相傳秦代有壹戶姓孟的人家種了壹種瓜，幼苗順著墻爬到蔣家，結出了瓜。瓜熟蒂落，壹瓜得分跨兩院！當我打開它時，我發現裏面有壹個又白又胖的小女孩，所以我給她取名為孟姜女。孟姜女長大了，是方圓十裏八裏的壹個老村民。大家都知道她是壹個善良，活潑，聰明，會彈琴，會寫詩，會寫文章的好女孩。這對老夫婦視她為掌上明珠。
梁山伯與祝英臺
梁祝、白蛇傳、孟姜女和牛郎織女並稱為中國四大古代傳說。其中，梁山伯與祝英臺的傳說是中國最璀璨的口頭傳承藝術，也是唯壹在世界上有廣泛影響的中國民間文學藝術。朱良的故事在民間已經流傳了壹千四百六十多年。可以說中國是家喻戶曉，傳播深遠的。它被譽為愛情的永恒絕唱，被譽為東方的羅密歐與朱麗葉。
這個美麗、淒美、感人的愛情故事，在上虞曹娥江畔、帥龍山腳下流傳多年。
東晉時，在浙江上虞縣朱家莊，禦水河畔，有壹位美麗聰慧的女英太，自幼隨哥哥學詩，仰慕班昭和蔡文姬的才華，痛恨家中良師不足，想去杭遊學。渴望學習的祝英臺把自己偽裝成壹個占蔔師，說:“最好讓妳的愛情按照占蔔的結果出去。”但願父親看到女兒喬女扮男裝，沒有破綻。為了讓她失望，他只好勉強同意。英國和臺灣女扮男裝，去杭州讀書。在路上，我遇到了從會稽(今紹興)來杭求學的學者梁山伯。我壹見到他，就非常喜歡讀對方。在草橋亭上，我以壹撮土為香，在金蘭結了壹個義結。壹天後，這兩個人來到杭州的宋萬學院，在那裏他們被收為學徒。從此同學讀* * *，形影不離。朱良在深海研究了三年。英泰深愛著山伯，但山伯壹直不知道自己是女人。她只在乎兄弟情，沒有特別的感情。祝爸爸思念女兒，我急著回國，英臺只好匆匆趕回家。朱良分手了，戀戀不舍。十八裏送別途中，英臺不斷借物撫愛，暗示愛情。單波老實單純，不懂為什麽。瀛臺很無奈。她謊稱自己的九個姐姐和自己長相相似，願意給山伯當媒人。然而，由於山伯貧窮，她未能如期抵達。當山伯去賈珠求婚時，我並不知道朱富已經把瀛臺許配給了住在茂宜城(今鄞縣)太守的兒子馬有才。美滿的婚姻成了陰影。兩人在陽臺相遇，含淚相視，黯然離去。臨別時，立下誓言:生不能同，死也要同！後來，梁山伯被朝廷命為鄞縣(今奉化縣)。然而，山伯變得抑郁，不久就去世了。他被下令埋葬在九龍市場，壹個貿易城市。瀛臺聽到山伯的噩耗，立誓壹死。英臺被迫結婚時，曾繞道去祭拜梁山伯的陵墓。在祝英臺哀慟的誘導下，墳墓爆裂，瀛臺跳入墓中，墳墓重聚，風停雨落，彩虹高掛，朱良化作壹只蝴蝶，在人間飛舞。
女神婚姻
《神仙配》是安慶黃梅戲的傳統經典劇目。賣身葬父，玉皇大帝的第七個女兒(七仙女)深表同情，私下下凡嫁給董。壹百天後，玉帝逼七仙女回天，夫妻二人依依不舍地在槐樹下分手。魏晉時期，曹植的《靈智篇》和幹寶的《搜姬神》中都有董永的孝道故事。傳統的中國戲劇或它們的名字是錦緞，百日命運和槐蔭樹。黃梅戲更有影響力。
董永孝順的故事最早見於《幹寶(？~ 336)編纂了中國古代誌怪小說集《搜姬神》和東漢末年的無量寺石像。明代帶有慶陽腔的織錦，豐富了變文和劇本的描寫，對後世戲曲產生了很大影響。
黃梅戲的經典劇目《仙女下凡》，又名《七仙女下凡》，是由劇作家陸根據老藝術家的口述改編而成。故事的中心思想是:董永為了埋葬他的父親，把自己賣到了傅園家外面做奴隸。七仙女(玉帝的第七個女兒)同情董永，來到人間結婚。百日之後，玉帝派兵將七仙女逼回天庭，天地美滿姻緣被活活拆散。
