有哪些辟邪擺件？

中國神秘文化體系中的法寶，壹般是指通過人們有條件的操縱和操作，能夠發揮所謂超自然魔力的壹切“寶物”，大致可以分為兩類:壹類是可以制作或直接用作法寶的天然材料，如水、石頭和壹些植物、礦物等，另壹類是人工制作和合成的器具，如工具、武器、飾品等。在這麽多“寶物”中，我根據功效挑選了七件中國古代最厲害的辟邪寶物。

第壹？:“水”

水被視為“五行”之壹，“三官”(指道教所服務的天官、地官、水官)之壹，人們對水的敬畏幾乎達到了與天地並重的程度。同時，水除了為人們提供飲用、灌溉、劃船的好處外，還是應用範圍最廣、魔力最大的法寶之壹。

首先，水可以保佑，可以生財。人們認為，在各個特定季節汲取的水可以給飲用者帶來幸福或財富。如夏歷正月初壹上午抽取的井水、河水，稱為“銀水”或“財水”；在夏歷除夕，熬夜到半夜，打燈籠到河裏悄悄打水的人，稱為“天地之水”，可以保證來年好運等等。特殊日子的水也有它特殊的作用:谷雨日采集的露水用來畫符號，貼在墻上，有驅除各種毒物的作用；農歷四月初八采集的露水，用來磨墨，在紅紙上寫符咒，然後貼在墻上，可以瘟疫蝗蟲；再比如大中午的赤腳露珠，那可就是災難了；夏歷八月初壹從“六神水”中采集的露水，可以用來調朱砂灸，可以消除百病，等等。當然，這些影響並不是我們今天要討論的主題。這壹期的主題是邪水可以治病，可以招魂。人們認為，在壹定條件下處理過的各種水對治療疾病有神奇的作用。如吳在水面上畫了壹個神奇的攻略後，稱之為“伏水”，或向神靈獻上清水，加上祝禱後，稱之為“咒水”、“神水”、“聖水”，都可以治病。天上下雨，用器皿接起來後叫“無根水”，用它煎服有效。再說了。流行的信仰也認為孩子的病是因為失去了靈魂，也可以通過水的魔力召回。比如“渡水”的方法，就是半夜燒香祈禱，然後抱著生病的孩子，偷偷找壹條小河渡過去，等妳再上岸的時候，妳的靈魂已經回到身體裏，妳的病就可以治好了。另壹種“喚魂”的方法，是在天黑的盡頭洗幹凈壹碗水，出門沿路叫，壹起泡在水裏，也就是靈魂已經加入了，把碗帶回家放在病童的枕頭上，病就可以治好了。

在所有這些中，水自然有其避邪的功效，但由於迷信色彩重，功效低，僅排在第七位。

第二:灰色

灰，《說文》將“灰”解釋為“死火余燼”，無疑指的是物質燃燒後的殘渣。然而，在中國神秘的文化中，灰色也是壹種用途廣泛的法寶。認為灰有神奇力量的說法，大概可以追溯到現實生活中:在古代文獻中，有許多記載，記載了人們播種灰作肥料，積灰止水或揚灰助戰。積累之後，很有可能其技能會受到廣泛的考驗。此外，自先秦以來，許多被後人歸為道教徒的人，都試圖或隱或顯地證明，壹個物體被燒成余燼後，只是形狀發生了變化，其精神仍積澱在灰燼中。根據這個概念，帶有精神的灰燼具有某種魔力是合乎邏輯的。過去“搓骨揚灰”的行動往往與“殺光”的意圖聯系在壹起，其初衷是為了集中骨灰，這樣散開後就可以阻礙其聚合的目的。

用骨灰祈求幸福平安的效果這裏就不介紹了。我們關心的是灰燼如何驅邪。早在就有“赤龍掌拆墻屋，以炭攻之，以灰灑毒”、“顏掌不理，焚暴君，以灰灑之”等制度，即以灰攻富。此後，在屋內撒骨灰成為壹種非常流行的民俗，各種名稱如“驅除五毒”、“撒灰簸箕”等，比夏歷二月初二、五月初五之前進行得更多。撒骨灰的時候念個咒語，有的在地上畫骨灰做鳥獸。撒骨灰也從驅除毒蟲演變成了廣泛的驅除疫病邪靈的方法，甚至在夜深人靜的時候把骨灰塗在馬路上，做成弓箭形狀，以便射向災難。有些地方還有把鍋灰抹在孩子鼻尖的習俗，據說可以鎮邪驅鬼。

