世界名牌，巴爾又壹次成了自投羅網的傻逼。按照塔爾拉夏的遺願，他的屍體被用鐵鏈鎖起來，埋在東方的沙漠裏，上面建了七座墳墓，後來被稱為神秘的塔爾拉夏陵墓。
三個惡魔暫時被封印，但是人類的力量並不能真正消滅這三個汙穢的巨大怪物，所以封印只是為了讓人們得到暫時的喘息，來自黑暗的威脅並沒有真正從人類世界根除。我第壹個醒來的是暗黑破壞神，三個惡魔的弟弟。大概是Horatim看著他太年輕而不殘忍...雖然暗黑破壞神的實力還沒有恢復到以前的狀況，但是已經瓦解了整個聖騎士王國，占據了王子的身體。當準備讓整個王國的人民成為黑暗的奴隸時，
壹個不知名的英雄出現了，在教堂的最深處殺死了他，並將阻擋暗黑破壞神靈魂的靈魂石封印在他的額頭，讓他的靈魂永遠與暗黑破壞神戰鬥，永遠埋葬在教堂之下...
可惜，這個肩負神聖使命，犧牲了自己的無名英雄，無法永遠克制暗黑的力量。幾年過去了，他的努力失敗了，暗黑破壞神再次從靈魂之石中爬了出來。這壹次，他加大力度同時復活了他的兩個兄弟墨菲斯托和巴爾，讓東方大陸的人們再次面臨恐怖的詛咒和威脅...
遊戲背景
靈魂寶石
很久以前，神秘的大天使泰瑞爾曾經告訴我們，不可思議的靈魂石的秘密，我們三位壹體的神址，通過泰瑞爾的手給了我們靈魂石，讓我們可以對邪惡三兄弟留下的邪惡本質有壹定程度的抵抗。雖然這些石頭的起源離我們很遠，但我們發現理解它們並不難。
這些靈魂石的功效是不成形的，對那些有生命有呼吸的生物毫無用處。當我們使用靈魂石時，它們會在周圍形成壹個屬於“精神”力量的完整真空範圍。這個真空範圍內的所有非物質實體都會被吸入空間深處，永遠囚禁在裏面。除非這塊靈魂石失效或者被摧毀，否則這些被鎖在裏面的靈魂將會重見天日。
利用魂石的功效抓捕所有的邪惡主人已經被證明是相當困難的，因為這三個邪惡的兄弟總是貪婪地吞噬很多無辜的人，他們也發現當他們體內有很多人類靈魂的時候，他們對魂石的功效是有抵抗力的。所以很不幸，我們必須強迫自己去對抗那些無辜的受害者，在邪惡三位壹體中消滅他們，這樣我們在使用魂石的時候，就可以以邪惡三兄弟的妖精為主要目標。
壹旦我們發現了墨菲斯托和暗黑破壞神，他們很容易被靈魂石的效力禁錮，但是就抓他們的兄弟巴爾而言，事情會變得復雜得多，因為當巴爾的實體被吸入後，靈魂石會因其永恒的肉身而破碎破碎。然而，我們發現，雖然這些碎片仍然具有吸引這個惡魔的能力，但它們無法被正確有效地控制。在流傳已久的赫拉迪姆傳說中，壹位名叫塔拉夏的啟蒙老師，在觀察了所有這些現象後，得到了壹個推論:當我們人類，憑借自己的靈魂和強大的意誌，壹定可以把巴爾和自己擋在靈魂石的空間裏，不管這個人是誰，其本質是什麽，當他成為犧牲品，就意味著他必須永遠與被囚禁的惡魔戰鬥，在這個永恒的空間裏接受永恒的折磨。直到最後，塔拉莎自願成為壹名受害者，來控制主宰毀滅的狂暴惡魔。
當塔拉莎手裏拿著靈魂石的碎片時，他心裏可能會有壹段時間百感交集，但他最終還是用主宰毀滅的惡魔之王巴爾的精華將自己的靈魂封印在了靈魂石中。這位啟蒙老師的屍體被繩子捆住，綁上沈重的鐵鏈，埋在沙漠深處的墳墓裏。這麽多年，雖然塔拉莎的犧牲帶來了巴爾被囚禁的結果，但我們不禁懷疑，我們的勝利是否只是因為惡魔沒有被整個靈魂之石囚禁而變得空洞。而如果塔拉夏逃出了靈魂之石，那麽他甚至可以把巴爾的可怕力量強加在自己身上，用他的邪惡力量橫掃整個世界。也許我們可以創造壹個比我們第壹次看到它時更可怕的噩夢。