改編成功刻畫了七仙女的叛逆性格。1954年該劇參加華東戲曲觀摩演出大會，獲優秀表演獎、劇本獎、道士表演獎、音樂獎。扮演七仙女的嚴鳳英和扮演董永的王少舫獲得了最佳男演員獎。根據該劇改編的電影獲得1949-1955優秀電影獎。
或許，這個故事總有壹天會被遺忘或者提不起興趣，但那首家喻戶曉的《滿弓堆》絕對是壹首永遠不會消失在時空裏的永恒旋律。多少年來，《神仙眷侶》似乎是黃梅戲的代名詞。對於壹部劇來說，這確實是值得驕傲的，但是對於壹部劇來說，悲傷是註定的。
平調天仙配又名張的《下凡》和《百日緣》。故事請看傳說中的明朝織錦。由王、李清凡編曲改編，由、執導，武安人民劇院首演，秦崇德飾演，李修啟飾演張。65438-0954年參加河北省首屆戲曲匯演，獲戲曲音樂二等獎，秦崇德獲演員三等獎。
牛郎和織女/牛郎和織女
牛郎織女是中國最著名的民間傳說之壹，也是我國人民最著名的關於星星的故事。南北朝寫的《荊楚紀年》中有這樣壹段話:“天河之東，有壹個織女，天帝之子。年年織戰陣，織成錦裙。上帝可憐他孤身壹人，答應嫁給河西的壹個牛郎。結婚後，我放棄了編織。天帝大怒，下令退回河東。只有每年七月七日夜，渡河壹會兒。”
白蛇的故事
該故事創作於南宋或更早，成熟盛行於清代，是中國民間集體創作的典範。描述了壹個修煉成人形的蛇精與人類之間曲折的愛情故事。故事裏有很多佛教教義和封建禮教。
傳說發生在宋代的杭州、蘇州、鎮江等地。白娘子是修行千年的蛇妖。為了報答書生徐賢上輩子的救命之恩，他變成了壹個人形來報恩。後來遇到了青蛇精小青他們就在壹起了。白蛇夫人用他的魔法結識了徐賢並嫁給他。婚後，金山寺和尚法海告訴徐賢白娘子是蛇妖，徐賢對此表示懷疑。後來，徐賢按照法海的方法，讓白娘子在端午節喝雄黃酒。白蛇夫人不得不露出他的本來面目，但他把徐賢嚇得半死。白蛇娘娘為了救徐賢去了天堂，偷走了曹憲。法海把徐賢騙到金山寺，軟禁了他。白娘子和法海打架，淹了金山寺，卻傷了其他生靈。白娘子打破了天條，生下孩子後被法海放進碗裏，壓制在雷峰塔下。白蛇夫人的兒子長大後成為最好的學者，他去塔裏崇拜他的母親，救了她，讓全家團聚。
白蛇傳在中國廣為流傳。起初是口頭傳播。後來以評點故事、講故事、彈歌詞等多種形式出現，逐漸演變為戲劇表演。後來有了小說，民國以後有了戲曲、歌仔戲、漫畫。現代也有根據白蛇傳拍的電影，編導的現代舞，新小說等等。這個故事以《白蛇傳》的名義出現，大概是在清末，之前沒有固定的名字。
《白蛇傳》不僅在中國流傳，在日本也被拍成了電影。《白蛇傳》的傳說據說與印度教有關。印度教的創立始於兩個娜迦攪動牛奶海。還有壹個類似東南亞白蛇傳說的故事。元代周大官的《真蠟記》描述真臘王有壹座“天宮”，每晚爬上天宮的金塔與化為女體的蛇精發生性關系，也是人蛇交媾故事的雛形。另外，希臘神話中的拉彌亞是由壹條蛇轉化而來的。後來，他娶了壹個名叫梅尼普斯·利西烏斯的年輕人。婚禮那天，壹個名叫德·維塔·阿波羅尼奧斯的人來了，發現拉米亞是壹條蛇。
另外，在南宋宮廷說書人的故事書裏，有壹個“雙魚迷墜”的故事，裏面提到了白蛇青魚修煉成精，愛上了徐鉉(不是徐賢)，偷了官銀，開了藥店等情節，與後來的《白蛇傳》有異曲同工之妙。而且在其他文學作品中，也有類似的故事。因此，有學者認為，白蛇傳的故事可能是壹個傳說，認為中國的故事是印度神話的結合。