第三:石頭

普通石頭能成為法寶，其觀念基礎是古人崇拜靈石的意識。這裏只介紹它的適用範圍和避邪的操作形式。敦煌寫本中有《用石鎮宅法》說:“凡人居屋不利，患疾而逃，浪費錢財。用90斤石頭鎮鬼門關是吉利的；人家來了，賠錢的沒聚攏，行情不利。有了八十斤石頭，鎮得旺。”所謂“鎮”，就是按照闞玉家人指定的方向埋壹塊石頭。鎮墓。即在建墓時，以與鎮宅相同的理由將石頭作為祭品埋葬，但受益者是死者的親屬，並延伸至後代。向真。如果房子的門正對著巷子(路)、橋或別人家的墻角，相信會有“邪沖”

第四:狗頭的血。

雞和狗是家畜，但在古代的概念中，它們的起源堪比尋常動物。舒威的《春裘蕓鬥數》說“虞恒星散為雞”，而《春秋考義記》則說“狗生於鬥氣”。這樣的稟賦和人們把其中的壹部分作為法寶有直接關系。狗血作為辟邪的法寶，在史書中已有記載。秦始皇的殺狗防兇四課就是壹例。此後，殺狗、在門戶上抹血，壹直是民間消除不祥或抵禦邪惡的基本方式之壹。民間的信仰也認為狗血和雞頭是最容易解決邪氣的，尤其是雞頭和黑狗血更有效。如果遇到使用魔法的“妖”，比如把紙剪成馬，把豆子撒到士兵身上，也可以潑狗血破其魔法。民間傳說中也常見雞血和狗血壹起用，以恨邪靈。

第五:紅小豆

古人稱豆寂，但根據廣雅、等書的進壹步分析，豆寂與小豆名是有區別的。黑豆、黃豆、綠豆都屬於大豆，比如紅豆、綠豆、白豆、豌豆。在中國的傳統民俗中，被視為神奇有效的豆類都是小豆。此外，在當地的佛教信仰和習俗中，大豆也是有用的“棚豆”。

小豆的神奇之處首先在於抗疫避疫。如《雜五行書》雲；“常在正月，對辟病也很有效。正月初七，七月初七，男的吞了七顆紅豆，女的吞了十四顆。沒病之後，病也沒傳染。”很顯然，這種有時講究區分男女的條件的小豆手術，並不是壹個醫學概念。另壹個例子是“廣濟年”，它說:“在秋天的壹天開始，十顆紅豆被秋天的水吞下，以阻止紅色和白色的痢疾。”原理是壹樣的。還有壹種說法是小豆是厭惡鬼的。《歲時雜記》中說:“* * *龔家有個壞才，死於冬上瘟疫鬼，懼赤小豆，日日厭之。”以前，我們知道吃紅豆僅限於冬季的至日，而鄭丹、元宵、七夕和立秋都有養眼防疫的功效。原來是“疫鬼”最怕的。這個傳說不僅在中國流行，還流傳到朝鮮半島和日本列島。即使在今天，那裏的民俗中也廣泛存在著“撒豆子驅鬼”的行為，只是他們驅鬼的方式不同而已。

第六:桃木

桃木又叫“仙木”。是最廣泛使用的辟邪造鬼的材料。桃樹有如此神奇的力量，根源於桃樹怕百鬼的神秘觀念。在古代文獻的記載和解釋中，這壹概念的依據大致可以分為三類。因為與主題無關，所以不詳述。這壹段主要講述了發揮桃樹驅邪殺鬼作用的方式:

1)桃板。又稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”，成對使用。木板上畫著申屠兄弟(傳說中的驅魔人)的形象，以抑制邪惡的靈魂。當然，眾所周知，逐漸演變成了現在的“春聯”“對聯”。

2)桃璽。又稱“桃印符”，由桃木雕刻而成的印鈕，上漆紅、藍、黃三色。黑白相間，有辟邪的咒語，還有穿孔的紐扣。端午節時，只需用五顏六色的飾品將桃印系在門上或窗簾之間，以驅除邪魔鬼怪。