亞馬遜傳奇
亞馬遜氏族是壹個謎壹樣的女戰士氏族，她們與無數希臘英雄的戰鬥流傳在不同的傳說中。亞馬遜人起源於小亞細亞本都斯的熱蒙頓的山谷和森林。他們的首都是位於尤辛海岸的Themiscyra Schula(今天土耳其黑海海岸的Telmi)。按照習俗，男人是不允許進入亞馬遜人的邊境的，但是亞馬遜人每年都要拜訪高加索地區的加爾格瑞安人，為了傳宗接代……在這場婚禮上出生的女嬰將由亞馬遜人撫養長大。每壹個亞馬遜女戰士長大後都會燒掉或切掉自己的右胸，以便投擲標槍或彎弓射箭。但是婚禮上出生的男嬰就沒那麽幸運了。他們出生後會被殺死或送回父親身邊。另壹方面，亞馬遜人會因為“播種”而囚禁壹批男人，這些男人都是奴隸，任務完成後就會被處決。根據傳說，這些可憐的人會被砍斷手腳以防止叛亂。
亞馬遜國家男人好不好，亞馬遜的軍隊裏只有女人是真的。他們不僅負責保衛國家，還負責侵略鄰國。亞馬遜軍隊中有騎兵和步兵。他們手持新月形盾牌，揮舞長矛、弓箭和戰斧。他們的生活充滿了戰爭和為戰爭而訓練，或者訓練未成年的亞馬遜士兵。在女王的統治下，他們信仰戰神阿瑞斯，因為他們相信自己是阿瑞斯的後代。除了戰神，他們還信仰狩獵女神阿爾忒彌斯。
關於亞馬遜女戰士最廣為人知的故事，記錄在古希臘的英雄史詩中。偉大的詩人荷馬用大量的筆墨描繪了亞馬遜女勇士的英雄氣概，讓她們的故事流芳百世。但當古希臘歷史學家找到了特爾蒙頓地區，卻連壹根亞馬遜女戰士的頭發都沒找到，只能猜測是不是赫拉克勒斯把她們都屠殺了。還是被趕去了別的地方？所以在後來的神話傳說中，亞馬遜人總是搬離自己的家鄉，但在希臘人的心目中，他們總是生活在世界的邊緣。也有人說，在南高加索的科爾卡斯，有壹個亞馬遜人的分支是斯基臺人。甚至有人認為亞馬遜在非洲也有分公司。但無論如何，亞馬遜人在希臘人眼裏都是野蠻的民族。
兩位亞馬遜女王，希波呂忒和彭忒西勒亞，經常出現在希臘神話中。
相傳赫拉克勒斯在歐律斯透斯要完成12項工作，第九項工作是從亞馬遜女王伊波利特手中拿到戰神阿瑞斯送給她的腰帶。當赫拉克勒斯抵達特米舒拉時，伊波利特立刻被這位半神的英俊外表所震驚，心甘情願地交出了自己的腰帶，但眾神之母赫拉卻對赫拉克勒斯懷恨在心，變成壹個亞馬遜人散布謠言，說壹個外國人要奪走他們的女王。於是他們築巢，亞馬遜女戰士，與赫拉克勒斯決壹死戰。第壹場戰鬥是艾拉，壹場風暴。雖然她跑得像旋風壹樣快，但赫拉克勒斯更快，她追上並殺死了埃拉。第二個亞馬遜人剛壹動就倒下了。第三個叫普洛特霍鋤。雖然她已經贏得了七場壹對壹的戰鬥，但赫拉克勒斯殺死了包括她在內的九名女兵。發誓壹輩子不結婚的阿爾基佩也倒下了。她在短暫的壹生中沒有違背自己的誓言。當亞馬遜的無敵首領梅蘭尼普被俘虜時，其他人也紛紛逃走，伊波利特也把他承諾已久的腰帶給了他。另壹方面，赫拉克勒斯面對亞馬遜軍隊，獨自騎馬，壹手擊敗了亞馬遜女戰士，還殺死了伊波利特。
在赫拉克勒斯之後，傳說中的雅典國王忒修斯也與亞馬遜開戰。傳說忒修斯強行搶劫了安提俄珀，她的姐姐Oreithyia發誓要為此報仇，並率領軍隊進攻希臘重鎮阿提卡。經過四個月的戰鬥，亞馬遜軍隊被雅典軍隊擊敗。有人說安提阿在戰爭中被殺。但也有人說，戰爭結束後，安提俄克在自己的婚禮(不是她的婚禮)上詛咒賓客時被忒修斯殺死，但他在死前為忒修斯生下了希波呂托斯。
在另壹個神話中，據說伊波利特在結婚後率軍攻打忒修斯，卻在戰鬥中被他的姐姐龐特·新羅誤殺。在復仇女神的追擊下，龐特·西拉不得不在特洛伊避難。在那裏，老國王普裏阿摩斯洗脫了殺害其親屬的罪名。作為回報，龐特·西裏亞加入了特洛伊軍隊。作為戰神的女兒，她在戰鬥中非常勇敢，卻在十年戰爭中被希臘最偉大的英雄阿喀琉斯殺死。但阿喀琉斯忍不住哀嘆美麗的龐特新羅之死，忍不住愛著勇敢美麗的王後，卻和她的身體發生了性關系。忒耳西忒斯是希臘軍隊中最醜陋、最健談好鬥的人，他嘲笑阿喀琉斯對這件事的熱情和變態的貪欲，在軍隊中被阿喀琉斯砍傷。這件事激怒了另壹位最偉大的希臘英雄狄俄墨德斯，但他知道自己打不過阿喀琉斯，又不想擾亂軍隊的士氣，於是壹怒之下將彭特科爾的屍體投入斯卡曼德河。
另壹個後來的故事，是關於亞馬遜女王撒爾斯特裏斯，為了壹個女人的事跡，拜訪了亞歷山大大帝，和她壹起度過了13個日日夜夜。雖然這個故事前後有14個版本，但原來只是壹個虛構的故事。
亞馬遜人是絕對的女權文化，但他們也熱愛希臘雕塑和繪畫。在亞馬遜女戰士的原始圖片中，她們穿得像希臘士兵，但通常只穿著胸甲。公元前5世紀波斯戰爭後，亞馬遜女戰士以東方風格出現在古籍中，頭戴禮帽，身穿長褲。而且只有壹個乳房的描述已經消失了。
根據最新研究，亞馬遜女兵神話可以追溯到古代亞洲壹些武裝起來侍奉某神的奴隸女兵。但最接近現實的解釋是，在古希臘，人們誇大和想象了壹些關於西南亞壹些母系氏族和壹些比希臘女性生活更艱難的部落女性的流言蜚語。但無論如何，亞馬遜女戰士的神話傳說仍然是最受歡迎的神話傳說之壹。
現實生活中，甚至還有亞馬遜。那是南美洲圭亞那附近的壹個落後的母系氏族。他們定期與鄰居見面，在聚會期間交配，把女孩留下，送回男孩身邊。他們囚禁俘虜只是為了傳宗接代，但最後俘虜從生到死。他們有血性，勇敢無情，最痛恨外敵入侵。
野蠻傳說
野蠻人蠻戰是歐洲中世紀的“野蠻人”。就像春秋時期中國人和外國人的尊卑觀念根深蒂固壹樣，“蠻戰”其實是古希臘人和羅馬人對他們的鄰居(日耳曼人、哥特人)和亞洲壹些民族的侮辱性稱呼。他們把所有非希臘人和羅馬人都視為“外國人”。然而，正是這些“洋人”將曾經傲慢的羅馬帝國推向了滅亡。壹般來說，“蠻族”是指推翻羅馬帝國的日耳曼部落，包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和皮克特人。
在古希臘人和羅馬人眼裏，野蠻人總是生活在文明社會的邊緣，是未開化的。部落間無休止的爭鬥和大自然殘酷的生存環境造就了他們強健的體魄。他們雖然缺乏文明人的知識，但對周圍環境的變化非常敏感。他們崇拜野獸的力量，所以狼人的傳說經常和他們聯系在壹起。
奇怪的是，就是這樣壹群“骯臟粗魯”的野蠻人，把強大的羅馬帝國推倒在地。公元410年，羅馬被西哥特人攻陷，洗劫數日才離開。“永恒之都”的大災難震驚了整個歐洲，讓羅馬帝國的人民陷入了恐慌。公元476年，帝國蠻族軍隊總司令奧德亞克發動政變，最終結束了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁曾在《神的王國》壹書中提到，羅馬的毀滅是諸神對帝國中彌漫的腐敗和不道德的懲罰。羅馬人雖然在文明上有絕對優勢，但他們的靈魂早已墮落；在同壹個種族和血脈下，堅韌淳樸的蠻族能夠實現緊密的統壹，而羅馬人卻始終處於相互沖突的狀態，即使在敵兵圍困的時候，依然不願悔改覺醒。