3)桃子服務。桃木制成的觀賞物呈瓜形，多棱，刻有銘文，內容多為祈求土災。使用方法是在夏歷正月戴在身上。據《漢書·詩傳》記載，春秋時期流行這種風俗，後來的紅木制度是其遺風。

4)任濤。又稱“桃梗”、“桃傀儡”，是用桃梗雕刻而成的壹種對勝利的厭惡。形似人形，大小隨意。使用它的方法是在夏歷的除夕袖手旁觀門或在鄭丹辟邪。從《莊子》、《戰國策》等書中的記述可知，這壹習俗在戰國時期就已流行。在壹些地區建造房屋的民俗中，也使用任濤。辦法是在門墻或者梁柱之間開壹個小洞，放壹小群人進去。在過去，人們認為它可以辟邪，保持房子的穩定。

5)桃核。截取桃樹的枝幹不加處理就是現成的鬼。

《莊子》說，孩子在家門口放棍子，不怕進家門，鬼就嚇退了。此外，古人還用桃枝沐浴，認為可以辟邪。

6)桃紅蝴蝶結。又稱“桃弧”，由桃木制成，與用刺制成的箭形慶祝勝利的物體結合使用。《左公四年》記載了“桃弧箭消其災”的儀式，“災”的含義似乎比鬼的概念更寬泛。

7)桃子□。桃枝和谷穗做成的法寶，形似掃帚。《左傳》、《禮記》和《李周》中都有桃熱拔的不祥記載。桃子面前有兩種場合:喪和殺動物取血。古人認為關於死人的事情總是和鬼之類的聯系在壹起。在絞死死者之前，必須使用鎮物來確保活著的人不受侵犯，而陶謙有鎮鬼的權力。殺壹個祭品，取血罵人，然而也怕不祥，桃鋒起著被除的作用。在古代，持桃前做采摘工作的多為武氏等官員，但後來在摘桃前逐漸成為道教的壹種工具，也就是吹塵的前身。

8)桃劍。這應該是大家最熟悉的用法。是桃木制成的“捉鬼”或“劈鬼”的法寶，與“桃印”和葦繩配合使用。這已經是“牛鼻子道士”手裏的東西了，但其中的正氣來源於古人對桃木有殺鬼之力的深信不疑。

9)桃湯。荊楚歲避邪的故事裏有正月初壹喝桃園的描寫。是用桃子、桃膠還是桃木煮田，沒有試驗。除此之外，還有壹種在桃園洗澡的方式來解開民間禁絕烏珠解體魔法中的鬼怪之謎。

第七:銅鏡

在眾多法寶中，銅鏡的驅魔能力最強。在中國古代，人們長期使用銅鏡。銅鏡不僅是器具和工藝品，也是具有多種功能的法寶。銅鏡的魔力從何而來？古人的解釋大多與它們的制造者有關。銅鏡的神奇作用在於，壹開始可以“觀察妖魁的原形”。比如葛洪的《抱樸子》裏說，世間萬物，都是經過長期的提煉，有能力通過冒充人類來欺騙人。“但是他們不能在鏡子裏改變自己的真實形狀。”他們壹看到銅鏡就原形畢露，於是迅速溜走。基於這壹原理，壹級魔法師在從事捉鬼捉魔等活動時，首先要用鏡子作為法寶，看穿怪物。那時，當鏡子第壹次出現時，怪物就逃跑了。沿著這種思路，魔鏡就成了被廣泛使用的禁帶物品。比如古代武士盔甲的背部或胸部嵌有“護心鏡”。鏡子材質的銅，壹方面本身具有抵禦刀箭等武器入侵的功能，另壹方面又能起到震懾很多鬼魅怪物的作用。再比如，在大門頂部中間放壹面小圓鏡的習俗，在中國很多地區都很盛行。即使在今天，這種具有驅邪意義的古代禁物也經常出現在現代風格的建築中，只是鏡子的材質從熟銅變成了玻璃。再比如，在傳統婚禮習俗中，銅鏡是最常用的辟邪工具。新娘穿著帶銅鏡的新衣，上了轎子去婆家。轎子進婆家門前，專職人員要用銅鏡在轎內上下左右仔細“搜”壹遍；金朝融合用的洞房，絕對少不了壹面大銅鏡。此外，民間喪葬活動中也使用銅鏡，人們把銅鏡放在墓頂或棺床的四角。這些安排都是為了辟邪。