當時唯壹詳細描述蠻族文化的史料是凱撒的《高盧之戰》和塔西佗的《日耳曼尼亞記》。根據這些文獻記載，蠻族入侵羅馬帝國時處於氏族社會階段。他們不關心農業，靠打獵和掠奪為生，喜歡冒險。蠻戰的思想觀念、精神人格、生活態度，都是所謂的“豪邁”:好戰、勇敢、忠誠、註重榮譽、慷慨揮霍、拒絕接納軟弱頹廢的靈魂。在野蠻人看來，訴諸暴力往往比艱苦而普通的勞動更有意義。所以他們渴望軍事冒險，渴望戰鬥成功，渴望大量戰利品。
戰爭是野蠻人的主要生活方式。“如果這個部落沒有戰爭，很多貴族青年會自動加入其他部落的戰爭，他們討厭按兵不動。”在戰鬥中，勇氣和榮譽是領導者和士兵最珍惜的。士兵們用最激烈的戰鬥來保衛他們的領袖。如果領導死在戰場上，戰士活著回來，那就太可惜了。同樣，如果壹個領導沒有自己的士兵勇敢，也會被人恥笑。
蠻族的入侵極大地摧毀了整個歐洲的文明。"中世紀是從壹個粗糙的原始狀態發展而來的."蠻族文化、基督教和殘余的古典文化構成了中世紀文明的三大基石。
歐洲歷史上最著名的野蠻人是有蒙古血統的阿提拉。他在五世紀前橫掃歐洲大陸，連日耳曼蠻族都抵擋不住他們的進攻。匈奴人從東方來，勇猛善戰，個個都是優秀的騎手，來的時候都是空城計。正是這些強悍的匈奴人加速了羅馬帝國的覆滅。
聖騎士傳奇
蠻族推翻西羅馬帝國後，在其境內建立了壹系列蠻族國家，其中法蘭克王國是對後來歐洲格局影響最大的國家。300多年後，法蘭克王國在查理曼大帝手中達到頂峰。查爾斯壹生南征北戰。經過50多次戰爭，他將西歐大部分土地納入自己的版圖，被教皇加冕為“偉大的羅馬皇帝”。就這樣，在西羅馬帝國滅亡300多年後，歐洲出現了另壹個“羅馬”帝國——查理曼帝國。
“聖騎士”原本指的是與查理大帝四面作戰的十二勇士。教皇加冕查理大帝後，這十二位勇士自然被提升為“上帝的侍應生”，成為“聖騎士”的代名詞。其實查理曼大帝手下的十二勇士還不能稱之為騎士，因為他們還是繼承了蠻族的戰鬥精神。
真正意義上的騎士始於八世紀下半葉，歐洲進入封建時代之後。因為封建君主的武士必須裝備精良，有良好的坐騎和壹定數量的隨從，要有經濟支持，所以那些大貴族把土地授予武士，既滿足了他們對土地這種中世紀最重要的財產形式的要求，又使他們成為大貴族的附庸。在對土地和財產的追求中，越來越多的武士逐漸形成了壹個特殊的階層——騎士階層，依附於大貴族。
此後，騎士制度在整個歐洲得到了進壹步的發展，尤其是近兩個世紀的十字軍東征運動，為西歐騎士階層的生存和發揮作用提供了廣闊的天地。在這個過程中，野蠻人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰相結合，使得那些破壞和平、靠刀劍為生的勇士成為了基督的守護者。“結果，騎士最終成了被崇拜的人。他不僅宣誓效忠他的主人，還發誓要成為教會的守護者，寡婦和孤兒的保護者...就這樣，騎士脫離了他的野蠻人和異教背景，融入了基督教文化的社會結構。於是，騎士和牧師、農民壹樣，被視為社會不可或缺的三大器官之壹。”
虔誠的宗教美德，扶弱濟貧的道德精神，武士原有的榮譽、忠誠、勇敢等品質的結合，構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人們思想和行為的最高標準和完美範例。
十字軍時代形成了世俗的騎士理想，與神聖克制的基督教騎士理想相悖，與北方的野蠻英雄主義相去甚遠。它以愛情崇拜和禮儀崇拜為特征，表現為追求浪漫的愛情和優雅的言行。世俗騎士起源於西班牙穆斯林社會，流行於法國南部世界。在這些騎士眼裏，愛情是壹種沒有任何肉欲的純粹精神感受，構成了中世紀全盛時期騎士文學的主要內容和基本風格。
於是，武士的忠誠，基督教的謙遜，對理想女性純潔無瑕的愛，就成了每個騎士必須具備的三種美德。“基督教騎士精神的理想壹直保持著對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。”他們是力量和正義的象征。
女巫傳說
“自從女巫第壹次出現在世界上，就沒有父母、子女、配偶和家庭。她是壹個怪物，壹顆隕石，我不知道它是從哪裏來的。上帝啊。誰敢靠近她？她住在哪裏？荊棘叢生的野林，無人居住的荒地，都有她的蹤跡。晚上，她住在壹張舊桌子下面。大家都怕撞到她，讓她更加孤獨。她被防火柵欄包圍著。誰想到她還是個女人？即使她過著如此可怕的生活，她仍然保持著適度的女性活力和女性吸引力……”
“sorcier”壹詞的法語原意是指能夠通過祭祀或象征性儀式改變他人命運的人(前綴“sors”在拉丁語中的意思是“遭遇”或“命運”)。巫術最常見的形式是施法，因此成為“巫術”、“詛咒”等詞的代名詞。在意大利語和西班牙語中，巫術的詞是“fattura”和“hechiceria”，也意味著“懷有邪惡的意圖”。自15世紀初以來，“巫師”的含義發生了演變，更明確地意味著他們的魔法來自魔鬼的附身。
事實上，暗黑破壞神2中的女巫遠不是人們想象中的那樣。這裏的女巫是壹個擁有神奇力量，遠離邪惡的陌生女孩形象。妳可以把她和下面要介紹的“巫師”進行對比。
民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前。據說壹個女人會在晚上變成猛禽，發出可怕的叫聲，飛進屋子裏吞食嬰兒。這種夜魔女的形象是精靈傳說中的重要元素，經常出現在羅馬文學和希臘神話中。
公元10世紀，日耳曼特裏維斯的布魯姆寫了壹本供主教們閱讀的書——《主教的規則》，書中記載了幾個受撒旦誘惑的女人，和羅馬女神戴安娜壹起，騎在壹些動物的背上飛翔。戴安娜是與月亮、水和沼澤有關的女神，並照顧婦女的分娩。這些都與巫術息息相關，以至於有專家稱她為“巫神”。後來的文獻提到希羅底的名字，她是羅馬國王希律的妻子，間接殺害了施洗約翰。此外，書中還提到了日耳曼萬神殿的女神霍爾達。無論如何，惡魔主義者已經根據主教的法典確定了女巫的形象——他們經常在晚上騎著掃帚或者動物，從窗戶、墻壁或者煙囪裏飛出來參加女巫會議。
不讀壹些15世紀到17世紀的史料，我們很難想象當時的獵巫活動有多殘酷。許多無辜的婦女被視為女巫，被活活燒死，死前遭受酷刑。1580年到1670年期間，西歐各地完全籠罩在所謂女巫的血腥屠殺中。當時，壹位名叫雷米的法官在30年內燒死了3000多名“女巫”，點燃了數百個木樁架。
人們之所以如此殘忍地對待“女巫”，主要是因為傳統中根深蒂固的反女性刻板印象。女人讓人害怕，醫生不了解她們的生理，神學家視她們為反復無常的人，所以必須時刻防範她們(女人有“原罪”，她們常被視為魔鬼的代理人)。從法律上來說，當時的女性首先處於父親的監護之下，只有喪偶才能獲得相對的獨立。然而，寡婦的角色普遍被社會所排斥，所以“她們想在巫術中尋求復仇”。
人們經常在又老又窮的女人中尋找所謂的罪魁禍首。被汙蔑後被指為女巫的，通常是有地球治病經驗的女性。他們掌握了治病的秘方，所以人們懷疑他們會罵人。
十八世紀期間，西方國家沒有出現過對女巫案件的審判。19世紀上半葉的浪漫主義，尤其是德國浪漫主義的流行，促使女巫形象以民間故事和傳說的形式進入文學殿堂。比如格林兄弟的童話裏就有很多關於女巫的故事。女巫的社會地位也得到了壹定程度的恢復。在很多作品中，她們都成了被教會迫害反抗的女性原型。
女巫傳說
在所有的黑魔法中，最黑暗的無疑是死靈術！也是最醜陋最惡心的魔法儀式之壹。死靈術來自希臘語，意思是死亡和超自然力量。死靈術本身就是指古代壹種與亡靈世界交流的方法。死靈術可以追溯到古代波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈可以分為兩個派系:壹派召喚並支配鬼魂(死靈派)，比較常見；壹派掌握了亡者還魂法(亡者派)，兩派都與被禁的黑魔法有著密不可分的關系。死靈法師通常使用祭壇和法術，而死靈法師則通過挖屍和盜墓來獲得恐怖的黑魔法。亡靈巫師通常被可怕的死亡所包圍。他們穿著從死者身上偷來的衣服，沈思死亡的意義…
如果沒有壹定程度的靈魂和死亡知識，是不可能理解死靈術的奧秘的，如果貿然行動，後果會非常危險。因為壹般情況下，死人是不會重返人間的(無論是作為實體還是鬼魂)，如果出現這種情況，壹定是因為非常特殊的原因。如果壹個活著的人想要與另壹個世界建立聯系，支配靈魂卻忽視了死者的要求，那麽他就要認真學習黑魔法相關的知識，以免成為惡魔們的犧牲品！
起初，那些與死靈法師交流的人是受利益驅使的。因為大家都認為人死後可以知道壹切，看到壹切，死靈法師召喚死者很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常發生在人死後12個月，因為民間認為人死後12個月靈魂壹直在墓地附近遊蕩，看不到活人想看的東西。但是太老的屍體通常不會被選擇，因為就死者而言，太爛的屍體是無法明確回答問題的。後來死靈法師召喚死靈法師和屍體攻擊他人，這種情況多發生在古埃及和古希臘。
為了以上目的，通常需要壓制死靈法師的憤怒，而這需要特殊的魔法幫助，通常只有經驗豐富的法師才能做到。在英國巫師的古籍中，有記載說死靈法師在壹具死屍的胸前塗上咒語。有時候，亡靈巫師需要召喚壹些強大的惡魔來保護自己，或者驅使亡靈和鬼魂服從自己。在古希臘的咒文中，記載著死靈法師曾經召喚過哥哥(Kore)、珀爾塞福涅、Ereshkigal、阿多尼斯、赫爾墨斯和透特來保護自己，控制死靈法師。在羅馬戲劇中，對死靈儀式的描述還包括焚燒和流血。在其他儀式中，死靈法師會吃象征黑卡蒂——(巫師的守護神)的狗肉；他們還吃未加鹽和未發酵的黑面包和未發酵的葡萄汁，這象征著腐爛和死亡。
在歐洲大陸，招魂儀式的要求甚至更為嚴格。儀式的地點通常被精心指定在壹些廢棄的路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。壹旦儀式的時間被決定，壹些符號被使用。